Святі помилки виховання (бр. Томаш Регєвіч)

Всім привіт. Вівторок, вісімнадцятий тиждень звичайного періоду. Сьогодні давайте послухаємо читання з Книги Чисел.

І зневажали Міріам та Аарон Мойсея через жінку-етіопку, з якою він одружився, бо він справді одружився з жінкою-етіопкою. І сказали вони: Чи тільки до Мойсея говорив Господь, чи й до нас також не говорив? І почув це Господь.

Мойсей був дуже скромною людиною, найскромнішим з усіх людей, що жили на поверхні землі. Тоді Господь раптово промовив до Мойсея, Аарона та Міріам, кажучи: «Прийдіть усі ви до скинії зборів!»

І пішли вони всі троє. І зійшов Господь у стовпі хмари, і став при вході до намету, і покликав Аарона та Міріам. І коли вони обидві підійшли, Він сказав: «Послухайте Мої слова!»

Якщо серед вас буде пророк, то Я об’явлюся йому у видіннях і буду говорити з ним у снах. Але не так з Мойсеєм, рабом Моїм, бо він знайдений вірним у всьому домі Моїм.

Я говорю з ним віч-на-віч, явно, а не таємно, і він бачить образ Господній. Чому ви смієте говорити лихе про раба Мого Мойсея? І гнів Господній запалився на них.

І відступив Господь, і хмара відступила від намету. І раптом Міріам стала білою, як сніг, від прокази. Коли Аарон обернувся до неї, то побачив, що вона прокажена.

Тоді Аарон сказав Мойсеєві: «Будь ласка, Господи мій, не карай нас за гріх, який ми безглуздо вчинили і в якому винні. Нехай вона не стане, як мертвий плід, що виходить напівзгнилим з утроби матері». Тоді Мойсей кликав до Господа: «Боже, будь ласка, зціли її».

Це слово Боже. Ми чуємо перше читання сьогодні, бо Євангеліє буде в неділю. Перше читання.

Дуже цікаве чтиво. Це 12-й розділ Книги Чисел. Він йде одразу після 11-го розділу, де ми вчора чули про складну ситуацію, в якій переживає Мойсей народне повстання після стількох років цього повстання, потім обрання 70-ти і саме цю подію.

І ця подія викликає багато питань. По-перше, чому вона відбувається саме тут? Яке це має відношення до того, що сталося вчора, і до вибору 70? Крім того, чому дружину Мойсея називають кушиткою? Ми знаємо, що Мойсей взяв дружину з племені Моава; вона була моавітянкою. Чому кушиткою? Чому досі суперечка щодо Міріам та Аарона? Не було жодної згадки про суперництво між братами та сестрами.

Було багато суперництва між братами та сестрами. Воно почалося з Каїна та Авеля, але потім ми побачили це постійне суперництво між Яковом та Ісавом, до цього Ісааком та Ізмаїлом, потім Йосипом та його братами. Постійне суперництво.

Тут вони здавалися гармонійними братами та сестрами. Міріам, яка доглядала за Мойсеєм, коли той був маленьким, та Арон, який допомагав його братові. Ми не почули, чому виникло це раптове суперництво чи який між ними зв’язок.

Що тут відбувається? Що може нам сказати це слово? По-перше, ми можемо сказати, що Мойсей справді мав дружину-моавітянку, Ціппору. Однак тут її називають кушиткою, або, можливо, ефіопкою, через її темну шкіру. Але це та сама дружина, Ціппора.

У чому цей конфлікт? Чому вона тут згадана? Я чув, що Мойсей зробив три речі, про які Господь йому не сказав, і Господь Бог його не виправив, і він підписав те, що сказав Мойсей. Три речі. Перша річ, а саме, коли Бог каже йому: «Іди до людей і скажи їм приготуватися до свята сьогодні та завтра, говорячи про його одкровення на Синаї», тоді Мойсей, коли він сходить, каже: «Будьте готові до третього дня». І я додаю: «Не наближайтеся до жінок».

Господь не сказав йому утримуватися від статевих актів у шлюбі. Вони мали підготуватися, додає Мойсей, і Господь Бог не виправляє його; він підписує це. Друга подія, яка відбувається, це коли він спускається з двома скрижалями і раптом бачить, що люди зробили золотого тельця, він розбиває скрижалі, тим самим демонструючи, що цей заповіт порушено, але Бог не наказував йому цього робити.

Тоді нехай він знову напише ці дві скрижалі. І по-третє, це саме та подія, яка сьогодні відбувається із Зіппорою, з її дружиною. Про що ця подія? Згідно з традицією Мідрашу, яка пояснює це, Ізраїль, Мойсей утримується від статевих стосунків із Зіппорою з моменту його послання.

У нього народилися діти у вигнанні, і більше дітей у нього немає, бо він не має жодних стосунків зі своєю дружиною, бо він дотримується своєї заповіді, яку дав усьому народові, що перед тим, як отримати Боже одкровення, ви повинні підготуватися, і це пов’язано з утриманням від шлюбних стосунків. Отже, Ціппора занедбана, і це безпосередньо пов’язано з передачею його духу сімдесяти старійшинам. І тепер, коли Міріам дивиться на ставлення Мойсея, вона каже: «Але ми також отримали духа».

Мойсей не тільки пророк, але й ми маємо цей пророчий дух, і ми не утримуємося від шлюбних стосунків. Мойсей кращий; він вважає себе кимось іншим, він нехтує своєю дружиною. Що буде з цим шлюбом? А друге, що тепер стосується цих сімдесяти, це те, що відтепер вони, маючи цей пророчий дух Мойсея, також повинні утримуватися від шлюбних стосунків.

Я починаю говорити, захищаючи Ціппору, захищаючи сімдесят, проти Мойсея. І тут знову Бог це схвалює. Він каже: хто ти такий, щоб судити рішення цієї людини?

І це настільки важлива подія, настільки важлива ситуація, що вона знову повертається до неї в книзі Повторення Закону. Ми читаємо, пам’ятайте, що Господь, Бог ваш, зробив з Міріам дорогою, коли ви виходили з Єгипту. Тож це важлива подія, і вона може і повинна нас чогось навчити.

Коли я чую, як Бог схвалює слова Мойсея, його дії та його рішення, я бачу, що Бог часто схвалює, як ми кажемо, помилки, які ми робимо з щирої волі. Я думаю тут, зокрема, про помилки батьків. Ми говоримо про те, як ми можемо виховувати стільки помилок, які ми зробили, але Бог, який дає нам відповідальність, якщо ми робимо це щиро, якщо це пов’язано не з гріхом, а з доброю волею, але іноді ми робимо помилки, ми робимо помилки, ми реагуємо певним чином, тоді Бог також користується нашими помилками.

Бог схвалює, керуючи історією спасіння цього виховання через помилки. Я згадую ситуації, коли брати звинувачували сестру в певному вихованні своїх дітей, але Бог схвалював цей метод. І сьогодні, коли я дивлюся на цих дітей, які вже дорослі, деякі вже одружені, деякі ось-ось одружаться, і я бачу, як вони в Церкві, як вони наслідують Христа, я думаю собі, що саме така ситуація.

Бог не казав йому це робити, але він, маючи цю проникливість, зробив це. Можливо, він помилився, можливо, не слід було цього робити. Можливо, шлюб переживав труднощі через рішення, які він приймав, можливо.

Але Бог також керував священною історією через ці рішення, зокрема щодо Ціппори та дітей Мойсея. Це слово сьогодні говорить нам, що ми повинні бути обережними, з одного боку, в судженні інших, як вони їх виховують, як вони ставляться до своїх дітей і як вони поводяться у своїх шлюбах. Якщо вони з Христом, то Христос діятиме через ці помилки.

Через ці помилки, незважаючи на ці помилки, саме через ці помилки. А з іншого боку, це також вчить нас смирення, запрошує нас до смирення: якщо ми стикаємося з таким осудом від інших, будьмо смиренні, дозволяймо іншим погано говорити про нас, і нехай у нас також буде ця молитва на вустах. Господи, зціли їх, зціли їх сьогодні, негайно, бо так каже Слово.

Зцілюйся зараз, не чекай якогось часу, щоб зробити це, а негайно. Нехай у нас буде така ж любов до тих, хто говорить про нас погано, навіть якщо вони мають наміри добрий. Таке слово.

Бажаю вам гарного дня, миру вам.