Содом, Гомора і Авраам (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, вівторок другого тижня Великого посту. Пророк Ісая сьогодні говорить могутні слова.

Слухайте слово Господнє, правителі Содому! Слухайте закону нашого Бога, народе Гоморри. Ми б так сказали, але до кого ж Він насправді говорить, адже Содом і Гоморра давно знищені Господом Богом. До кого ж Він звертається з цими словами? Ці слова насправді звернені до Юди та Ізраїлю.

Він описує їх лише так, бо бачить, що вони невірні, бо грішать, бо зрадили Господа Бога. Тож вони подібні до мешканців Содому та Гоморри. І він говорить до них, але перш ніж вони стануть подібними до Содому та Гоморри, Бог попереджає їх.

Це трохи схоже на те, що сталося з мешканцями Ніневії. Якби Бог хотів знищити їх негайно, він би це зробив, але дав їм час. І ось цими словами Ісая намагається навернути Ізраїль і сказати: ви можете закінчити, як Содом і Гоморра, бо ви вже так живете, але є надія.

Омийтеся, будьте чисті, відсуньте зло ваших учинків з-перед очей Моїх, перестаньте чинити зло, чиніть добро, шукайте справедливості, підтримуйте пригноблених, захищайте сироту та заступайтеся за вдову. Тобто вони отримують конкретні вказівки щодо того, що означає покаятися, як їм слід покаятися та як їм слід діяти, щоб Содом і Гоморра не були знищені. Але я сказав, що у випадку покаяння Бог дає час, надає можливість.

Йона йде до Ніневії та каже: «Ще сорок днів, і Ніневія буде зруйнована». А хто заступився за Содом і Гоморру? Чи мав вони час? Гадаю, ви пам’ятаєте, що Авраам, той, хто торгувався з Богом, заступився за Содом і Гоморру. І мені цікаво, як він може сьогодні провести нас через це слово, оскільки ми говоримо про Содом, оскільки ми говоримо про Гоморру.

І до чого нас Бог запрошує сьогодні? Прийдіть і посперечайтеся зі мною. Сперечайтеся з ним, як певною мірою посперечався Авраам. Звичайно, йшлося не про суперечку в нашому розумінні, сварку, а радше, як ми б сказали, про близькосхідну угоду, торг, спробу переконання, трохи жартів.

Ми пам’ятаємо ситуацію, коли до Авраама прийшли троє подорожніх. Пізніше виявилося, що це ангели, що до нього прийшов сам Бог. Він вітає їх як гостей, а потім отримує обіцянку, що наступного року в цей час у нього народиться син. І двоє з цих подорожніх йдуть до Содому та Гоморри, один залишається і каже, що Содом і Гоморра будуть знищені. Але чому він це каже? Якби вони просто були знищені, це сталося б, і Авраам напевно почув би про це і, ймовірно, відчув би.

Цей дощ з вогню та сірки, безумовно, не залишиться непоміченим і неодмінно відчується. Але так само, як Бог говорить у різні моменти, щоб боротися, щоб покаятися. І справді, Авраам починає торгуватися і каже: ніби там п’ятдесят праведників, чи Ти, Господи, знищиш їх? І він повільно починає спускатися, п’ять за п’ятьма, і каже: чи, можливо, сорок п’ять, чи, можливо, сорок.

І цікаво, що саме до цієї дискусії Бог запрошує нас сьогодні через Ісаю. Не будемо так швидко відкидати та списувати себе з рахунків, не будемо так швидко відкидати та списувати інших з рахунків. Але в цьому діалозі, Господи Боже, можливо, Ти знайдеш там тридцять праведників, тридцять п’ять.

У Содомі та Гоморрі це не спрацювало, але побачте, що Бог відкриває Себе для такого діалогу. І сьогодні я хочу, щоб ми прийшли і сказали: Господи Боже, Ти знаєш мене, Ти знаєш, чому я падаю, Ти знаєш, чому я так багато грішу, Ти знаєш, звідки беруться ці невірності, ці недосконалості, чому я не можу наполегливо дотримуватися багатьох рішень, які я собі нав’язую, і я знаю, що вони добрі. Ти все це знаєш.

Сьогодні я хочу прийти до вас таким чином, і ось що я хочу вам сказати. Я хочу заступитися і за інших, не судити, не засуджувати, як ми чули у вчорашньому Євангелії, до чого нас заохочував Христос. А що тоді станеться, коли ми прийдемо і смиренно помолимося Господу Богу, і з власною слабкістю, але з вірою в Божу силу, прийдемо? Як каже Господь, якщо ваші гріхи будуть як багряниця, вони стануть білими, як сніг; якщо вони будуть червоні, як багряниця, вони стануть білими, як вовна.

Цікаво, як можливо зробити щось червоне білим, як сніг, а щось червоне, пурпурове, як білу вовну. Ці протилежні кольори, так разюче відмінні один від одного, – це саме те, на що був здатний Бог. І я думаю, що ми знаємо цей уривок, коли св.

Петро каже, що любов покриває безліч гріхів. Ось, цей багряний колір і цей пурпур наших гріхів — це те, що також каже Ісая — що наші гріхи означають, що всі наші добрі справи — як закривавлена ​​ганчірка перед Богом. Потужний образ, але саме це і є.

Сьогодні Бог говорить, але все це може бути білим. Любов покриває безліч гріхів. Божа любов, Христова любов, може покрити наші гріхи.

Ми також можемо покривати інші гріхи вчинками любові, і ми запрошені робити саме це під час Великого посту. Милостиня, піст, молитва. Найважливіше – це увійти у стосунки з Богом.

Відкрийте для себе Бога як Отця, понад усе, не просто як якогось Бога, який десь там, угорі, дав заповіді, дав закони, а тепер царює над цим світом. Але що Він є Отцем, як говорить сьогодні Ісус. Не називайте нікого на землі своїм Отцем, бо один у вас Отець на небесах.

Річ не лише в листі. Якщо я зараз скажу своєму батькові «Батько», тобто якщо десь в офіційних записах є ім’я, я просто викреслю його та напишу «Тато», бо це не дозволено. Річ у тім, що насправді в мене в голові. Що справжній Батько, який дає життя всьому світові, усьому людству, — це мій Бог, з яким у мене такі стосунки.

Хоча тут, на землі, я можу звертатися до Папи Римського, іноді «Святий Отче», і це буде так у різних документах. Хоча на сповіді я можу звертатися до когось як «Духовний Отче», хоча, можливо, я звертатимуся до свого батька як «Отче». Зрештою, справа не лише в словах; справа в серці, і я знаю, що в мене є Отець там, на небесах.

Не тільки Бог, але й те, що в мене є Отець. І ці стосунки далі ведуть мене до Ісуса Христа, бо Бог Отець дає мені Ісуса Христа як рабина, або вчителя. Тобто того, хто навчить мене про Отця, хто навчить мене про життя, хто приведе мене до вічного життя.

І тут також важливо, щоб ми зупинилися на цьому місці і не дозволяли називати себе рабинями, бо один у вас учитель, а всі ми брати. Найголовніше, щоб ми міцно трималися Христа. Тут у нас різні вчителі, як схоластичні, так і монашеські.

Нам подобається цей священик, той священик, ця черниця, нам подобається цей лідер; ця людина є для мене авторитетом. Але пам’ятаймо, що всі вони можуть похитнути нашу довіру, вони можуть не виправдати наших очікувань, вони самі можуть відійти від віри. А що тоді? Можливо, як це часто буває, священик може щось зробити, сказати щось, і ми на цьому закінчимо.

А що, як я відмовлюся від віри в Бога? Чи втрачу я вічне життя? Ось чому Христос каже, що для вас є лише один учитель. Він — учитель, тримаймося Його, слухаймо Його, Він ніколи нас не розчарує. Користуймося допомогою, яку отримуємо тут, користуймося мудрістю та вірою інших, але покладаймося лише на нашого найбільшого вчителя, яким є Ісус Христос, і на нашого Отця, який на небесах.

Господь з тобою, і нехай благословить тебе Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Я хочу бути мудрим, як ти. Я хочу бути всім для всіх.

Навчи мене рахувати мої дні. Я хочу бути мудрим, як Ти. Я хочу бути всім для всіх.