Слухати, не відкидати (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, п’ятниця другого тижня Великого посту. Христос каже сьогодні, хіба ви ніколи не читали в Писанні? Той самий камінь, який відкинули будівничі, став наріжним каменем.

Звичайно, він говорить про себе, цитуючи Святе Письмо, але ще більше ми бачимо історію Христа, приховану в Старому Завіті, в історії Йосипа Єгипетського. Саме так ми читаємо Старий Завіт, і особливим чином під час Великого посту, бачачи там Христа і те, що про Нього написано. Старий Завіт, прихований, пізніше буде відкрито розкритий у Новому Завіті.

Ізраїль, а точніше Яків, любив Йосипа більше за всіх своїх синів. Саме так починається перше читання сьогодні. І справді, можна сказати, що недобре, або неправильно, щоб батько любив одного сина більше за інших.

Але чи можемо ми вплинути на серце батька? Він народився в нього, коли Ізраїль вже був у віці; він просто любив його більше. Він не повинен був цього робити, але це факт. Це показує нам, що ці старозавітні постаті також не ідеальні в усьому.

Отже, у нас є така історія: батько любить одного сина більше за іншого, і брати це знають. Цей син обдарований, можна сказати, навіть Богом і своїм земним батьком. Цей земний батько дає йому кращий одяг, а Бог дає йому мрії.

А брати заздрять. Як нам сьогодні каже Слово, бачачи, що їхній батько любив його більше за всіх, вони так його зненавиділи, що не могли змусити себе поговорити з ним дружелюбно. Ця заздрість засліплює їхні очі, засліплює їхні вуха та засліплює їхні серця.

Вони не бачать нічого доброго. Вони не бачать, що їхній батько також любить їх, що вони також щойно отримали багато-багато талантів, як від Небесного Отця, так і від Земного Отця. Заздрість перетворюється на ненависть, а ненависть потім породжує злі вчинки.

І справді, коли батько посилає до них Йосипа, вони хочуть позбутися його, хочуть убити його. Саме ця нерозділена ревнощі пізніше породжує вбивчі думки, а можливо, навіть вчинки. На щастя, спочатку Рувим, а потім Юда рятують своїх братів і себе від убивства, рятуючи, звичайно, Йосипа, але тоді це зло спіткало б і їх.

Тож вони рятують його, але потім виганяють з родини та відправляють до Єгипту з купцями. І ми чудово знаємо, чим закінчується ця історія. Вона важлива для Великого посту, бо розповідає історію Ізраїлю, але водночас розповідає історію Ісуса.

Йосипа відкидають, він іде до Єгипту, і там, у Єгипті, він стає наріжним каменем, фундаментом. Він стає тим, хто рятує сам Єгипет від голоду, а потім рятує всю свою родину. Він здається вигнаним, нікчемним, проте він стає фундаментом. Фундаментом життя в Єгипті, фундаментом життя для власної родини.

І Христос сьогодні розповідає подібну притчу про себе. Цього разу він говорить про виноградник, про господаря виноградника, тобто про Бога, який щойно покликав вибраний народ. Він створив цей народ, ми б сказали від Авраама, він створив цей народ, і в певний момент цей народ виявляється йому невірним.

Він хоче бути самостійним і незалежним. Усе, що ми маємо в цьому винограднику, усе, що ми вирощуємо, ми не хочемо ділити, ми не хочемо віддавати власнику; ми хочемо це для себе. І це спадкоємець, який гряде, відкинутий: Ісус Христос.

Ми не хочемо, давайте вб’ємо Його, і тоді все буде нашим. Первосвященики та фарисеї зрозуміли, що Ісус говорить про них, тому вони хотіли схопити Його, позбутися Його. Так само, як вони зробили з Йосипом Єгипетським.

Але ми бачимо, що цього Христа викидають за місто, це гора Голгофа, де його вбивають, але він стає наріжним каменем, тобто основою чогось нового, нового виноградника, нового Ізраїлю, тобто Церкви. Більше того, він стає основою нашого спасіння. Сьогодні ми хочемо прийняти цю правду про Христа, але водночас навчитися слухати, щоб не бути засліпленими заздрістю та ревнощами, щоб чути дорогоцінні речі.

Бо я припускаю, що Йосип з Єгипту розповідав своїм братам цінні речі. Оскільки йому снилися сни, які дав йому Бог, у цих снах було якесь майбутнє, якась мудрість. Вони були абсолютно нездатні цього побачити.

Ті, хто слухає Ісуса, також не бачать цього. Є натовпи, які захоплюються, є апостоли, які йдуть за Ним, але сьогодні ми говоримо про первосвящеників, їхніх фарисеїв. Вони не можуть побачити нічого доброго, правильного чи спасительного в тому, що говорить Христос, бо заздрість засліплює їх, бо вона закриває їх.

Давайте спробуємо подумати, чи є у нас люди, яких ми одразу ж ігноруємо. Він не каже нічого хорошого, він не каже нічого доречного, він мені зовсім не подобається, я дуже йому заздрю, тому, безумовно, все, що він каже, — це неправильно. Річ не в тому, щоб слухати все, що люди говорять про нас, а у володінні такою тонкою мудрістю.

Або, можливо, Він говорить щось правильне, але я просто не можу як слід слухати. Христос говорив правильно, проте фарисеї, книжники та первосвященики відкинули це. Будьмо тими, хто слухає мудро і не дозволяє заздрості чи нашим дуже людським емоціям затьмарювати чи затьмарювати певне послання, яке може дозволити нам у нашому наверненні, у нашій трансформації побачити те, що ми природно не можемо бачити всередині себе.

Будьмо уважними слухачами Слова Божого, як того, що написане тут, у Святому Письмі, так і слів, які Бог промовляє до нас через інших та через різні обставини нашого життя. Господь з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отче, Сине і Святий Дух. Амінь. Все, будьте всім.