Симфонія чи галас? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Ісус сказав своїм учням: «Згрішив проти тебе брат твій. Іди та докори йому наодинці. Якщо він послухає тебе, ти привернув брата твого. А якщо він не послухає, візьми з собою ще одного або двох, щоб уся справа була стверджена на свідченнях двох або трьох свідків. Якщо він їх не послухає, донеси їх Церкві. А якщо він не послухає Церкви, нехай буде для тебе як язичник та митник. Поправді кажу вам: Що тільки зв’яжеш на землі, те буде зв’язане на небі. А що тільки розв’яжеш на землі, те буде розв’язане на небі. І поправді кажу вам: Якщо двоє з вас на землі погодяться щодо чогось, то все отримають від Мого Отця, що на небі. Бо де двоє чи троє зібрані в Моє ім’я, там Я серед них». Євангеліє, але також надзвичайно важливе перше читання з книги пророка Єзекіїля, – це читання, яке було пророцтвом, але збулося, бо сказано, що пророк позначить людей знаком Тау, і вони… будуть захищені, тоді як інші будуть убиті з храму, від старійшин, від правителів і далеко за межами міста, по всій землі. обіцяно, і це було виконано, коли війська на Буху Донозора фактично увійшли до святого міста з Єрусалиму. Людей убивали, крім тих, у кого на чолах був знак Тау. Як нам розуміти цей знак Тау? Чи був у них цей знак помітно вигравіруваний, щоб, можливо, їхні вілонці могли якось їх пощадити? Ні, не в цьому була суть. Це також був символ, який мав бути відкритий лише в майбутньому. Деякі з цих ізраїльтян були врятовані, але багато хто був убитий або депортований, як і сам пророк, до Вавилону. Але все це знак того, що мало статися, а саме, що це був за знак Тау? Сьогодні знак Тау – це єврейський знак, остання єврейська літера алфавіту відрізняється від тієї, яку мав на увазі пророк Єзекіїль, тому що він ще був у період до вигнання, коли євреї мали старий фінікійський шрифт, а останньою літерою Тау була літера у формі хреста, тому ми можемо нарешті зрозуміти це так: Чи ті, у кого на чолі захищений знак хреста, інші — ні, і ми всі отримали цей знак не так, як він був вигравіруваний на нас, що копти роблять і донині, наприклад, вони татуюють знак хреста на руках, щоб дати цей знак також невіруючим в іслам, що вони належать Христу. Це дуже серйозний знак, тому що часто знак, який приносить їм смертний вирок, просто від мусульман, це те, на що вони погоджуються, вони знають, що такими можуть бути наслідки називання цього знаку приналежності Христу, але ми всі отримали цей знак у Святому Хрещенні, є цей ритм, коли священик каже: «Я позначаю вас знаком хреста», а після мене позначили на вашому чолі також цей знак ваші хресні батьки та інші брати в громаді,хто бере участь у Таїнстві Святого Хрещення, це невидимий знак. Потім чоло буде омите водами Святого Хрещення, і це знак, який є раз і назавжди. Це знак, який ми маємо, знак, невидимий для людського ока, але видимий для Бога. Бог, коли дивиться на нас, бачить цей знак, знак приналежності до Нього. І тепер, звичайно, можна підійти до цього по-різному. Нічого не сталося. Можна приховати цей знак. Можна заперечити цей знак. Сьогодні ми живемо в такий момент історії, коли люди вимагають, щоб хрещення було визнано недійсним. Принаймні, якщо ми уявимо собі, якщо вони зараз підуть до парафіяльного священика і вимагатимуть папірець, на якому буде зазначено, що вони є відступниками, тоді хрещення вже недійсне, ні, це так, цього не буде, у нас буде папірець, на якому буде зазначено, що ми є відступниками, але хрещення буде. Це хрещення вже є незворотною річчю. Воно говорить за чи проти нас зараз, наскільки ми будемо продовжувати цю місію, яку отримали у Святому Хрещенні, або цю місію приналежності до Христа. Це знак того, що Він дає нам життя, ми можемо втратити це життя фізично, так само, як євреї колись втратили своє життя, вбиті Навуходоносором та його арміями, так само, як християни втратили своє життя і досі втрачають його в багатьох місцях по всьому світу. Донині християн вистежують, вбивають часом дуже жорстокими способами, винищують. Світ спостерігає за цим і не реагує, але це наша місія в цьому світі – віддати життя за Христа, сповідатися Христу, сповідатися в цьому сакраментальному знаку, який ми отримали у Святому Хрещенні, і тепер це те, що дає життя, ми отримали цей знак, і цей знак ніколи не буде знятий з нас. Так, він може стати невидимим через гріх, бути покритим, бути анульованим якимось чином, тому що ми не живемо за цим знаком. Так само, як Бог-Бог… Він відділяється від громади, вступає в тяжкий гріх, йдіть і навчіть його, не боріться з ним, вбиваючи його, ви повинні завоювати його. Ось так ми повертаємо собі цього брата, а не чистоту віри, вбиваючи всіх тих, хто зараз негідний жити у вірі, хто якимось чином суперечить Церкві тощо. Відсікаємо їх, викреслюємо зі списку, викреслюємо, відправляємо до пекла. Просто боріться за них. Ідіть і поговоріть з ним. Він бачить, що його брат у якомусь поганому стані, що він тікає, що він іде, що він грішить. Боріться за нього. Це наша місія, як і ті, кого сьогодні послав Бог, мають цю міську варту, кожен з руйнівною зброєю в руках, а потім вони приходять і очищають це місто. Тож сьогодні ми є цими вартовими, яких також послав Бог, щоб очистити місто.щоб це місто знову сяяло цією чистотою, але не вбиваючи ворогів, а завойовуючи їх. Саме це досягається через це братнє виправлення, тобто братнє наставлення. А тепер йдеться саме про те, щоб мати іншого. Христос скаже, що де двоє чи троє зібрані в Моє ім’я, там і місце серед них. Ви повернете собі цього брата, вас буде двоє, ви повернете собі іншого, вас буде троє. Бог серед нас. Я не можу жити для себе. У мене також є ця місія повернути собі братів, створити церкву. Це не те, що я один, і я спасенний, і мені добре. У мене вже гарантоване спасіння, у мене немає цього спасіння, поки я з іншим братом, поки я в церкві, поки я продовжую боротися з цим братом. Христос каже: що ви зв’яжете на землі, те буде зв’язане на небі, а що ви розв’яжете на землі, те буде розв’язане на небі. Це також посилання на таїнство покаяння та примирення. Християнин через гріх, особливо смертний гріх, десь цей знак, який він отримав на вершину, святість, зникає в тому сенсі, що він веде життя, негідне цього знаку, цей невидимий знак на нашому чолі стирається, і дивовижно, що існує цей обряд, де священик тепер простягає руки над певним каянником, закликає Святого Духа, це робиться на кожній сповіді, а потім осіняє його знаком хреста, відпускає йому гріхи знаком хреста. Це те, що ніби цей знак знову над цим грішником, над цим слабким вухом, над цим відступником, який через гріх, через це і ніяк інакше, відділяє себе від цієї церкви, що цей знак знову позначений на ньому, ніби те, що було стерто, знову відкрито, знову є цей сяючий знак, цей сяючий знак святого хрещення, що це цей світлий знак, ніби такий, який був у Каїна після його гріха, коли Господь простив цей гріх і дав йому цей знак на чолі, це знак, який, за словами євреїв, був цим світлим знаком, який є світлом, що відганяє хижих тварин, тобто демона, і всі негаразди, з якими християнин також стикається на своєму шляху. Це світло, яке розсіює темряву. Це світло, яке виходить від Святого Хрещення. Його можна стерти, його можна якимось чином приглушити, бо це таїнство сповіді, щоб оживити це світло, щоб це світло могло сяяти в повній блиску, у повній яскравості, і це досягається саме в цьому таїнстві сповіді. Звичайно, навіть від цих простих гріхів варто дозволити Богові змити все це, очистити наше чоло, оновити цю пляму, яка є на нашому вікні, яке брудне, воно просто не пропускає світло, і те, що воно не брудне, не означає, що воно чисте. Варто деякий час помити це вікно, очистити це скло.щоб більше світла могло входити, або, радше, в цьому випадку, щоб більше цього світла могло виходити зсередини і далі, Христос каже, що якщо двоє з вас на землі погодяться просити щось, вони отримають все від Нього, саме до цього нас запрошує Христос, щоб здобути брата, бути в єдності, є брати, які розділені, які десь заблукали, Христос каже, що вони повинні просити щось в унісон, бути в симфонії, це буквальне слово, яке використовується, symfoneo, що означає в гармонії голосів, що ми не в цьому розколі, в цій сварці, цьому хаосі, але ми в гармонії, це не означає, що є унісон, що є один голос, що ми всі говоримо однаково, ні, але ми говоримо, доповнюючи один одного, те, що прекрасне, те, що руйнує голос, це дисгармонія, коли щось фальшиве, щось, що є звуком, який руйнує цю гармонію, що насправді проникає в ці вуха і викликає цей дисонанс у людини, так що вона не може його слухати, але Христос закликає нас бути в цій гармонії з братами, і, безумовно, є багато речей. що ми повинні постійно очищатися, бо бачимо, що ця дисгармонія проникає в наші стосунки, в наші громади, в наші сім’ї, де ми разом, де Христос говорить, але що спричиняє цю гармонію, так це те, що ми будемо молитися разом, де двоє чи троє людей зібралися в моє ім’я і просять щось в унісон, вони в цій гармонії, вони в цій громаді, там я серед них. Найбільше бажання людини – це зустрітися з Богом, і ми часто намагаємося зустрітися з цим Господом Богом по-своєму. Я не знаю, похід до лісу, самотність, чудеса, вінки, все добре і прекрасне, але там, де Христос сказав, що я обов’язково буду, де я в гармонії зі своїм братом, де я в гармонії з Богом, в гармонії зі своєю дружиною, з моїми дітьми, в моїй родині, в моїй громаді, в моїй церкві, щоб Христос був присутній там, там щастя, це те, чого світ більше не може у нас забрати, що це те, чому світ найбільше заздрить нам, бути в гармонії, що каже Тертуліан, коли вони моляться, дивляться, як вони люблять одне одного, що вони будуть дивитися на це спільне перебування християн, що це було щось неймовірне для тих, хто не був у цих громадах, вони бачили, у них було бажання бути в єдності з іншою людиною, і водночас це бажання постійно розчаровується, одне з найбільших бажань – це саме це бути в єдності з дружиною, з чоловіком, з кимось коханим, увійти в цю гармонію, в єдність, і виявляється, що це не так просто, і з плином часу в цьому окремому житті часто більше розділення, ніж гармонії, є бажання… всередині нас, і водночас це бажання часто розчаровується, але воно залишається, і тільки Бог може дати цю повну гармонію, нам пощастило, бо ми можемо її мати, бо Бог постійно запрошує нас до неї, бо Бог постійно готує для нас усе необхідне,жити в цій гармонії.

Людина сама по собі не може створити цю гармонію, бо вона боротиметься лише за себе. Я боротимуся за себе, але, спираючись на Христа, коли Він серед нас, ця гармонія, ця симфонія можлива. Амінь. Благословляю і зберігаю Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.