Слуги не потрібні (бр. Томаш Регєвіч)

Некорисні слуги. Мир вам, брати. Вітання. Сьогодні ми отримуємо дуже гарне слово.

Так само кажіть і ви, коли зробите все, що вам наказано: ми — нікчемні раби, бо зробили тільки те, що повинні були зробити.

Гарно, чи не так? Непотрібні слуги. І перше, що це слово говорить мені сьогодні, це те, що бути слугою — це не стільки якась роль, яку мені призначили, чи якась функція, яку я виконую. Я священик, тому маю це священство-служіння.

Хтось є чоловіком, дружиною, батьком, матір’ю. Йдеться не про цю роль, цю функцію, а про певне ставлення, про те, щоб бути слугою. Бо ставлення зазвичай передує дії.

Ми не знаємо з досвіду, що форма дії, спосіб виконання певних функцій змінюється та залежить від різних обставин, віку та здоров’я. Іноді ми навіть взагалі не можемо зцілитися. Просто погляньте на будинок.

Форма служіння батька чи матері змінюється. Наприклад, ви не можете робити те, що робили раніше. Але це не означає, що ви не можете бути матір’ю чи батьком для своїх дітей усе своє життя.

Річ не в тому, що ти робиш, бо це змінює. Річ у тому, ким ти є. І те саме стосується нас, християн.

Христос каже: ви слуги. І це ставлення, ставлення до життя. Це форма існування, форма нашого функціонування в усьому, що ми робимо, незалежно від того, де ми знаходимося.

Незалежно від нашого віку, хто нас ставить вище. Важливо те, як ми живемо і що ми робимо.

Ми діємо як слуги. Ми живемо як слуги. Завжди.

І ми бачимо це на самому початку Євангелія. Господь каже: «Ви повертаєтеся додому з важкої роботи, виснажені до смерті. Ви повертаєтеся додому і вам просто хочеться сісти та щось поїсти».

Але чуєте, ні, тепер ви маєте підперезатися та служити. Скільки з вас, чоловіків, чуєте про це знайоме слово, чи не так? І це служіння описується грецьким словом «діаконія». Це означає, що це служіння не є чимось примусовим, рабським.

Це дияконство показує цю радість, це бажання служити. Навіть якщо ви наполегливо працювали, ви не сходите з-за цього столу, з цього служіння, як якийсь стражденний, що проклинає свою долю. Ні.

Отже, перше — це таке ставлення, ця форма існування як слуги. Але в цьому останньому реченні Господь каже дещо інше. А саме, що не лише слуга, а саме цей слуга є нікчемним.

Коли виконаєте все, що вам наказано, скажіть: «Ви — нікчемні раби». Що це означає? Як це визначає таку форму існування як рабів? Польський переклад слова «нікчемні раби» відповідає Вульгаті. Тобто латинському перекладу святого Ієроніма.

Служіння в корисних цілях. Однак грецький текст звучить так: Duloi achreioi.

Що в такому дослівному перекладі звучало б як непотрібні раби. Непотрібні. Однак непотрібне та марне – це не одне й те саме.

Бо ми можемо бути корисними. І це не так погано, коли ми корисні та можемо робити щось добре. Але щоразу, коли я роблю щось добре, я наражаюся на небезпеку… Знаєте, в чому небезпека? Відчуття, що я потрібен.

Вони не можуть без мене. Я тут необхідний. Світ руйнується.

Бо хто може співати так, як я? Ніхто. Це буде катастрофа, якщо я цього не зроблю.

Вони не можуть впоратися без мене. І це справді, справді важко. Тому що ми маємо, ми носимо в собі цю пляму гріха, нам дуже подобається бути такими.

Потрібна. Усвідомлювати, що я потрібна. Що так багато залежить від мене.

А якщо мене там не буде, вони не зможуть впоратися. Що це говорить мені сьогодні? Це говорить мені, що якщо я маю бути цим слугою — або в грецькому перекладі douloi, що означає раб — непотрібним, — то те, що я роблю, не дає мені права вважати себе незамінним.

Що все залежить від мене. Ісус каже мені сьогодні: ти раб, непотрібний. Вони обійдуться і без тебе.

Вони впораються. Добре. Але я не знаю, як ти слухаєш, коли він говорить, ти говориш саме так, як і слід.

Ви слуги, непотрібні. Ми зробили те, що мали зробити. Саме таке ставлення має нас характеризувати.

Серйозно, слово «слуга» на перший погляд звучить трохи нудно та непривабливо. Чому Господь запрошує нас до такої форми життя, бути слугами? Знаєте чому? Тому що це Його форма існування. Він слуга, Він раб.

І все Слово говорить про це, все Писання говорить про це. Усе життя Христа говорить про це. А найбільше — про смерть.

Христа продають за тридцять срібняків, ціну раба. Його розіп’яли смертю раба. Його вигнали за межі міста.

Як сміття, як щось непотрібне, як щось викинуте. І є ще один текст у Євангелії від Луки.

Раніше, коли Ісус каже, що коли він повернеться і знайде своїх слуг за їхнім призначеним завданням, він сідатиме за стіл, простить собі та служитиме їм, там використовуються ті самі слова, що й тут: він підперізується та служить.

Він підпережеться і служитиме. Чому? Христос сказав, що Він не робить нічого такого, чого не бачить Його Отця. Тому Бог такий у вічності.

Бог — це той, хто служить. Бо Ісус не просто прийняв вигляд і характер слуги тут, у втіленні. Він просто слуга від вічності і назавжди.

І весь цей заклик до служіння сьогодні — це не моралізування. Служіть, служіть. Ні, це заклик бачити, як Ісус служить вам.

Подивіться, що Ісус робить для вас. І спробуйте знайти в собі вдячність, щоб відповісти тим самим. Ми покликані до такого ставлення виключно у відповідь на те, як Він до нас підходить.

Як Він вступає у стосунки з нами. Він завжди перший. Він перший.

Він випереджає нас у цьому ставленні. У цей момент на думку спадає чудовий текст з книги Об’явлення. Це розділ 22, де ми чуємо, як Христос каже: «Я є Альфа і Омега, перший і останній, початок і кінець».

Блаженні ті, хто перуть свій одяг, щоб панувати над деревом життя і ввійти до міста брамами. Христос — перший і останній, початок і кінець. Перший у служінні та останній у останньому місці.

І тепер, занурюючись у Нього, у цю форму життя, приймаючи цей самий спосіб життя, ми справді маємо доступ до дерева життя. Ми живемо, ми справді живемо, і ми входимо в дім Отця, ми живемо в домі Отця. Дуже гарний текст.

Христос сказав те саме під час обмивання ніг. Знаючи це, що це форма життя, це служіння, це останнє. Ви будете благословенні, коли діятимете відповідно до цього.

Бо таке ставлення — не моралізаторство, не тягар, який має нас обтяжувати, не зобов’язання, а ставлення, яке приносить життя, щастя. Ви хочете бути щасливими, по-справжньому незадоволеними протягом п’яти хвилин, тому що ви досягли успіху, я не знаю, ви досягли успіху в суперечці, ви перемогли у своїй дружині. Або ви досягли успіху, тому що ви помстилися чоловікові в ліжку на цілий день, тому що ви помстилися за блукаючі думки ваших дітей та проблеми, які вони вам спричинили, тому що ви змарнували свій дорогоцінний час, свій душевний спокій, тому що ви пропустили той матч по телевізору.

Йдеться не про те, щоб бути задоволеним лише тому, що ти досяг успіху. Йдеться про те, щоб бути настільки глибоко щасливим, що ти задоволений життям. Якщо це те, чого ти хочеш, якщо ти хочеш бути щасливим, тоді служіть, як Христос.

І саме до цього Він запрошує нас сьогодні, даючи нам цю чудову Євангелію, це чудове Слово. Як слуги, поставлені над Його домом, але як слуги не обов’язково в тому ж дусі, в такому ставленні, з тим самим запалом, що й Христос, з вдячністю, без претензій. Нехай Господь через це Слово здійснить це в нас.

Цього я бажаю, брати, і ось чого я бажаю вам. Доброго дня, брати, миру вам.