Святий банкрот (бр. Томаш Регєвіч)

Батьки Ісуса щороку ходили до Єрусалиму на свято Песах. Коли Йому виповнилося дванадцять років, вони за звичаєм пішли туди. Коли вони повернулися після святкування, юний Ісус залишився в Єрусалимі, непомічений батьками.

Припустимо, що Він був серед паломників, вони пройшли день шляху та шукали Його серед своїх родичів та знайомих. Не знайшовши Його, вони повернулися до Єрусалиму, шукаючи Його. Лише через три дні вони знайшли Його в храмі, де він сидів серед учителів, слухав їх та ставив їм запитання.

Усі, хто чув Його, були вражені Його розумом та Його відповідями. Побачивши це, вони дуже здивувалися, і Його мати сказала Йому: «Сину, чому Ти нам це зробив? Ось Твій батько та Я з тривогою шукали Тебе». А Він їм відповів: «Чого ви шукали Мене? Хіба ви не знали, що Мені належить бути в домі Мого Отця?» Але вони не зрозуміли, що Він їм сказав.

Потім він пішов з ними та повернувся до Назарету, і він був їм слухняним. Сьогодні свято святого Йосипа, зупинка в нашій подорожі, хоча це вже 27-й день нашої подорожі. Бог дає нам це свято, щоб ми могли трохи відсвяткувати, бо, можливо, ми втомилися від цієї подорожі, щоб ми могли трохи відсвяткувати та побачити, що Бог справді вірний і здатний вести історію життя та виконувати свої обіцянки.

У Йосипі ми бачимо, як він виконує це. Він виконує це дещо дивним чином, але він виконує. Якщо ви хочете почути таку прекрасну катехизацію, я зроблю трохи крипто-реклами.

Це катехиза, яку проводить наш брат, брат Томаш Лакомчик. Ви можете знайти її на YouTube; ви можете пошукати “Потворний Йосип”. Ви можете ввести назву, бо це назва цієї катехизи.

Тома викладає цю катехизацію на основі ікони, написаної до Року Святої Родини, на якій Святий Йосип справді потворний. Один з наших братів, дивлячись на цю ікону, сказав: «Чому Йосип такий потворний?» Але на цій іконі Святий Йосип має риси Христа з Туринської Плащаниці, показуючи місію Отця привести Сина до стосунків з Богом. А цього можна досягти лише тоді, коли людина має стосунки з Богом, коли вона живе, дозволяє Богові вести себе і коли вона покірна Йому у своєму житті.

І цю історію веде Бог, і кажуть: який батько, такий і син. Дуже гарна катехиза, запрошую вас, якщо хочете послухати. І сьогодні, коли я слухаю це слово, я чую лише одне.

Я чую одне, а саме: я бачу банкрутство святого Йосипа. Святе банкрутство. Такий він, святий Йосип.

У першому читанні йдеться про обіцянку, що не ти збудуєш дім, а син збудує його. Ми всі прагнемо збудувати дім, яким є наша родина, дім, який у нас тут є, батьком якого зараз, образом батька, є брат Михайло, який є парафіяльним священиком, батьком. Ми всі маємо це бажання збудувати дім, і ми добре знаємо, що дім — це не цегла, дім — це не побутова техніка, що дім — це справді сімейні стосунки.

У всіх нас є це бажання. І це перше слово містить обіцянку, що син збудує будинок. Але з іншого боку, воно говорить нам, хто може збудувати будинок, що ми не можемо збудувати будинок власними ідеями, але той, хто будує будинок, — це син.

Який син? Тут ми маємо сина Христа, який є сином. Син може збудувати дім. Нащадок, оскільки слово безпосередньо стосується, є пророцтвом про те, що храм у Єрусалимі буде збудований не Давидом, а Соломоном.

Існує династія, певний рід, через який Бог веде історію. Це рід Юди, послідовні нащадки, які є царями Ізраїлю, через яких Бог веде історію. Ми бачимо, що Йосип — це нащадок Давида, нащадок Соломона.

Це та, в якій, зрештою, здійснюються Божі обіцянки, що цей син збудує дім. Дім, яким є свята родина з Назарета. Але як цей син збудує дім? Через банкрутство.

Сьогодні ми слухали Євангеліє від святого Луки, яке описує подію втрати Ісуса в храмі. Але воно також показує друге велике банкрутство Йосипа, бо про перше велике банкрутство, перше велике банкрутство, розповідається в другому Євангелії, яке можна було б проголошувати й сьогодні. Воно розповідає про розчарування святого Йосипа, коли Марія повертається від Єлизавети та виявляє, що вона вагітна, і хоче розлучитися з нею.

Бо перша думка, яка спадає на думку людині, коли вона бачить, що не зблизилася зі своєю нареченою, коханням усього свого життя, і вона вагітна, це те, що вона йому зрадила. Ось чому вона хоче розлучитися з нею. І тоді втручається Бог, Бог веде діалог.

Але чому Бог веде діалог? Тому що Йосип відкритий до діалогу з Богом. Він дозволяє Богові говорити з ним. Завдяки цьому він чує. Не бійся прийняти її, бо зачате є від Святого Духа.

Але це повністю змінює його стосунки з Марією. У Йосипа більше не буде тих стосунків, про які він мріяв. Його стосунки з Марією будуть іншими.

І це перше банкрутство Джозефа. І це перше банкрутство, в якому нас запрошують взяти участь. У нас є власні плани щодо побудови шлюбу.

Сьогодні є ідея, ініціатива перенести День батька на цей день. Це гарне слово для батьків. Як побудувати дім, як побудувати стосунки, як побудувати сім’ю.

Перший — це збанкрутувати у стосунках з дружиною. Як? Відмовившись від власного уявлення про те, як все має бути. Кожен з нас має уявлення про шлюб, сім’ю, дім, роботу, як витрачати гроші, як розпоряджатися активами.

У всіх нас це є. Парафіяльний священик, природно, має уявлення про те, як керувати парафією, як все це організувати. Сьогодні святий Йосип вчить нас бути святими-банкрутами, тобто банкрутувати.

Але щоб збанкрутувати, тобто дозволити Богові будувати ці стосунки, перше, що потрібно зробити, це мати стосунки з Богом. Ви повинні мати стосунки з Отцем, тобто Син будуватиме. Щоб збанкрутувати, ви повинні бути Сином, бо збанкрутувати може лише Син.

І ми бачимо банкрутство Христа, який, можливо, навіть будучи людиною, має певну ідею. Як маленька дитина, дванадцятирічний Ісус має ідею, проводить час з учителями, розмовляє. Природна ідея.

Можливо, через діалог, можливо, через пояснення всього, щось можна побудувати, але Бог задумав інший план спасіння. Христос у діалозі зі своїм Отцем відкриває це та відкриває цю таємницю своїм учням. У цьому діалозі з Отцем Він відкриває, що Син піде до Єрусалиму, буде виданий людям, буде знищений, убитий і воскресне третього дня.

Це план спасіння світу. Інший план, ніж той, що пропонує сатана у цій другій спокусі. Зійди на гору, зроби велике диво, щоб ці люди впізнали тебе та пішли за тобою.

Або коли він помножив хліби, і одразу ж знялися голоси, щоб проголосити його царем. Це людські способи будівництва. Годувати людей, давати людям гроші, робити видовищні вивіски, бути відомим.

Христос здатний зазнати невдачі перед обличчям цих планів і дозволити Отцю вести Себе, бо Він Син. Чого навчився святий Йосип? Він навчився від Йосипа, від свого Отця, зазнавати невдачі у стосунках. Але є також і друга річ: святий Йосип сьогодні показує це Слово, яке приходить сьогодні, і це дуже зворушливо.

Коли вони шукають його, то знаходять Христа через три дні та чують Слово, яке каже: «Ось, твій батько та я шукали тебе з важкими серцями. Чи розумієш ти? Сину мій, тебе не було три дні, ми вмирали від страху». І тоді він, дванадцятирічний хлопчик, відповідає своїм матері та батькові, які поруч, які слухають.

Він каже: «Хіба ти не розумієш, що я маю бути у володінні мого батька?» Це означає, що ти не мій батько. Банкрутство? Банкрутство. Але це демонструє святе банкрутство Йосипа, коли він не відповідає, не говорить те, що ти мені кажеш, маленький лайнюку, як ти розмовляєш з Отцем.

Бо він бачить у цьому своє банкрутство, ці стосунки, те, що він не є для нього батьком. Батько, якого він знайшов, батько на небесах, є справжнім виконанням місії кожного батька. Ведти своїх дітей до стосунків з їхнім батьком, батьком, який на небесах. Це батьківство, довірене батькам, довірено вести дітей до стосунків з Богом.

Два великі банкрутства святого Йосипа. Завдяки цьому він справді може бути покровителем усіх батьків. Оскільки всі ми маємо бажання говорити великі речі, я зроблю для вас усе.

Зрештою, йдеться про те, щоб прив’язати іншу людину до мене, щоб вона шанувала мене, виявляла повагу до мене, була поруч зі мною, щоб виконувати мої плани, реалізовувати мої амбіції, мої мрії, щоб робити мене щасливим, щоб мати можливість пишатися нею. У всіх нас є такі бажання, якими ми можемо похизуватися. Святий Йосип розоряється, але насправді він виконує місію.

Але він може це зробити, бо він нащадок, нащадок цієї великої родини, нащадок Авраама, син Авраама, який приводить свого сина Ісаака і пропонує його Богові. Він також готовий збанкрутувати. Ви знаєте, як важливо, щоб ми не могли просто навчитися цьому; це має бути дано нам.

А де ж ми можемо це отримати в першу чергу? Це наша родина, це наші батьки. Я пам’ятаю один випадок, я вже згадував про нього, але він глибоко резонує зі мною. Є родина, яка була на місіях у Берліні, і маленький хлопчик, який навчається в школі, і вчитель каже, що в класі немає Бога.

І він піднімає руку та каже: «Але ж Бог є». Як може бути Бог? Бога немає. Він каже: «Бог є».

А звідки ви знаєте, що Бог існує? Він існує, бо мій тато розмовляє з Ним щоранку, а мій тато не настільки дурний, щоб розмовляти з кимось, кого немає поруч. Тобто, немає потреби в багатьох словах. Мати стосунки з Отцем, бо саме Син будує дім, Син будує сім’ю.

Той, хто має стосунки з Отцем. Той, хто є Сином, може бути Отцем. І це заклик сьогодні, добра новина, яку Бог, Який вірний, може і хоче дати нам.

І, можливо, сьогодні саме той день, щоб, за заступництвом святого Йосифа, цього святого банкрута, закликати до цієї здатності збанкрутувати. Тобто, покластися на Божу волю, дозволити Отцю, якого ми маємо на небесах, вести нас, щоб бути Отцем, бути чоловіком, будувати дім.