Світло християнської Хануки (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Ісус сказав народові: Ніхто не запалює світильника, щоб накрити його посудиною, і не ставить його під ліжко, але ставить його на свічник, щоб ті, хто входить, бачили світло. Бо немає нічого захованого, що не виявилося б, і нічого таємного, що не стало б відомим і не вийде на світло.

Тож будьте уважні, як слухаєте, бо хто має, тому дасться, а хто не має, у того заберуть і те, що він думає, що має. Христос говорить про світло, але він також говорить конкретно про свічник, який несе це світло. І Христос живе в той момент історії, коли два свічники дуже важливі.

Зрештою, він єврей. Це унікальний свічник, менора. Це свічник, який євреї ніколи не використовували і досі не використовують поза межами Храму.

Тож сьогодні цей свічник взагалі не використовується євреями, бо це семирагнистий свічник, призначений виключно для богослужіння в Храмі. Оскільки Храму немає, цей свічник не має для них практичного застосування. Однак, інший свічник має залишитися, ханукальний свічник, тобто свічник, який використовується з нагоди повторного освячення Храму.

Це свято є справою сімейною. Це не грандіозне святкування поза домом, а радше свято, яке проводять разом з близькими. І там Христос також святкував це свято з Марією, запалюючи ханукальную свічку та згадуючи саме цей момент перемоги – повторне освячення храму.

Це був свічник, який мав вісім гілок і дев’яту, що було інакше. Так, він мав дев’ять гілок, але слід сказати, що це було вісім плюс одна, бо це було світло, яке запалювали щодня. Свято триває вісім днів, тож кожного конкретного дня запалювали вісім таких свічників, на один більше.

І одним із цих світил був так званий самос, слуга, як його називали польською мовою. Той, хто був носієм світла.

Від цього запалювали наступні свічки, наступні вогні в наступні дні. І це був також свічник, який був адаптований християнством. Тому що християнство прийняло символіку числа вісім як сім плюс один.

Робота творення світу і, через воскресіння, початок восьмого дня. Цього часу, який більше не матиме меж. Цього часу, який є вічністю.

Що цей час вже якимось чином привнесений у теперішнє через Христа. І тепер Христос є тим, хто приносить світло. Він є світлом.

І Він щодня дає нам це світло, яке є словом Божим. Бо у Псалмі 119, вірші 105 сказано: «Твоє слово — світло для стежки моєї, і світильник для стежки моєї». І це слово, яке Христос дає щодня.

До кожного з нас і до Церкви. Хоча б через це слово, яке ми щодня розмірковуємо, споглядаємо, інтерпретуємо та в яке заглиблюємося. Слово меси літургії, але також інші слова, такі як требник.

Щоразу, коли ми відкриваємо Святе Письмо, це слово, яке приходить. І ми палимо від Христа, який є світлом. Ми не палимо звідкись ще.

Ми не беремо це світло ззовні від Нього. Тоді ми були б злодіями. Тільки Він може правильно запалити наш світильник.

Він є правдивим світлом, яке освітлює нашу темряву. І це світло приходить щодня. Понеділок, вівторок, середа, неділя.

Він запалює це світло для нас. І саме це світло має освітити нашу темряву. Ми в цьому домі.

Ми живемо під комунізмом. Для євреїв також було дуже важливо, щоб цей дім був місцем святкування Песаху, місцем, де ми їли ягня. Тож це справді сакраментальне місце.

Місце для перебування зі Словом. Це стіни нашого дому, до яких запрошені й інші сусіди. І ось ми в цьому домі, і в нас є це світло.

І Христос чітко дає зрозуміти, що це світло не лише освітлює нашу темряву, але коли хтось приходить, ми якимось чином закриваємо це світло. Цього не можна зробити. Його не можна застосувати за допомогою горщика.

Ти не можеш поставити цю лампу під ліжко, бо ліжко загориться, спаливши горщик. Горщик, однак, задушить полум’я, тому це буде марно. Але це світло, яке ми запалюємо, це світло, яке ми запалюємо від Христа, це світло, яке тепер освітлює цю темряву вдень, це світло також покликане світити й іншим.

Христос тут чітко говорить, що тепер, щоб ті, хто входить, могли побачити це світло, світло слова, проголошення, Євангелія, моїх стосунків зі словом, це не лише для мене. Це те, що я можу замкнути у своїх чотирьох стінах. Це простір, куди я запрошую інших, щоб інші могли увійти, вони також могли насолоджуватися цим світлом, вони також могли зігрітися цим світильником, який несе світло.

Сподіваюся, що ми також робимо це: ми слухаємо це слово, намагаємося заглибитися в нього, адаптувати його до себе, але ми також не повинні більше йти за цим світлом. Це не світло, яке ми можемо претендувати виключно на себе. Ні, Христос ділиться цим світлом з іншими.

Полум’я не гасне саме собою, запалюючи іншу свічку. Ні, це полум’я насправді радіє можливості ділитися цим світлом з іншими джерелами світла, цією свічкою чи полум’ям олійної лампи, що коли це світло дається, його стає лише більше. Саме цього Христос бажає від нас, щоб ми були цими носіями світла.

Саме ми отримаємо це світло від Христа. Він є слугою, який приніс це світло від Отця. Але тепер ми також послані виконувати це служіння іншим, наслідуючи приклад Ісуса як слуги.

На цьому шляху нехай благословлять нас Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.