Слова, слова, слова (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, п’ятниця третього тижня Великого посту. Бог через пророка Осію каже: Повернися, Ізраїлю, до Господа, Бога твого, бо ти впав через власний гріх.

Візьміть свої слова з собою та зверніться до Господа. Буває якесь відступництво, є деякі невдачі, але, як завжди, Бог запрошує до навернення. У чому полягатиме це навернення в цей момент і в цьому контексті? У тому, щоб перестати говорити.

Це гарний вислів, візьміть свої слова з собою. Це показує, що ізраїльтяни справді практикували це поклоніння. Вони приходили до храму, молилися, приносили жертви, але в певний момент Бог сказав: «Я більше не хочу чути ваших слів».

Тут забагато слів, це просто слова, слова, слова. Це нагадує мені стару французьку пісню у виконанні Даліди: parole, parole, parole. Завжди слова, слова, слова.

Річ не лише в тому, що Бог не любить слів, кинутих на вітер. Я думаю, що кожен з нас має такий спосіб мислення: хтось може багато говорити, багато обіцяти, але коли вони не виконують своїх зобов’язань, коли вони не матеріалізуються у своєму житті, ми бачимо, як важко жити з такою людиною, довіряти їй, слідувати за нею. Вони просто продовжують говорити, і вони можуть говорити красиві слова, ніжні слова, але вони не мають жодної основи в реальності, і, перш за все, вони не мають жодної основи у своєму житті.

І це звинувачення, яке Бог висуває проти ізраїльтян сьогодні, і це те, з чого полягатиме їхнє навернення. Візьміть ці слова з собою. Що ми повинні зробити, це запитати і негайно отримати відповідь у Євангелії.

Приходить книжник і запитує Ісуса, яка перша заповідь з усіх, і Ісус відповідає: «Перша: «Слухай, Ізраїлю». Не кажи: «Ізраїлю», але «Слухай, Ізраїлю». Це навернення, про яке ми запрошені слухати сьогодні».

І тут ми вже чуємо відлуння слів Христа про молитву. Коли молитеся, не базікайте, як язичники. Вони думають, що через те, що багато говорять, їх почують.

Коли справа доходить до роздумів, язичникам потрібно багато говорити, залучати, переконувати, мучити Бога та бути почутими. Але в Ізраїлі це все ще заповідь, і це все ще заклик до нас. Слухайте, сідайте і слухайте.

Припиніть зараз говорити, хоча ми знаємо, що розмова з Богом є важливою та необхідною. Іноді в нас є визначення молитви, яке говорить, що молитва – це розмова з Богом. Ми вивчаємо це ще з початкової школи; я сам навчав цьому в підручнику для дітей, які готуються до першого причастя.

Є таке визначення. Але давайте подивимося, у певному моменті цього недостатньо. Це не просто розмова, тобто я єдиний, хто говорить, а я б сказав, що це радше як бути там.

Молитва – це перебування з Богом. Це близькість до Бога, це перебування в особливих стосунках з Ним. І коли ми близькі до когось і перебуваємо в певних стосунках, ми говоримо, і Він говорить, а іноді ніхто не говорить, бо ми просто сидимо і почуваємося добре.

Тож сьогодні Бог каже: не просто кажіть це, дайте мені шанс сказати це. А що він хоче сказати нам? Трохи того, що він сказав Христу, і ми бачимо пізніші наслідки цього зміцнення, яке Бог Отець дав Христу на початку його місії. Коли Христос охрестився в Йордані, відкрилося небо, і голос з неба промовив: Це Син Мій Улюблений.

І в різних варіаціях ми чуємо: «У якому Я вподобав» або «Його слухайте». Це запрошення до нас слухати Христа, але водночас, оскільки Христос знає, що Отець любить Його, що Він Його улюблений Син, Він може виконати Свою місію, складну місію. Перш ніж ми дійдемо до хреста, перш ніж ми дійдемо до Голгофи, ми бачимо, що у Христа завжди були вороги, супротивники.

Вони постійно нападали на Нього, намагаючись підловити Його на якомусь слові, на якійсь мові чи на якомусь злому вчинку. Вони постійно спостерігали за Ним і постійно ображали Його. Щоб витримати все це, я маю бути впевненим, що маю підтримку згори, що мене люблять, що коли вони кажуть, що я ненажера, п’яниця, друг збирачів податків та грішників, у мені Вельзевул.

Щоб не вірити цим словам, бо ми часто віримо людським словам, мені потрібне сильніше слово, слово самого Бога, і воно є у Христа. Але це слово є також у Євангелії, щоб ми знали, що в Ісусі Христі Бог також промовляє до нас: Ти мій улюблений син, ти моя улюблена дочка. Нам потрібні такі слова.

Але нам також потрібен простір, щоб почути їх. Тож ми повинні перестати говорити і сказати: «Боже, тепер Ти говориш, а я слухатиму». І я почую ці слова Божої любові.

Звичайно, я також почую слова застереження, бо вони також знаходяться у Святому Письмі. Це заохочення до покаяння. Іноді ці сильні слова кажуть: «Це не той шлях, ти йдеш неправильно».

Ти йдеш назустріч смерті, ти віддаляєшся від мене. Ти віддаляєшся, ти повертаєшся до мене спиною. Це також необхідне слово.

Але чим ближче ми до Бога, чим більше ми Йому довіряємо, тим кращі наші стосунки з Ним, тим більше ми також можемо прийняти. Бо ми знатимемо, що Бог не хоче нас принижувати, ображати чи демонструвати Свою силу, а радше застерігати нас, тобто навертати нас, зцілювати нас і вести нас правильним шляхом. Побачимо, що навіть у наших стосунках нам легше прийняти важкі застереження від близької людини, бо ми бачимо, що Він піклується про нас.

Ось чому Він говорить ці слова, хоч і важкі, але необхідні, і ми сприймаємо їх інакше, ніж якби їх сказав хтось, якийсь ворог, де ми б одразу знали, що Він просто хоче якось вразити нас цими словами та знищити нас. І тільки тоді ми зможемо виконати заповідь, про яку говорить Христос: любити Його, тобто Бога, всім серцем нашим, усім розумом нашим і всією силою нашою, і любити ближнього свого, як самого себе.

Як нам це зробити, тобто як нам так жити, як нам так поводитися? Знайте, що я, по-перше, улюблений син, улюблена дочка, а потім, по-перше, я коханий. Якщо я знаю, що мене кохають, мені буде легше любити Бога, легше любити ближнього, легше любити себе. І коли все це здійсниться в нашому житті, ми не будемо далеко від Царства Божого, бо воно буде всередині нас і серед нас.

Навернімося сьогодні, залишивши слова, ці слова, які ми вимовляємо так багато, і будьмо тими, хто буде з Богом, сяде поруч із Богом і слухатиме Його. Господь з вами, нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух.