Сліпі поводирі сліпих (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Тоді прийшли до Ісуса фарисеї та книжники з Єрусалиму й запитали: «Чому ваші учні порушують передання старших, не миючи рук перед їжею?» Він відповів їм: «Чому й ви порушуєте Божі заповіді через ваше передання?» Але Бог сказав: «Шануй батька свого та матір свою» та: «Хто проклинає батька свого чи матір свою, той мусить померти». Ви ж кажете: «Хто визнає батькові своєму чи матері свою жертву, яка мала бути вашою підтримкою від Мене». Йому не потрібно шанувати батька свого чи матір свою. І тому ви через ваше передання скасували Божу заповідь. Лицеміри. Пророк Ісая добре говорив про вас. Цей народ шанує Мене устами своїми, але серце їхнє далеко від Мене, і дармо вони поклоняються Мені, навчаючи заповідей людських. Тоді Він покликав народ і сказав їм: «Послухайте та зрозумійте: не те, що входить до уст, оскверняє людину, а те, що виходить з уст, оскверняє її». Тоді учні підійшли до Нього та й сказали: «Чи знаєш Ти, що фарисеї, почувши це слово, образилися?» А Він сказав: «Залиште їх». Вони — сліпі водичі сліпих. А сліпий, хто веде, обидва в яму впадуть. Я прочитав усе Євангеліє, включаючи це слово, яке, на жаль, не було включено до сьогоднішнього читання. Отже, це доповнення, або пояснення того, яке слово мається на увазі. Христос посилається на четверту заповідь любові та поваги до батька й матері. Цю заповідь фарисеї виконували, даючи дар храму. І таким чином вони сказали, що ми більше не маємо жодних зобов’язань перед батьками. Те, що мало бути для батьків, — це для Господа Бога. Кінець, ми вільні. Але Христос торкається тут ще глибшого шару. Він каже, що хто бажає зла своєму батькові чи матері, нехай помре. Можливо, також вся ця втеча від заповіді — це викуплення себе цими різними дарами. Це може бути щось глибше. Що людина насправді має погані стосунки з батьками. Ненависть, прокляття проти батьків. Це зло, такого не може бути. Ось чому Христос тут закликає, що ні. Ні не може скасовувати Божі заповіді через людську традицію. Бо тепер вони створюють власні закони, які мають на меті обійти те, що каже Бог. І вони самі дотримуються цієї традиції. Вони також делегують цю традицію іншим. Усе суспільство тепер живе за цією традицією. Це слово, яке, безумовно, може вплинути і на нас. Бо стосунки з батьками – це те, що ми всі переживаємо, і це можуть бути справді погані стосунки. Христос тут чітко говорить, торкається цього слова. Можна бажати зла у своєму серці своєму батькові чи матері. Мати образи, образи. Мати різні образи, які ми носимо в своїх серцях. І тепер від цього не можна втекти. Тепер не можна робити якісь дивні, благочестиві речі. І мати невирішені проблеми у цих стосунках з батьком чи матір’ю. Неважливо, що вони зробили. Не сказано, що вони зробили. Чи винні вони в такому стані речей?чи невинні? Христа це не цікавить. З боку дитини ці стосунки мають бути добрими. Стосунки прощення, стосунки любові, стосунки поваги. І це, безумовно, варто задуматися. Також і в наш час. Бо ми бачимо, що ця повага до батьків іноді погана або відсутня. Маленькі діти, які б’ють своїх батьків. Вони виявляють агресію. Батьки безпорадні або не реагують. Дитина, яка погано розмовляє зі своїми батьками. Яка лає своїх батьків. Яка обзиває їх. Викриття так званої правди тощо.

Ось і вся ця неповага. Ось що суперечить заповіді. І тепер не обманюймо себе, що ми можемо сказати: «Це наш час». Ось так, батьки тепер друзі. Ні, це світ, так. Але це не має бути нашою християнською реальністю. Повинна бути любов. Цю любов слід вимагати, зобов’язувати. Навчати цій любові. Ця оболонка буде просякнута тим, чим тхне старістю. Що якщо цієї риси поваги до батьків не навчають. Тоді тільки те, що є. Я просто думаю, що варто по-справжньому задуматися. Які у нас стосунки з батьками. Як ми ставимося до батьків. Як ми терпимо, бо не терпимо. Поведінку дітей чи онуків. Яка зараз людська традиція. Що це робиться так, так ми живемо, так ми говоримо. Сьогодні це людська традиція. І де заповідь Божа, яку ми скасовуємо. Що ми тепер говоримо те, що сказали ті парафії. Корбан, дар, принесений у жертву. Господь Бог над ним. І все обнулено. Ні, заповідь залишається. Повага, любов до батьків. Вона зв’язує нас до смерті. Тепер, як виявляти цю любов і повагу. Це трохи інша справа. Тепер це буде… інакше у випадку дитини, яку виховують батьки. Інше зараз для цієї дитини. Інше зараз для цієї дитини, яка залишає батьків і повинна піти. І повинна йти сама. Це тепер конкретні переклади цієї заповіді. Але вона точно не перестала бути чинною. Друга річ, яка якимось чином нав’язується мені тут. Під час усієї цієї дискусії з парафіями. Це також пов’язано з першим читанням. А саме з читанням пророка Єремії. Бо хто такий Єремія зараз? Єремія — це той, хто зараз живе безпосередньо перед вавилонським полоном і руйнуванням Єрусалиму та храму вавилонянами, і він постійно цього вимагає, ось за що він бореться, ось що він пророкує, щоб він не вступав зараз у жодні тіньові союзи, особливо союзи з Єгиптом проти Вавилона, що недобре покладатися на Господа Бога, а не на людину, і тепер є це зло, яке йде від самого верху до низу, від царя до останнього священнослужителя в Єрусалимі, і так це і відбувається. Спочатку царя забирають, скидають з престолу. Власне, царя над Ізраїлем вавилонянами, а на його місці залишається дядько цього царя, седецимар, і він клянеться на вірність вавилонянам, і набирає очки, і порушує своє слово, і укладає угоду з Єгиптом, і тому цар Вавилона знову приходить до Бухадоносора з експедицією, і знову завойовує Єрусалим, і руйнує храм, і цей седецимар, про якого згадується, захоплюється в полон Ума, який втік з обложеного міста, і він залишає всіх на милість ворогів, і сам тікає вночі, але його схоплює вавилонська армія і приводить до… Бухадоносор, до Рівли. Це приблизно три дні шляху від Єрусалиму. І що ж цей цар робить з Бухадоносором? З седеціарієм спочатку він наказує вбити на його очах усіх, хто йому близький: дружину, дітей, онуків, а потім він наказує виколоти седеціарію очі. І той осліпає на все життя. І він бере його в полон.Він не вбив його, інакше такий цар став би Можливо, мучеником для євреїв І таким чином він лише попередження Для тих, хто бунтує Але це також результат гріха Седекіяра Він дав своє слово, він також мав Боже слово від Єремії Згідно з цим словом він не пішов Вже раніше, якщо він втратив ці фізичні очі Він став духовно сліпим Політично сліпим Сліпим у вірі І тому те, що сталося далі, є лише наслідком цього Сліпий повів сліпого І обидва впали в яму І цар, його родина І всі інші Тут Єремія чітко говорив До мешканців Єрусалиму І це до царя Бо так говорить Господь Ваша поразка тяжка Ваша рана невиліковна Нікого не хвилює ваша справа Невиліковна причина зцілити Вас Усі, хто любив вас Забули вас Більше не шукають вас Я вже торкнувся вас Як ранять ворога Суворим покаранням Через ваше велике беззаконня Ваші гріхи помножилися Чому я плачу через вашу рану І ваш біль не може бути заспокоєний Через ваше велике беззаконня І ваші численні гріхи Це Я зробив вам Це він слухав як цар-намісник І це також залишилося в його голові Після того, що сталося в кінці, Що він був осліплений Це слово, яке є дуже потужним пророчим словом Через твою беззаконня І твої численні гріхи Це Я зробив тобі Чому ти плачеш через свою рану Ті очі, які ти втратив Твій біль не може бути заспокоїм Так, це наслідки гріха Він був сліпим, сліпим Він повів, і разом вони впали в яму Бога Ми можемо уявляти Бога таким, яким хочемо Але справа не тільки в Старому Завіті, але й у певному покаранні Є певний наслідок Гріхів, в які людина потрапила І, на жаль, пережила це Седекар був сліпим Ми також можемо бути тими духовними сліпими Ми думаємо, що знаємо І ми говоримо, як фарисеї За часів Христа Тому що ви кажете, ми бачимо гріх А ви сліпі Тим гірше для вас Гріх залишається у вас Це те, що Христос каже фарисеям І сьогодні він каже щось також дуже болісне І це також проникає так глибоко, що те, що Ісус каже про фарисеїв своїм учням: Залиште їх Найгірше, що могло статися з цими фарисеями і з будь-якою людиною Що Сам Бог каже, залиште їх Перестаньте боротися за них Щоб була повнота гріха Що вони не здатні піднятися з цього Що вони настільки закам’янілі Що вони відкинуть Христа Вбийте Сина Божого Залиште їх Нехай Бог не каже нам цього Залиште Його Залиште їх Вони якимось чином запеклі у своєму болі У цьому своєму видінні Краще У цьому їхньому гріху Щоб Бог не говорив про нас Ось, Господи Боже, я прошу Тебе Ніколи не залишай мене Навіть коли я безглуздо тікаю від Тебе Як я зраджую Тебе Як я той Юда Як гріхи для мене занадто важкі Я прошу Тебе про одне Щоб ти ніколи не залишав мене Що ти не говорив мені те саме, що Я сказав фарисеям Це найгірше покарання, яке вони могли отримати Вони не усвідомлюють цього,Але це справді так. Їх покинули, бо вони самі цього хотіли. Але їх покинув Бог, Христос. Вони відкинули Його і залишилися. Вони пережили цю невдачу у своєму житті. Життя без Бога. Життя в благочесті тощо. Але життя без Бога. Благаю Тебе, Господи, не покинь мене. І нехай благословлять Тебе Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.