Розчарування в міру очікувань (бр. Томаш Регєвіч)

Єлизаветі настав час народжувати, і вона породила сина. Коли її сусіди та родичі почули, що Господь виявив їй таку велику милість, вони раділи разом з нею. На восьмий день вони прийшли обрізати дитину, і хотіли назвати її Захарією, на честь її батька.

Його мати відповіла: «Ні, але його слід назвати Іваном». Вони відповіли: «У вашій родині немає нікого з таким ім’ям». Тож вони запитали Його Батька, використовуючи мову жестів, як би він хотів Його назвати.

Він попросив табличку й написав: «Йому буде ім’я Іван». І всі здивувалися. І миттєво відкрилися йому уста, і язик розв’язався, і він заговорив, благословляючи Бога.

Тоді страх напав на всіх їхніх сусідів. По всій гірській країні Юдеї люди говорили про все, що сталося. Кожен, хто чув про це, брав це до серця, думаючи: «Що ж тоді буде з цієї дитини?» Бо рука Господня була справді з нею.

Вчора я сказав, що не люблю різдвяні колядки. Мене засипали різноманітними колядками різні брати. Але я також отримав кілька електронних листів та повідомлень, в яких йшлося про те, що я їх теж ненавиджу.

А співати колядки з 2 лютого, за польською традицією, – це те, що називається постійною терапією. Це як співати «барку» щодня, і всі куплети також. Ну так, навіть після вчорашнього дня.

Але нещодавно в мене було багато подібних розмов, у яких різні брати казали, що це найгірший Адвент у їхньому житті. Найгірший Адвент за всю історію. Тому що в нас було так багато очікувань від цього Адвенту, так багато зобов’язань.

Ми так багато хотіли зробити цього Різдвяного дня. Ми хотіли відмовитися від стількох речей, бути добрішими та мати час для своїх близьких. Але все вийшло навпаки.

Все вийшло навпаки. Ніщо з того, що ми задумали, не вийшло. У нас не було часу, ми гавкали одне на одного замість того, щоб розмовляти.

Ми не могли слухати одне одного. Були крики. У нас не було часу ні на молитву, ні на слухання Слова, ні на щось інше.

Найгірший Адвент у світі. Я не думаю, що це був найгірший Адвент у світі. Що це був найкращий, найкращий Адвент у світі.

Чому це найкращий варіант? Тому що Адвент подібний до ангела, про якого сьогодні говорить пророк Малахія. Він має підготувати шлях для тих, хто бажає прийти до його храму. І ми знаємо, що так, коли ми думаємо про храм, ми думаємо про цю церкву, збудовану людськими руками.

З цегли, цемент тут більше, ніж цеглини. Але ми знаємо, що справжній храм – це спільнота братів. Є церква, жива церква, що складається з тих живих цеглин, якими є ми.

Що справжній храм Бога – це наш шлюб, наші сім’ї, це справжній храм Бога. Це моє життя, це справжній храм Бога, куди Бог хоче прийти. Ось чому у нас завжди є Адвент, час, коли Бог готується до Свого пришестя.

І цього разу, як каже пророк Малахія, ця підготовка цього місця подібна до вогню золотаря та лука фарбувальника. Вогонь золотаря, який приходить, щоб горіти, лук фарбувальника, який приходить, щоб відбілити, який приходить, щоб рафінувати, очищати та проціджувати, як золото та срібло. Він каже, що коли це станеться, Господь Бог раптово з’явиться, і тоді ми зможемо належним чином ставитися до Нього.

І цей час, коли цей лук фарбувальників діє, коли цей вогонь починає приходити, це час, через який Бог показує нам, хто ми є. Що всі ці події справді є величезною допомогою для нас, бо ми сліпі. Це очевидно в наших сповідях, чи не так? У наших сповідях очевидно, як важко нам просто віддати свої гріхи Богові, як ми завжди хочемо виправдатися, завжди намагаємося відбілити себе, намагаємося виправдати себе, завжди знаходимо виправдання для всього, для кожного слова, яке ми сказали іншому, яке аж ніяк не було Словом Божим.

Це було Слово нашого розчарування, Слово нашого роздратування, Слово, бо поведінка іншого нас дратувала, тож тепер ми говоримо слово, сповнене роздратування, іншому. І в нас завжди є виправдання: якби інший був іншим, якби ситуація була іншою, у нас є тисяча виправдань. Щоб Боже прощення прийшло, прийшло, нам потрібно по-справжньому чесно стати перед Богом і сказати: Господи, подивись, що в мене є? Якщо в мене є щось добре, то це тому, що Твоя благодать прийшла до мене першою.

Але якби тебе не було зі мною, я міг би лише обурюватися, звинувачувати, судити та моралізувати. Ось чому всі ці події ставить нас перед правдою про нас самих: що ми не можемо любити, що ми не можемо пробачити, що ми не можемо слухати себе, що ми не можемо по-справжньому говорити. Ми не можемо вести цю розмову з метою примирення врешті-решт; ми завжди намагаємося взяти гору, вийти переможцем, домогтися свого, щоб хтось визнав свою провину.

Коли Бог ставить це перед нашими очима, коли це виявляється у фактах, бо тільки факти можуть нас переконати. Бо ми так часто чуємо на кожній Святій Месі, ми кажемо: «Визнаймо перед Богом, що ми грішники». Ми кажемо: «Я зізнаюся перед Богом, що це моя вина, моя вина», але ми знаємо, що це часто порожні слова, порожні слова.

Бо в усіх розмовах, навіть на сповіді, ми кажемо: «Це не моя вина», а вина мого чоловіка, моєї дружини, моїх дітей. Як часто ми сповідуємо гріхи наших дітей, нашого чоловіка, гріхи всіх інших? Я думаю, це слово приходить сьогодні, трохи готує нас, ще є один день.

Бо коли ми сядемо за стіл, це буде той момент, коли Христос справді зможе прийти в наші страждання. Якщо це страждання, пам’ятайте, як Він сказав: «Кого ви вийшли шукати в пустелі?» Чоловіка, одягненого в м’який одяг.

Такі люди живуть у царських палацах. Христос не народився в царському палаці, і не одягнений у м’який одяг. Христос народився в яслах, народився серед тварин, народився вночі, народився в холоді.

Відкинутий з самого початку мого життя людьми, у яких не було ні часу, ні місця. Усвідомити в собі цю ситуацію, що я як ті кам’яні ясла, холодні, тверді, як валун, для інших. Усвідомити цю ситуацію означає справді підготувати місце для Христа, щоб Він міг прийти.

Ось чому цей псалом читається сьогодні. Господь Бог дав нам цей псалом для молитви. Господи, дай мені пізнати Твої дороги, навчи мене ходити Твоїми стежками.

Дай мені пізнати Твої шляхи, дай мені знати, що ці події допомагають мені, щоб я не сказав, що це найгірший Адвент за всю історію, а радше найкращий Адвент за всю історію, бо він говорить, що Господь… Усі Господні стежки певні та сповнені благодаті. Усі Господні стежки певні та сповнені благодаті. Навіть ті, які важкі для нас, які нас принижують, тому що ми відкриваємо правду про себе.

Ми бачимо, що ситуація нестерпна, що ми не в змозі зробити багато чого. Це шлях, яким нас веде Господь, сповнений благодаті. І псалом також говорить про інше: Господь добрий і милостивий, і тому Він показує дорогу грішникам.

Чому ми часто не знаємо свого шляху? Тому що ми не усвідомлюємо себе як грішників. Можливо, ми вимовляємо це своїми вустами, ми кажемо: «Я грішник». Це як флірт.

Але це було в перукарні, він виглядав гарно. Ні, я просто зробила це хаотично. Ми робимо те саме з Богом.

Я грішник, моя вина. Той, хто дозволив Богові відкрити Йому правду про себе під час цього Адвенту, пережив найкращий Адвент. І сьогодні, коли ми стоїмо на порозі, цей час справді не буде осудом.

Це слово з книги пророка Малахії, це останні слова Старого Завіту. Потім починаються Євангелія. Останні слова.

І він каже, щоб Бог не прийшов і не вразив землю прокляттям. Бо справді, якщо ми не дозволимо Богові вести нас як грішників, ми не усвідомимо своєї ситуації та підійдемо до цього столу з гордовитістю, впевнені у власній праведності, перевазі, благочесті, святості, чому завгодно. Що ми можемо все зробити самі.

Якщо ми сядемо за стіл так, це буде осуд. Ми підемо в незгоді, і те, чого бажає Христос, не здійсниться. Бо Христос — Князь миру.

Він приходить, щоб принести мир, зруйнувати стіни. Але Йому потрібна ця інтуїція всередині нас. А те, що Його приваблює, – це наша бідність.

І, як ми бачимо, можливо, наші уста також розв’яжуться, коли ми побачимо, як Він приходить у наші страждання, бо це також таке прекрасне слово, що, можливо, сьогодні добре мовчати. ​​Я говорю до вас, я говорю також і до себе. Бо всі ми рівні перед цим словом.

Бог приходить, щоб торкнутися наших сердець, усіх нас тут. Усіх нас. Роти повні образи, можливо, ми не говоримо цього вголос, бо ми добре виховані, бо нас цьому навчили.

Ми поводимося чемно, але в нас є ці звинувачення, осуди, власні виправдання, але також звинувачення проти інших. Захарія мовчав, доки не став свідком народження свого сина. Тож, можливо, зараз, коли в нашому домі все ще відбуваються різні речі, можливо, діти бунтують, діти потроху повертаються, починають писати, починають приходити.

Можливо, щось зміниться. Вони не захочуть нам допомогти, наші очікування щодо того, як все має бути, не справдяться. Ялинка вже не буде такою, як була, вона буде лінивою, як наша.

Ми зіткнемося з багатьма різними ситуаціями. Тож замість того, щоб говорити, мовчімо. І Господь Бог відкриє наші уста, коли ми побачимо Сина, який гряде, який народжується, який є Сином обітниці.

Це слово я особисто чую сьогодні. Господь добрий і милостивий, і тому Він показує шлях грішникам.