Святий Михаїле… захисти нас в боротьбі! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Ісус побачив, як Нафанаїл наближається до Нього, і сказав про Нього: «Ось справжній ізраїльтянин, у якому немає лукавства». Той же сказав Йому: «Нафанаїле, звідки Ти мене знаєш?» Ісус відповів: «Я бачив тебе ще до того, як у тебе стався серцевий напад, коли ти був водієм».

Нафанаїл відповів йому: «Ти Син Божий, Ти Цар Ізраїлів». Ісус відповів йому: «Чи віриш ти, бо Я сказав тобі: “Я бачив Тебе високолетючим?” Ти побачиш навіть більше». Тоді він сказав йому: «Поправді, поправді кажу тобі поправді».

Ви побачите небеса відкриті та ангелів Божих, що підніматимуться та спускатимуться на Сина Людського. Це Євангеліє від Івана, призначене для сьогоднішнього свята св.

Архангели Михаїл, Гавриїл та Рафаїл. Але цьому святу також присвячена перикопа Апокаліпсису, в якій йдеться безпосередньо про одного з цих архангелів, а саме Михаїла. Цей текст взято з 12-го розділу Апокаліпсису, розділу, в якому розповідається про боротьбу жінки з драконом, тобто про боротьбу церкви з демоном.

І є таке слово, між іншим: Була війна на небі. Михаїл та його ангели збиралися битися з драконом. І дракон та його ангели воювали, але не перемогли, і не знайшлося їм місця на небі.

І був скинутий великий дракон, змій стародавній, якого повісили диявол і сатана, обманщик усієї населеної землі. Він був скинутий на землю, і його ангели були скинуті з ним. Це дуже важливий текст, який також стосується початків Біблії.

Якщо це остання книга, то вона стосується першої, до книги Буття, до третього розділу, де з’являється змій, і у нас можуть виникнути сумніви щодо того, що мається на увазі під цим змієм. Чи це якась сила, змій? Тому що це змій, тварина? Об’явлення чітко говорить нам тут. Великий дракон був скинутий, стародавній змій, з третього розділу і раніше, який повісив диявола і сатану, обманщика всієї населеної землі.

Це продовження боротьби, яка почалася з первородного гріха, коли перша людська пара, Єва та Адам, були спокушені. Тепер ця боротьба триває безперервно і триватиме до кінця часів. І тепер у нас є могутній помічник у цій боротьбі, Михаїл, щодо якого ми переконані, що він не був якимось великим ангелом. Він був одним із менших ангелів.

У польській мові є приказка «Міхаелкі» — якісь дрібні речі, якісь неважливі предмети в школі — «Міхаелкі», і що Михаелкі теж був одним із них, але саме він рішуче виступив проти Люцифера, коли той повстав проти Бога. І тому він став першим, ватажком ангельського воїнства, яке тепер бореться з демоном, воює на боці людини, спокушеної демоном. Михаелкі та його ангели.

Так, переді мною ікона із зображенням Святого Архангела Михаїла. Це ікона, яка служить завісою над аналоєм зі Словом Божим, що це саме місце, де відбувається сама подія цієї битви, тобто подія Слова Божого з демоном.

Це зброя, це меч, який отримує також людина, щоб вона тепер могла розпізнати хитрощі диявола та ефективно боротися з ним. Бо суть моєї думки полягає в наступному: Слово Боже не має сили впливати на інтелект, лише даючи йому пізнати певну реальність. Цього було б замало.

Це нам не дуже допоможе. Є багато людей, які мають чудові інтелектуальні знання з теології, внутрішнього життя та життя Бога. Більше того, сам диявол має чудове розуміння цих питань, але водночас це йому не приносить жодної користі, бо він бунтівний проти Бога, бо не застосовує Боже Слово на практиці.

Однак, коли приходить Слово Боже, це слово для інтелекту, для знання, але також слово, яке має силу боротися з усім, що протистоїть Слову, тобто з усім, що походить від диявола. А тепер на цій іконі зображено Святого Михаїла на рудому коні, який тримає меч, який є хрестом, а в іншій руці – трубу, з веселкою над ним. Що все це означає? Тому що я думаю, що також важливо, щоб ми прийняли це у свої серця.

Ікони відображають цю божественну реальність, цю небесну реальність, побачену з людської точки зору. І це також допомога, яку ми отримуємо в цей момент. Михайло — це той, хто бореться.

Він не просто хтось, не просто якийсь доблесний лицар, а той, хто є генералом, головнокомандувачем усіх цих воїнств добрих ангелів і людей. І ось він у той момент, коли скидає сатану на землю. Це також та сама реальність, про яку йдеться тут, у цьому читанні, яке ми читаємо в 12-му розділі Апокаліпсису, що диявол, сатана, який обманює всю землю, був скинутий на землю, і ангели були скинуті разом з ним.

Повна перемога Михаїла добрих духів над злими, але ця битва все ще триває, бо куди ж ці злі ангели були скинуті на Землю? І тепер, усвідомлюючи, що у них мало часу, вони борються проти тих, хто населяє Землю, тобто людей, просто нас. І тепер захисником, який стоїть нам на допомогу, є саме Архангел Михаїл.

Він тримає в руках спис у формі хреста, що це меч, це зброя, яку він використовує для бою. Це також те, що ми отримуємо духовно, бо ми не повинні брати цей меч зараз, щоб воювати з кимось на землі. Ми тут не для того, щоб організовувати якісь хрестові походи, а для того, щоб бути тими, хто зараз бере цю духовну зброю, хрест, бо диявол має доступ усюди.

Диявол може спокушати людину будь-де. Єдине місце, де він не спокушає, це хрест, бо там демон просто безпорадний. На хресті, у тій смиренні, яке Христос показав на хресті, демон безпорадний.

Це часто зображується на хрестах, які є славетними хрестами, але хрестах, біля підніжжя яких просто змії. Там є демон. І тепер людина справді в безпеці лише на хресті.

Коли він зійде з хреста, коли не хоче страждати, коли не хоче виконувати Божу волю, коли не хоче вступати в боротьбу, він зійде з хреста. Не те щоб йому зараз було добре, що він матиме хвилинку відпочинку, бо коли він зійде з хреста, на нього одразу нападуть ті злі змії, які нападуть на цю людину, яка втекла від хреста. Добре.

А в одній руці він тримає саму зброю хреста. Він також має атрибут – кадило. Саме про це говорить псалом: про всі молитви вірних, про ті молитви, які часто здаються нам без відповіді, які не дійшли до Господа Бога, які ніхто не почув, які залишилися без відповіді.

Це неправда. Цей Архангел збирає всі ці молитви. Ми також молимося про це в першому Римському Каноні, щоб ангел тепер приніс ці молитви, цю жертву, до Небесного Престолу.

У кожній Євхаристії ангели представляють цю жертву Богові, а також є тими, хто приносить усі молитви вірних, щоб ці молитви підносилися вгору, як дим ладану. Неможливо, щоб ці молитви залишилися без відповіді. І тепер цей ангел також тримає Книгу Євангелія, бо це сила, ця міць для боротьби з дияволом.

Коли Христос посилав апостолів проповідувати, він посилав їх у справжній бідності, проповідуючи без нічого, без хліба, без другого стовпа, без сандалій, без сумки, без грошей. Коли вони повернулися, то сказали, що бачили, як демон упав з неба, як блискавка. Це означає, що проповідь у всій цій бідності, цій безпорадності, цій залежності від Господа Бога, є чимось, що скидає демона з престолу. Вона має ту саму функцію, що описана сьогодні в цьому Євангелії від Михаїла: демон скидається з престолу, виганяється з небес.

І всі молитви святих мають ту саму функцію, тобто ми, як ті, хто належить до церкви, несвяті в моральному сенсі, що нас більше нічого не торкається, що ми досконалі, лише святі, тобто ті, хто перебуває в заповіті з Богом через хрещення. Це екзистенційно святі люди. Вони мають здатність боротися з демоном в ім’я Бога.

Інші не мають такої можливості, але ми її маємо. Чи скористаємося ми нею зараз, якою мірою, залежить від нас, від нашої відданості. І в цій Книзі Доброї Звістки, в цій Книзі Біблії також записані імена обраних.

Ось у чому вся ця боротьба. Вчора ми чули в Євангелії про багача та Лазаря, і отці Церкви розповідають нам, чому цей бідний має ім’я, чому багатий не має імені. Тому що бідний записаний у Книзі Життя.

Він уже має це ім’я, яке говорить, що він живе і житиме вічно. Він вже є цією фігурою на небесах. Він помирає і отримує це ім’я, яке носитиме до кінця свого життя.

Ім’я багатія було стерте з Книги Життя. У цій Книзі Життя, яка є книгою святих, викуплених, мешканців небес, цього багатія немає. Він не лише втратив своє життя, він також втратив своє ім’я.

У нього немає імені, яке дав йому Бог на цій землі, але він просто його втратив. Він жив, як хотів, жив по-своєму, але втратив усе своє життя, своє майбутнє життя на небесах. А тепер над цим ангелом Михаїлом ще й веселка.

Ця семиколірна веселка, ця веселка творіння, не шестиколірна, а семиколірна. Ця веселка символізує завіт з Господом Богом. Це ті, хто покладається не на себе, а один на одного в цій боротьбі за Господа Бога.

І це та книга, ця веселка, яка також з’явиться в Книзі Одкровення, у цьому новому храмі. Архангел Михаїл вже перебуває в цій небесній реальності, і ми повинні посилатися на цей завіт. Бог обрав нас, покликав нас, щоб ми якимось чином справді пережили це нове життя тут, на землі.

І тут також неймовірне одкровення: під ногами цього коня, на якому сидить Михаїл, є земля, але це безлюдна земля, безплідна, суха земля. Це, як сказано в Книзі Одкровення, велика повія, великий Вавилон, голий, самотній, покинутий, що перетворюється на оселю демонів. Його топчуть копита цього коня, на якому сидить Архангел Михаїл.

І це також можливо для нас, що ми самі бідні, але саме тому нам дано цей святий культ, як можливість звернутися до їхньої сили, до їхньої підтримки. Ось чому ця молитва, відновлена ​​в Церкві сьогодні, настільки важлива, що ми можемо молитися цією молитвою до Архангела Михаїла. Ця молитва, напис якої, безумовно, був складений під могутнім впливом Святого Духа, сам був торкнутий цією реальністю духовної боротьби.

Він також залишив нам цю молитву, і сьогодні її відновлено. Іван Павло II також закликав нас молитися цією молитвою щодня. Святий Михаїле, Архангеле, захисти нас у боротьбі з усіма цими злими духами тощо.

Це молитва, якою ми можемо молитися. Це також реальність, яку ми можемо святкувати сьогодні. Ми з цими Архангелами, з Михаїлом, а також з Гавриїлом та Рафаїлом, які дані нам на допомогу, щоб ми могли не лише боротися проти цих спокус зла, проти цих духів, що блукають цією землею, але не лише боротися, а й перемагати.

Це остаточна перемога. Можливо, сьогодні це трохи схоже на приказку про молодих священиків. Колись була така приказка про молодих священиків: після висвячення священик перші п’ять років їздить верхи на дияволі, наступні п’ять років диявол їздить на священику, а після цього все відбувається туди-сюди.

Існує боротьба, поєдинок. Це стосується не лише священиків, це стосується кожного з нас. Ця боротьба триває. Іноді ми досягаємо успіху з Божою допомогою, іноді падаємо, бо не розраховуємо на Божу допомогу, або якось відмовляємося від неї. Але нехай ця боротьба триває до нашого останнього подиху, як казали Отці-пустельники, очікуйте спокус до нашого останнього подиху, і нехай цей останній подих буде тим подихом, щоб ми віддали свій дух у руки Господа Бога, того, хто переміг смерть і пролив світло на життя та безсмертя через Євангеліє. Нехай Він благословить вас і захистить наші батьківщини, Син і Святий Дух.

Амінь.