Хвала Бога (бр. Томаш Регєвіч)

Ісус сказав своїм учням: «Я — правдива виноградна лоза, а Мій Отець — виноградар. Кожну гілку в Мені, яка не родить плоду, Він відсікає, а кожну, яка родить плід, Він очищує, щоб вона рясного плоду принесла. Ви вже чисті через слово, яке Я вам говорив.

Перебувайте в Мені, і Я перебуваю в вас. Як гілка не може принести плоду сама з себе, якщо не перебуватиме на іншій виноградині, так і ви, якщо не перебуватимете в Мені. Я — виноградна лоза, а ви — гілки.

Хто перебуває в Мені, а Я в ньому, той рясно приносить плід, бо без Мене ви нічого не можете зробити. Хто ж не перебуває в Мені, той, як гілка, буде викинутий геть, і засохне. Потім його збирають і кидають у вогонь, і воно згорить.

Якщо ви перебуватимете в Мені, а слова Мої перебуватимуть у вас, то просіть, чого бажаєте, і станеться вам. Мій Отець прославляється цим, якщо ви принесете багато плоду і станете Моїми учнями. У свято святої Бригіти ми отримуємо таке прекрасне слово, прекрасну керигму.

Під час Євхаристії є момент, до якого веде вся євхаристійна молитва, коли на завершення священик підносить тіло і кров Христа і промовляє слова: «Через Христа, з Христом і в Христі. Тобі, Боже Отче Всемогутній, в єдності Святого Духа, вся честь і слава Тобі на віки вічні». І вся Церква, все тіло Христове каже: Амінь, Амінь, це правда.

Честь вам і слава. І сьогодні, в цьому слові, яке ми отримуємо в Євангелії, Христос розкриває для нас те, що ми говоримо, тобто вводить нас у таємницю цих слів. Він каже: «У цьому прославиться Мій Отець, якщо ви принесете багато плоду».

Ви принесете рясні плоди. Тобто, якщо ми справді вкладемо всі наші серця в цю подію сьогодні, як учні Христа, зібрані Ним, ми є учасниками цієї події, цього переходу від смерті до життя нашого Господа, і ми хочемо дозволити собі зворушитися, ми хочемо дозволити Христу забрати себе з нашої смерті, з труднощів, які ми переживаємо, з боротьби, яку ми ведемо, з невдач, які ми переживаємо. Ми хочемо дозволити собі забрати себе, перенестися в життя, щоб Бог міг відчути славу.

Все зводиться до плодоношення, принесення плодів. Який це буде плід? Що це за плід? Коли ми відкриваємо послання до Галатів, ми чуємо, як святий Павло говорить про плід Святого Духа в нас, плід, який заряджає нас енергією, плід, який змінює наш погляд на світ, нашу реакцію на різні події в нашому житті. Він говорить про плід Святого Духа, про цю дію Бога в нас, як любов, вірність, лагідність і мир. Я думаю, що саме цього прагне кожен з нас: щоб любов перемагала, наприклад, у наших шлюбах, щоб Бог дав нам цю лагідність, коли ми стикаємося з агресією з боку інших, відторгненням, щоб дав нам ту розуміючу лагідність, про яку говорить святий Павло.

Павло сказав, що за цим нас розпізнають як учнів Христа. Якщо ми матимемо цю розуміючу лагідність у стосунках з іншими, якщо не будемо судити, звинувачувати та постійно тримати образи. Це перше.

Якщо сьогодні ми прославляємо Тебе, і Отець приймає славу, якщо ми приносимо плід, то справжня слава Божа не в тому, що ми кажемо: Господи Ісусе, Господи Ісусе, Господи Ісусе, а в тому, що в нашому житті наше життя зміниться, що ми перестанемо ненавидіти, перестанемо сваритися, перестанемо заздрити і зможемо взаємодіяти з іншими зовсім по-іншому. Але щоб це було можливо сьогодні, каже Христос, перебувайте в Мені. Хто перебуватиме в Мені, той принесе плід.

Що означає перебувати у Христі? Молитися Йому? Звичайно. Певний спосіб увійти у стосунки з Христом, щоб наш дух міг бути сповнений Його любов’ю. Те, що сказала свята Бригіта, чи не так? Захоплюватися Христом, Його любов’ю, Його відданістю.

Вона сказала: «Господи, хто це тобі зробив?» Вона сказала: «Христос мій, Господь мій розп’ятий, це правда». Такий Бог, так Він думає про мене, Який іде на хрест за мене, Який любить мене до кінця. А перебувати в Христі означає те, що сказав сьогодні святий Іван Павло II.

Павло у своєму посланні до Галатів. Що я був розп’ятий до хреста з Христом. Що це правильний шлях перебувати в Христі, бути з Ним, у цій любові до нас.

Правильний спосіб вступати у стосунки, щоб вони приносили плоди, щоб наші шлюби могли відродитися та оновитися, щоб панували мир і єдність. Я говорю про шлюб, я говорю про наші громади та монахині, нашу парафіяльну спільноту, Церкву. Не боротися, не ставати на барикади, а бути прибитим до Христа.

Щоб увійти в цей зовсім інший спосіб мислення. Ми зазвичай думаємо, що чогось досягнемо, якщо виграємо суперечку, якщо змінимо іншу людину, якщо зробимо їй зауваження таким чином, щоб вона нарешті зрозуміла, що ми маємо рацію, якщо ми покараємо її, я не знаю, мовчанням, але тим, що не привітаємося. У нас такий спосіб мислення, тому що так думає весь світ: що ми повинні застосовувати насильство, що ми повинні домогтися свого, що ми повинні боротися за те, що наше.

Але Христос не виявив нам такої любові; Він пішов на хрест, дозволив Себе відкинути та прийняв зло. Його гріх написаний на Його руках, наш гріх написаний на Його руках, нашому імені. Перебувати у Христі означає бути, як каже святий Павло, розп’ятим з Христом.

А потім він каже, хоча я живу в плоті, тобто коли ми з Христом, ми не можемо очікувати, що в нас не буде проблем, що якщо я з Христом, то не буде сварок у шлюбі, труднощів з дітьми, фінансових проблем, проблем із сусідами, які занадто голосно вмикають музику, або, я не знаю, я часто люблю повторювати, що собака щодня мочиться на наш килимок біля дверей, і ви можете сказати йому це п’ять разів, і щоразу він каже, що це збіг обставин, що такого ніколи раніше не було, що це сталося вперше, і вам цього досить, або що він колупається в килимі, коли ваша білизна розвішана, і всю білизну потрібно знову прати в пральній машині. У певному сенсі наше життя в плоті, воно посеред цих труднощів, які приходять, бо це наше життя. Ми не ангели, ми живемо в цьому світі, але моє життя — це життя Сина Божого, який помер за мене.

Це означає, що ми живемо в усьому цьому, але ми віримо, що це правда, що розп’ятий Христос є правдою, що відповідь на всі ці події не є насильством, що відповідь на ці події — любити, як любив Він, брати на себе відповідальність, триматися за гнів, не відплачувати злом за зло, не ставати на барикади. І це, цей спосіб буття, принесе плоди. Цей псалом був прекрасний, тридцять четвертий, чудовий псалом, який також містить слова, які я люблю повторювати перед Причастям.

Скуштуйте і переконайтеся, який добрий Господь. Щоб побачити, який добрий Він, щоб побачити, що Бог втручається, що Бог змінює серця, коли ми тримаємося ненависті, коли ми не відповідаємо тим самим, тоді ми повинні спочатку скуштувати, ми повинні спочатку спробувати, ми повинні спочатку ризикнути. Скуштуйте і переконайтеся, але спочатку ми повинні скуштувати.

Якщо ми ніколи не намагатимемося прикусити язика і не відповісти жодним словом на чиїсь неприємні слова, я розмовляю з тобою, я розмовляю з собою. Для мене сьогодні це здається неможливим, бо перш ніж хтось закінчить говорити, я вже говорю, чи не так? Ми всі бідні душі, оскільки ми тут, але це слово приходить до нас сьогодні і шукає серця, яке прагне такого способу життя, бути з Христом, належати Йому, бути Його учнями. Воно каже: коли це станеться, ви будете Моїми учнями.

Інакше ми називаємо себе учнями, але нічого не вчимося від нашого Господа. Я не знаю, хто наш Господь, наш учитель. Не Христос, якщо ми не погоджуємося з тим, що Він говорить, чого Він нас навчає.

Ось чому ми можемо по-справжньому звертатися до Нього. У Псалмі 34 також сказано: «Погляньте на Нього, і ви будете сяяти радістю». Ми часто сумуємо, наше життя проходить у саможалі, через наше життя, наше повсякденне життя, як воно важке, як воно сумне.

Коли нас не люблять, ми шкодуємо себе. Псалом каже: «Поглянь на Нього, і ти сяятимеш радістю». Увійдіть у той самий шлях життя, розіпніться з Христом.

Нехай увесь світ буде розп’ятий за нас. Тобто, у нас немає іншого способу вступити у стосунки з цим світом, з подіями, окрім як через хрест, через цей новий спосіб життя.

Тоді ми житимемо з радістю. Нехай свята Бригіта випросить для нас сьогодні цю благодать, щоб Бог торкнувся наших сердець цим словом. Щоб сьогодні, коли ми говоримо через Христа, з Христом: «До Тебе, Боже Всемогутній Отче», вся честь і слава справді випливали з цього слова, Амінь.

Так, я хочу приносити плід, я хочу приносити плід, перебуваючи у Христі, де Він. Бути розп’ятим з Ним, бути Його учнем, навчатися від Нього, відповідати. І тоді я буду сповнений радості, і Отець буде сповнений радості, коли подивиться на моє життя, і все зміниться.