Роман Солодкоспівець про святого і праведного Лазаря (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Івана Багато юдеїв прийшли до Марти та Марії, щоб втішити їх у втраті брата. Коли Марта почула, що Ісус іде, вона вийшла Йому назустріч. Марія ж залишилася вдома.

Марта ж сказала Ісусові: «Господи, якби Ти був тут, мій брат не помер би. Але й тепер я знаю, що все, чого Ти попросиш у Бога, дасть Тобі». Ісус сказав їй: «Твій брат воскресне з мертвих».

Марта відповіла: «Я знаю, що буде воскресіння». Ісус сказав їй: «Я — воскресіння і життя. Хто вірить у мене, якщо й помре, той житиме».

«Кожен, хто живе та вірить у мене, повік не помре». Вона ж відповіла Йому: «Так, Господи, я твердо вірую, що Ти — Христос, Син Божий, що мав прийти у світ». Сьогодні ми згадуємо святу Марту, сестру Марії та Лазаря.

Отже, оскільки воно згадується в Біблії, йому автоматично присвячені читання, не в щоденному циклі, а в цьому винятковому. І ми чуємо про цю подію після смерті Лазаря, коли Марта, тоді її сестра, вийшла назустріч Ісусу. Переживши це та повіривши, що Христос є воскресінням, що Він має тут віру, якої не матиме після воскресіння, один з апостолів, Хома.

Марта, в певному сенсі, є Мартою та Марією, бо їхній діалог схожий. Обидві сповідують віру в Христа, який каже: «Я є воскресіння життя». Нехай молитва, присвячена цій події Романом Співспівцем, гімн святого і праведного Лазаря на четвертий день, буде додатковою допомогою в переживанні цього свята сьогодні.

Ти, Господи, підійшов до гробниці Лазаря і звелів йому воскреснути з в’язниці адської через чотири дні. Ти, Всемогутній, змилувався над сльозами Марфи та Марії і вигукнув до них, кажучи: «Він воскресне з мертвих». Вставши, Ти скажеш: «Ти є життя і воскресіння». Коли ми дивимося на гробницю, ми плачемо за тими, хто там лежить, але не повинні цього робити, бо знаємо, звідки вони прийшли, де вони зараз і хто їх охороняє.

Вони покинули це земне життя, вільні від турбот, і перебувають у місці спокою, чекаючи на Боже просвітлення. Їх охороняє любляча людина, яка зняла з них земну оболонку, щоб одягнути їх у безсмертне тіло. То чому ж ми безглуздо сумуємо? Чому ми не віримо Христу, коли Він каже нам: «Хто вірує в Мене, той не загине?» Навіть якщо він зазнає тління, він воскресне з тління, і, воскреснувши, скаже: «Ти є життя і воскресіння».

Віруючий завжди може робити все, що хоче, бо він має віру, яка може все, завдяки якій він може отримати від Христа все, що попросить. Віра — це могутнє благо, і той, хто володіє нею, має владу над усім. Марта та Марія мали її, вони могли нею хвалитися, і коли побачили, що їхній віруючий брат захворів, вони надіслали своєму Творцю таке послання.

Поспішай, Господи, побач, що той, кого Ти кохаєш, хворий. Прийди вчасно, і він знайде спасіння, бо коли Ти осяєш обличчя Твоє, він встане, і, вставши, скаже: «Ти є життя і воскресіння». Покликаний вірою жінок, Він прийшов, проголошуючи Себе лікарем душ і тіл, і негайно покликав Своїх друзів.

Уставайте, ходімо до Юдеї, де ми вже були раніше, бо я отримав листа, якого з радістю прочитав, бо він був написаний вірою, непомильною надією та запечатаний любов’ю. Навіщо мені приховувати те, що було відкрито? Марта плакала, а Марія благала. Я повірю в себе заради Христа, заради Лазаря, бо він зараз хворий.

Якщо Я допоможу йому, він воскресне, і коли воскресне, скаже: “Ти є життя і воскресіння”». Це сказав Той, Хто знає всі думки, і потім залишився ще два дні на тому місці, де був, як каже Писання. Він залишився там, щоб відкрилися думки тих, хто любив Його.

Бо Марта, Лазар і Марія любили Господа непохитною любов’ю, не раз так, а завжди й наполегливо, в достатку й у потребі. Коли Христос побачив, що таким чином їхні почуття ще більше зміцняться, Він одного спас, а іншого увінчав.

Лазар же сповістив їм про воскресіння, і, вставши, скаже: «Ви — життя і воскресіння». Але ви слушно питаєте, кого з них він вінчав? Поясніть нам, і кого він спас? Бо це Христос визволив Лазаря з рук аду, ми це достеменно знаємо. Марію він врятував від семи демонів, як каже Писання.

Вона також помазала того, хто дарував пахощі, запашною олією та витерла йому ноги своїм волоссям, що очистило всю людину від скверни підступного демона. Він же увінчав Марту, коли вона з любов’ю служила їм. Тепер, коли вона плакала, він підбадьорював її за брата її та говорив їй про воскресіння, а коли вона вставала, то казала: «Ти є життя і воскресіння».

Господь знову звернувся до учнів: «Дивіться, Лазар, наш друг, заснув, і Він хоче його розбудити». Вони, звичайно, не знали, що Спаситель назвав смерть сном.

Якби Павло був присутній при цьому висвяченні, він би зрозумів слово Господнє, бо своїм словом повчання він назвав мертвих сплячими. Бо хіба той, хто любить Христа, помирає? Як може той, хто споживає Його, впасти? Бо він носить таємницю в своєму серці, немов філактерію. Навіть коли вона мине, він все одно воскресне, і, вставши, скаже: Ти — життя і воскресіння.

Коли вони зрозуміли, що Господь покликав Смерть до сну і чітко сказав їм: «А тепер Я піду розбудити її», то почали знаками говорити один одному руками та головами. Ми бачимо диво з чудес, тому й боїмося. Бо Він сказав, що Лазар помер, а не що він захворів.

І в очікуванні він розповідає нам те, що ми ще маємо побачити. О, жах, подив і захоплення. Дехто казав, що він просто звичайна людина і не соромиться своєї влади, що одного його слова було достатньо, щоб труп одразу піднявся, і, піднявшись, він казав: «Ти є життя і воскресіння».

Ісус зараз приходить до Юдеї у своїй фізичній формі, але у своїй божественності він постійно оточуватиме землю та її мешканців, які подібні до жалюгідної сарани. Тож той, хто наповнює все суще, прийшов до Віфанії, щоб виконати свій божественний задум. Коли Гадес почув звук його кроків, він прошепотів смерті: «Хто це від Тебе, що топче мою голову?»

Горе мені, Ісусе, що повернувся до нас, щоб вимагати повернення боргів. Як колись син вдови, так і тепер Ілас утече від нас, воскресне з мертвих і у своєму воскресінні скаже: «Ти — життя і воскресіння». У смерті, переможний і переможений, послухай свого друга Аїда і перестань, старче.

Не приносьте мені більше їжі, бо я не можу її перетравити. Ви приносите мені зв’язаних мертвих, яких я ковтаю і відмовляюся вивергати. Сповнений радості, я збираю похованих, але не можу вмістити розкладаючихся.

Тих, хто в моїх нутрощах, я мушу виблювати, а тих, кого я ще жую, вирву з мене. Залиш смерть у спокої, прости собі. Зроби Назорея своїм другом.

Здайся і подумай, що мертвий, який був мертвий чотири дні тому, незабаром воскресне, і, воскреснувши, скаже, що ти є життя і воскресіння. Почувши це, смерть застогнала і гнівно вигукнула слова до Аїда. Ти добре радиш мені, бо ніколи не переживав нічого поганого.

Краще докори своєму шлунку, який ти ніколи не наповнював досхочу. Я намагався залишити тобі стільки їжі, скільки міг, але ти ніколи не наїдався. Ти більший за море; ти проковтнув річки живих і ніколи не був ситий.

Тож чому ти мені це кажеш? Якщо хочеш мене повчати, то спочатку навчися бути спокійним і дотримуватися належної поміркованості, бо той, кого маєш, незабаром воскресне з мертвих і, воскреснувши, скаже, що ти є життя і воскресіння. Смертне життя здавалося тобі водою. Ти відкрив своє горло і постійно пив.

Цього мало б тобі вистачити. Не набивай собі шлунок. Бо я передбачаю, що кроки, які ти чуєш, — це загроза для тебе.

Це кроки людини, яка розгнівана, розлючена на тебе. Вона підходить до могили, б’є ногами твої ворота та обшукує твої нутрощі. Вона неодмінно прийде очистити тебе.

Тобі це потрібно, бо ти здувся. Це полегшить тобі, коли тебе вивергатиме з живота, а коли воно підніметься, то скаже, що ти є життям і воскресінням. Ти говориш брудні та ганебні слова проти Мене, твого друга Гадеса, і радієш злу, яке бачиш.

І все ж через це я плачу за себе. Я бачу, я б сказав, члени тіла Лазаря, які раніше гризли тління і які чекають воскресіння. Вони поспішають зібратися разом.

Вони збираються разом, як мурахи, коли черви зникнуть, і сморід зникне. Горе мені! Ісус справді прийшов, послав нам пахощі, і дав приємний запах смердючим.

І ось тепер той, хто вже був гнилим і порохом, знову повстане, і, повстаючи, скаже: «Ти є життя і воскресіння». Коли смерть почула це, вона завила, потім побігла рука об руку з адом, і обидва побачили щось жахливе та жахливе. Свіжий подих Сина Божого, проникнувши в свого друга за велінням Життєдавця, наблизився до тіла, упорядкував його волосся, сплев його сухожилля, зв’язав його нутрощі, стягнув усі його вени, знову накачав у них кров і знову з’єднав усі його артерії, щоб Лазар, щойно почується крик, був готовий до воскресіння, і повстане зі словами: «Ти є життя і воскресіння».

Як тільки Аїд і Смерть усвідомили все це, вони почали скаржитися один одному, кажучи: «Наша роль відтепер не буде ні славною, ні могутньою. Могила стала побілкою, яка розбещує життя».

Могила — як клубок пряжі: хто захоче, може легко його відрізати та забрати з собою. Кого ж він хоче? Брата, сина чи дочку? А смертні насміхаються з нас. Раб, як і вільна людина, обкрадає нас, якщо йому заманеться.

Небесний чи земний, йому потрібно лише сказати слово, і той, хто тліє, одразу ж воскресне, а воскреснувши, скаже: «Ти є життя і воскресіння». Ілля, людина, колись був створений із землі, і він воскресив сина вдови з мертвих, як і бажав, але за наш рахунок, бо він їв нашу нагороду. Він їв їжу бідних, але ми заплатили його ціну.

Пророка нагодували, але смерть знищили. Від неї та Аїда народили хлопчика, шлях якого до смерті супроводжували молитви та голосіння похмурих. Вся земля тоді була під загрозою загибелі від спраги, бо не було дощу.

Син діви зрадів і сказав вдові: «Хочеш, щоб твій син повернувся?» Він підніметься, і, піднявшись, скаже: «Ти — життя і воскресіння». Нові роги змушують нас забути попередній інцидент, бо Ілля та Єлисей зникли з-поміж нас, як ніщо. Ми досі знаходимо в собі шрами від ран, які вони нам завдали.

Зокрема, Єлисей здійснив великий подвиг: він наказав мертвому повстати, поки він був ще живим, але труп все ще був у процесі смерті. Це стало знаком для всіх, що ніхто з віруючих не помре. Не те, щоб вони точно жили.

Так, його покладуть поруч із тілами святих, він воскресне з мертвих і, воскреснувши, скаже: «Ти є життя і воскресіння». Вони говорили все це зі стогоном, проповідували воскресіння мертвих, оплакували себе та своє горе. Однак Творець заволодів гробницею похованих, до якої він прийшов.

Дискретно запитавши, де похований Лазар, він, здавалося, лише запитав того, хто власноруч створив людину, де лежить Лазар. Він хотів знати те, що знає той. Як і раніше, він запитав: «Де ти, Адаме?» Тож тепер він запитав: «Де Лазар?» Він воскресне з мертвих і, воскреснувши, скаже: «Ти — життя і воскресіння».

Величний Господи, смиренному, але милосердному Отцю. Як Ти колись воскресив Лазаря з гробу, слабкого та звинуваченого, ожививши його Своїм покликом, так милостиво дай тим, хто помер раніше за нас, побачити Твоє обличчя. Дай і нам завершити це життя в мирі та досягти мети, яку Ти задумав, щоб і в житті, і в смерті ми могли бути керовані Твоєю волею.

Спаси нас, накажи нам, Владико, промов до нас і спаси нас, бо Ти не допустиш загибелі нікого, хто любить Тебе. Ті, кого Ти оберігаєш за життя і кого покликаєш після смерті, воскреснуть із мертвих і, воскреснувши, скажуть: Ти — життя і воскресіння. Амінь.

В ім’я Твоє благословляю і бережу Тебе, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.