Свідоцтво Пастиря (бр. Артур Покшива)

Ісус сказав: «Я — добрий пастир. Добрий пастир душу свою віддає за овець. А наймит, який не є пастирем і не належить вівцям, бачить, що наближається вовк, і покидає овець, і втікає. І вовк хапає їх і розпорошує.

Бо він наймит і не дбає про овець. Я — добрий пастир, і знаю моїх овець, а вівці мої знають мене, як батько знає мене, а я знаю батька.

Я кладу життя Свого за овець. Маю Я інших овець, які не з цієї кошари, і їх Я маю привести, і вони почують Мій голос, і буде одна отара та один пастир. Коли ми святкуємо свято св.

Фіделіза Зігмарінген, Церква дає нам прекрасне слово з послання святого Павла до Тимофія та цей уривок з Євангелія від святого Івана про доброго пастиря, які певним чином покликані проілюструвати це ставлення святого.

Fidelis, але також ті слова, які постійно повчають, ті слова, які приходять до нас і показують нам, що це слово виконується. Коли ми слухали уривок із послання святого Павла, ми почули це речення наприкінці, сказане апостолом.

І всі, хто бажає жити благочестиво у Христі, Ісусі, зіткнуться з переслідуваннями. Це слово здається дещо перебільшеним, але якщо ми подивимося на конкретний вибір серця, якщо людина справді бажає жити в цій близькості до Ісуса Христа, вона мусить зіткнутися з певними переслідуваннями або знаком суперечності. Це, так би мовити, істина слідування за Ісусом, те слово, яке промовляється, показує, що ця ситуація слідування за Ісусом завжди викликає певну напругу.

А для тих, хто хоче жити за Христом, існує також досвід переслідувань. Тому, коли святий Іван говорить устами Ісуса про це людське ставлення до реальності, до якої нас покликав Бог, він показує ставлення людини, яку ми називаємо добрим пастирем.

Цей пастух дуже особливий. У польській мові це не так очевидно, але в грецькій, якщо придивитися уважніше, можна побачити, що цей артикль вживається двічі. Hopoimen hokalos, що означає «він пастух, але особливий, добрий».

Підкреслюючи, так би мовити, унікальність цього пастиря, що цей пастир, саме цей, є добрим пастирем. А що робить добрий пастир? Добрий пастир віддає своє життя за овець. І це перша думка, перше світло, яке приходить, коли ми чуємо Євангеліє.

І це показує нам, що цей вибір серця, зроблений у людському серці, не може бути поверхневим вибором. Це не може бути вибір, зроблений на інтелектуальному рівні. Чи вірите ви в Бога? Так, я вірю в Ісуса Христа.

Ти віриш, що він тебе кохає? Я вірю, що він кохає мене. Але справа не в деклараціях, а в житті, в ставленні. Бо можна робити гарні заяви, але нічого з цього не буде.

І замість цього образу доброго пастиря ми станемо образом якогось найманця, який, коли починаються переслідування, коли починається якась боротьба, насправді тікає, покидає своїх овець, не втрачає за них життя, не захищає їх, не стоїть у тій позі готовності жертвувати та проливати свою кров за них, що здається найціннішим для людини. Тому це слово приходить і торкається глибини мого серця, бо це слово, звернене до всіх. Можливо, особливим чином до тих, хто служить, але воно звернене до всіх.

Що справа не в тому, що Євангеліє призначене для одних людей, а для інших. Ні. Уся Євангелія і все Слово, яке приходить, звернене до мене, до мого серця.

Чому? Тому що кожен з нас повинен мати саме таке ставлення, цю готовність віддати своє життя за овець, віддати своє життя за ворогів, віддати своє життя за тих, хто потребує цієї крові, щоб спасти себе. Тому, коли ми згадуємо святого Фіделіса, це слово показує нам, що це свідчення віри, це свідчення готовності віддати своє життя, є таким же актуальним і сьогодні, вимагаючи від нас правдивості нашого свідчення.

Мені не потрібні поверхневі люди, які кажуть, що вірять, але нічого з цього не випливає. Мені не потрібні свідчення заяв; мені потрібні справжні свідки, ті, хто готовий поставити своє життя на карту. Як добрий пастир, вони готові віддати свою кров за Ісуса, готові відмовитися від власних бачень, від власних очікувань, лише для того, щоб це слово могло здійснитися, щоб можна було побачити, що вибір мого серця — це дуже глибокий і дуже правдивий вибір.

До якої міри? До тієї міри, як Ісус показав нам. Він віддав усе, віддав своє життя. За що? За мене, за кожного з нас.

І тому, коли я вступаю в цю таємницю, як сказав святий Павло, то вже не я живу, а Христос живе в мені. Тож це життя Христа в мені — це те саме ставлення, той самий Дух, з яким ми хочемо віддати все заради Ісуса Христа, щоб збулося це слово, щоб здійснилося це слово, яке говорить нам, що в нас є інші вівці, які не з цієї кошари, і я маю їх привести.

І це місія, до якої Бог запрошує нас сьогодні. Амінь.