Смерть переможена (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус прийшов до Галілейського моря, зійшов на гору та й сів там. І великі натовпи посходилися до Нього, привівши з собою кривих, калік, сліпих, німих та багатьох інших. І вони поклали їх до Його ніг, і Він їх зцілив.

І дивувалися люди, бачачи, що німі говорять, каліки здорові, криві ходять, а сліпі бачать, і славили Бога Ізраїлевого. Ісус же покликав своїх учнів і сказав: «Мені шкода цього народу, бо вже три дні вони зо Мною і не мають чого їсти. Я не залишу їх голодними, щоб хто не заснув у дорозі».

Тоді учні сказали Йому: «Де в цій безлюдній місцевості нам взяти стільки хліба, щоб нагодувати такий великий натовп?» Ісус спитав їх: «Скільки у вас хлібів?» Вони відповіли: «Сім хлібів та трохи риби». І Він звелів народу сісти на землю, і, подякувавши, розламав сім хлібів та рибу, і дав учням, а учні – народові. І всі їли досхочу, і назбирали сім повних кошиків залишків їжі.

Не знаю, чи пам’ятаєте ви, якими були останні слова Христа вчора, слова, які він звернув до нас під час цієї Літургії Слова. Пам’ятаєте ви чи ні? Він сказав: блаженні очі, що бачать те, що бачите ви. Бо багато царів і пророків прагнули бачити, але не бачили.

Щасливі очі, що бачать те, що ви бачите. Цим словом також починається сьогоднішня літургія слова для нас. Бо справді щасливі наші очі, що бачать те, що вони бачать.

Що Господь Бог покликав нас, що Він покликав нас, що ми прийшли на бенкет, який Він приготував. Бо це слово, яке промовляє пророк Ісая в цьому першому читанні: Господь приготує для всіх народів на цій горі бенкет із ситних страв, бенкет із добірних вин. На цій горі Він розірве завісу, що покриває всі народи, і саван, що покриває всі племена.

Він знищить смерть раз і назавжди. Господь Бог покликав нас, скликав нас, і ми можемо бути тут, на цій горі сьогодні. Послання до євреїв, знаєте, говорить про це.

Але ви прийшли до гори Сіон, до міста Бога Живого, до небесного Єрусалиму, до церкви первородного, до Ісуса, посередника Нового Завіту, до окроплення кров’ю, що говорить сильніше за кров Авеля. Це пророцтво – пророцтво Ісаї про цю гору, де Господь приготує бенкет найпоживнішої їжі, на якому Він витре сльози, на якому Він зірве покривало з наших очей, на якому Він переможе смерть. Це та гора, до якої ми прийшли сьогодні, і ми приходимо щоразу, коли ми, на запрошення Христа, який все приготував, кажемо Амінь, кажемо так, Я піду, і прийдемо та сядемо і дозволимо собі сісти за стіл Христа та бути обслуженими Ним.

Найвишуканіша їжа. Христос сказав: «Моє тіло — правдива їжа, а Моя кров — правдивий напій». Хто споживає цю їжу та п’є цю кров, той має вічне життя.

Дивовижно, що коли ми збираємося, Господь приготував усе, подарував найвишуканішу їжу, яку не можна купити, а Він Сам, Який віддає Себе. Ми наближаємося до цієї гори, до цієї Божої любові, яка переповнює нас, яка приходить до нас через силу смерті та воскресіння Христа. І ми можемо скуштувати, ми можемо скуштувати перемогу над смертю, бо ця їжа, коли вона приходить до нас, має силу подолати страх смерті, який є в нас, що змушує нас так часто, коли ми приходимо сюди — я не знаю, чи пам’ятаєте ви — згадувати притчу про запрошених на бенкет.

Запрошені відмовилися від запрошення, а потім господар каже: «Ідіть, вийдіть до огорожі та запросіть кульгавих, німих, кульгавих, глухих, сліпих». Запросіть їх, і вони приходять. І ми також часто приходимо кульгаві, кульгаві, сліпі, німі, мучені цією боротьбою, яка є нашим життям, чи не так? Ми проходимо повз, бо нам важко, ми кульгаві, як чоловік із сухою рукою в синагозі, не в змозі простягнути руку для примирення. Ми німі, не в змозі знайти слово доброти для іншої людини, ми закриваємося в собі, ми будуємо стіни, не в змозі знайти слово доброти, щоб встановити стосунки.

Ми сліпі, ми не бачимо Бога, присутнього в нашому житті. Ми кажемо, де Бог, де ти, де ти Його покинув, коли виникають складні ситуації, коли приходить медичний діагноз. Ми не бачимо, ми сліпі.

І це не лякає Бога, знаєте, це добра новина, яка приходить сьогодні. Вона його не лякає. Більше того, послухайте, це слово приходило до мене, тому що багато разів, знаєте, я не знаю як ви, але багато разів, тому що я почуваюся кульгавим, я відчуваю цю суху руку, я почуваюся німим, сліпим, глухим, тому що я не чую, я кажу: Господи, говори до мене, говори до мене.

І він каже: «Нарешті почни слухати, чоловіче». Багато разів я відчуваю це, але багато разів я відчуваю, що мені навіть не вистачає сміливості прийти до Христа, що я приходжу сюди і насправді нічого не очікую. Я не очікую, що Він зможе торкнутися мене, що це свято, ця зустріч з Христом зможе подолати цей страх смерті, бо звідти все походить.

Звідки береться ця нездатність нормально розмовляти з іншою людиною? Зі страху смерті, бо якщо я заговорю, мені буде боляче. Тому я волію замкнутися. Я б краще сказав, що беру свої іграшки та йду до своєї пісочниці. Хочеш, грай сам.

Я не хочу знову постраждати, бо знаю, що ти мені скажеш. Звідки це береться? Від страху смерті, від страху помирати. І мене так паралізує, знаєш, багато разів.

Не знаю, чи ви стикалися з цим: у мене навіть немає сміливості прийти сюди. Я ж не приходжу, чи не так? Моя складність, знаєте, на відміну від інших, полягає в тому, що я священик. Мене штовхають; я мушу бути тут.

Чи почуваюся я добре, чи погано? Я маю вести. Я бачу, що це дуже добре для мене, що Бог рятує моє життя, бо Він покликав мене бути в чернечому ордені, Він покликав мене бути священиком. Якби я не покликав, якби я не наполягав щодня на парафіяльному священику, який казав мені йти.

Я знаю, що маю йти. Я не можу йому сказати, я не хочу. Я не можу йому сказати.

І це допомога для мене, бо як би я не почувався, погано чи ні, я маю приходити сюди. І щоразу я бачу, як приходить Бог. Але можливо, що ми відчуваємо, що в нас Його немає.

Ми настільки паралізовані, що не можемо прийти. Ми тут плоть, Дух далеко, ми нічого не очікуємо. І знаєте що? До мене дійшло слово тих чотирьох, які привели цього паралізованого чоловіка до Христа.

Мені спало на думку, що, хоча я й приходжу сюди, нічого не очікуючи, паралізований, без надії, ця зустріч із Христом може подолати смерть, може привести мене до свободи, може гарантувати, що я не буду чужинцем і перехожим, але, як каже цей псалом, що я житиму в домі Господньому, що я буду Його сином, що я буду Його сином, який зможе сидіти з Отцем і говорити з Богом, як це робить ця молитва, Отче наш. Абба, Отче, це Церква несе мене, коли я входжу на літургію. Не знаю, чи ви коли-небудь помічали це.

Після «Отче наш» є молитва. Вона називається «Емболія», саме так її називають. І в ній йдеться: «Визволи нас, Господи, від усього злого і даруй нам мир у наші часи».

Потім є слово, яке говорить: «Господи, не дивись на наші гріхи, але на віру Твоєї Церкви». Це молитва за мир після неї. Це після емболії, перепрошую.

Але воно там є, і це справді мене зворушило. Знаєте, коли я розмірковував над цим словом, бо завжди є проблема з тим, як це слово приходить до мене сьогодні. Бо можна говорити про це, займатися екзегезою, можна займатися теологією, але зрештою, це мені нічого не дає.

Бо яка мені користь від того, що Америка така, що в неї таке населення, що там такі гори? Яка користь від цього для мого життя, для моїх страждань? Завжди важливо чути, як Бог говорить сьогодні, тут і зараз, і приходити до моїх страждань, до моєї слабкості, до мого паралічу, до моєї глухоти, до моєї сліпоти, до цієї нездатності. І саме це Бог привів нас кульгавими, і ми можемо розпочати Євхаристію з акту покаяння. Я повертаюся до того слова, яке досі зворушує мене, досі підтримує мене, з Ісаї 63, де сказано, що всі мої добрі справи, як кривава ганчірка, моє зів’яле листя, не служать зціленню людей.

Я приходжу і сповідаюся, але коли я навіть не можу сповідатися, бо я сповнений образи, жалю, звинувачень проти Бога, проти інших, Церква веде мене через цю літургію. І вони могли б зробити це за мене, привівши мене до ніг Ісуса: Господи, не дивись на наші гріхи. Не дивись на нашу рану так сильно сьогодні, щоб Хома був настільки зосереджений на своїй рані, що навіть не може сьогодні звернутися до Тебе.

Немає жодної надії, що Ти торкнешся його. Але поглянь на віру Твоєї Церкви, яка привела його сюди, поставила його біля Твоїх ніг, наповнила його миром і привела його до єдності. Це дивовижно, чи не так? Бо Ти знаєш, що цей дім має бути домівкою для всіх народів.

Немає жодної людини, виключеної Богом, яка б сказала: «Не тобі». Тому Господь Бог, діючи в нас, веде нас до єдності з усіма людьми, з кожним. Не може бути жодної людини, якій би Я сказав: «Я не прощу твоїх винних провин».

Звідси молитва «Отче наш». Прости нам наші борги, як і ми прощаємо нашим боржникам. Ці борги сьогодні роблять мене паралізованим, мою руку сухою, мій голос німим, сліпим, глухим, я чую лише луну страху смерті.

Сьогодні ми тут, і сьогодні прийде справжня їжа, яка є відповіддю на цей страх. Пам’ятаєте Іллю? Великого пророка, який творив могутні чудеса, переміг жерців Ваала. А потім, зіткнувшись із царицею Єзавеллю, яка сказала, що забере його життя, покарає його за це, він впадає в депресію.

Але ангел приносить його. Ангел приносить його йому. Бог дає йому їжу, і завдяки цій їжі він може йти 40 днів і 40 ночей до гори, де побачить Бога.

Бо ця їжа для нашої подорожі, для нашого життя, для наших депресій, для наших зневір. Бо Бог дивиться на нас і каже: «Мені шкода цих людей». Це неймовірне слово сьогодні.

Тому не лише під час цього Адвенту ми збираємося навколо слова, що, як каже святий Петро, ​​маємо потужніше пророче послання, і добре, що ви тримаєтеся його, як світильника, що освітлює темряву. Але ми також маємо цей бенкет, який Христос готує для нас щодня, на який ми можемо приходити поранені нашим життям, життєвими труднощами, і Він приходить, щоб подолати страх смерті, зірвати завісу з наших очей, щоб ми могли бачити життя очима Бога, бачити Його присутнім, Того, Хто веде нас, і щоб ми могли нарешті жити в домі Отця.