Розп’ятий Месія (бр. Томаш Регєвіч)

Святий Іван супроводжує нас цими днями своїм першим посланням. Він каже сьогодні ось що: Хто брехун, як не той, хто заперечує, що Ісус є Месією? Я не думаю, що хтось із нас вважає себе брехуном.

Ми знаємо, що Ісус — Месія. Чи не так? Я думаю, що так. Ніхто з нас не має жодних сумнівів.

Але на практиці, у нашому житті ми сповідуємо, що Христос є Месія. Пам’ятаєте, як Хома запитав Його: Господи, ми не знаємо, куди Ти йдеш; як же нам знати дорогу? Він говорив про дорогу до Отця. Він каже: коли приготую вам місце, знову прийду і візьму вас до Себе, щоб і ви були там, де Я.

Христос перебуває в Отці і хоче привести нас до Отця, ввести нас у стосунки з Отцем, глибокі, такі, щоб нам не довелося щоразу починати молитву «Отче наш». Ми наважуємося говорити, усвідомлюючи, що наважуємося сказати щось, що перевершує нас, бо ми кажемо «Отче», і багато разів у нашому житті нам бракує подоби Отця. Його природа не в нас.

Нам важко бути Його дітьми, бо нам постійно бракує цієї довіри. Ми постійно сумніваємося в Його любові, чи не так? Ми сумніваємося. Я сумніваюся багато разів на день, коли виникають різні ситуації, і кажу: «Але чому, чому? Хіба у вас не так?» Іноді приходить образа.

Я кажу: «Як таке може бути?» Така складність, якась хвороба, я не знаю, непорозуміння в шлюбі чи проблеми з дітьми, коли вони розходяться, але чому, чому? І мені шкода. Що я такого поганого зробила? Чому це відбувається зі мною? Я розумію інших, але як хтось може так ставитися до мене? Божа природа інша. Я не вірю, що Він приходить у цих труднощах. Що означає визнати, що Христос є Месією? Це означає визнати такий спосіб життя.

Христос сказав: «Я є шлях». Яким шляхом нам слід піти, щоб досягти Отця? До цієї єдності з Ним, щоб мати таку природу. Христос каже: «Я є шлях».

Це шлях. Хрест, хрест – це шлях. Брехун той, хто каже: «Я можу мати Отця, але не так».

Я не погоджуюся з хрестом. Я скажу: «Отче наш», але я не приймаю хрест. Я не приймаю хворобу; я вважаю, що це неправильно.

Я з цим не погоджуюся. Він каже, що цей брехун. Сьогодні говорить святий Іван.

Істина ось у чому. Христос сказав: «Я є дорога, Я є істина, і Я є життя». Чи хочете ви мати життя? Якщо ми хочемо мати життя, то маємо життя Отця.

Ми хочемо насолоджуватися тим, що ми Його діти. Чи розумієте ви, що це таке – свобода? Вам її не бракує. Мати її глибоко в собі, цей дух.

Святий Павло у своєму посланні до галатів сказав, що він посилає нам свого Духа, який каже в нас: «Авва, Отче». У кожному подиху, в кожній ситуації, коли з нами стикається якась несправедливість, або коли приходить якесь випробування, яке нас переповнює, перевищує наші сили.

Я не можу цього зробити, але дух у нас: Абба, Абба, Абба. Тату, Отче. Коли приходить Гефсиманія, ми кажемо Абба.

Христос має в собі цього духа, який говорить, який кличе: «Авва, Отче». Іноді він плаче, як у Гефсиманському саду, коли кривавий піт. Іноді в інших ситуаціях.

Мати цей дух завжди, завжди. Це життя, яке Бог хоче влити в нас. Але якщо ми хочемо мати це життя, тоді Христос є істиною.

Що є правдою? Що Бог любить тебе. Це правда. Якщо ти хочеш мати життя, ти повинен спочатку прийняти правду, що Бог любить мене.

Що Бог добре про мене думає. Що Бог не гнівається на мене. Він не збочений суддя, який би лише вражав та карав.

Що це брехня. Христос є правда. Христос каже, що хто бачить мене, той бачить Отця.

Подивіться на хрест. Я часто прошу цього як покуту. Подивіться на хрест.

Коли приходять сумніви, коли вони приходять… Я сам багато разів дивлюся на хрест. Коли приходять образи, розумієте? Старі почуття, старі жалі за те, що я зробив, за свої гріхи. Як я міг зазнати невдачі? Як я міг допустити, щоб це сталося? Я дивлюся на хрест.

Це правда про те, що Бог думає про мене. Він говорить мені про мужність. Я люблю тебе.

Отче, прости їм, бо не знають, що роблять. Ми починаємо спочатку. Сьогодні новий день.

Щодня Твоя благодать оновлюється для мене. Це не правда, що Ти більше нічого не можеш зі мною зробити. Я можу воскреснути з мертвих сьогодні.

Це правда. І це шлях. Христос — це шлях до Отця.

І цей шлях — це життя. Цей шлях полягає в тому, щоб дозволити Богові вести себе навіть до хреста. Що брехня — говорити, що Бог дає зло.

Те, що старість не принесла користі Богові, є брехнею. Той, хто каже, що Христос не є Месією, є брехуном.

Такий спосіб життя. Потрапляння в ці складні ситуації. І конфлікти з дітьми, які йдуть своїм шляхом.

Послухайте, це величезна допомога. Коли приходять ці думки. Бо ці думки можуть прийти.

Не те щоб вони ніколи… Ми ніколи їх не почуємо. Бо ми постійно чуємо їх у ЗМІ. Ми чуємо їх від наших друзів.

Від наших близьких. Іноді ми чуємо це від мами. Ой, ой.

Це розчарування за два центи. А потім, коли ти потрапляєш у біду, ніхто тобі не допомагає. Ти залишається сам, як собака.

Христос єдиний. Є таке, знаєте… Я вам цього не скажу, бо це недоречно говорити в церкві. Для таких думок є короткий екзорцизм.

Коротше кажучи. З демоном не розмовляють. Не намагаються сперечатися.

Не намагайся пояснити. Ні, це не так. Немає сенсу говорити.

Бо він тебе перехитрить. Він розумніший. Він знайде тисячу аргументів.

Він покаже тобі інших людей. Він скаже: «Чому для нього інакше, а для тебе інакше?» Чому в нього є гроші, а у тебе ледве, ледве… З дня на день, просто щоб закрити місяць. Чому він може собі це дозволити, а ти ні? Чому ця старість така крута? Він тобі такого ж віку, але подивися, як він бігає.

Чим я гірший? Чому ти мене не кохаєш, чому ти мені не даєш… І тоді в голову спадають різні думки. Ти дивишся на інші подружні пари. Ти дивишся на їхніх дітей.

І ти кажеш, яку ж я помилку зробив. Навіщо ти мені це дав? Я добре виховав своїх дітей, а вони всі пішли. Вони збилися зі шляху.

Різні думки приходять. І послухайте, тоді ці думки… Це брехня — казати, що Христос не є Месією. Це брехня — казати, що Бога немає.

Що Бога немає в цих стражданнях. Його немає в цьому хресті. Він присутній.

Тому, перед обличчям таких думок, короткий екзорцизм. Зникни. Відійди від мене.

Іди спати. Христос — мій Господь. Христос — це шлях.

Я переживу цей досвід. Я не буду чинити опір. Вони будуть говорити погано.

Надходять усілякі скарги. Я готовий їх прийняти. Я любитиму, як любив Христос.

За цих дітей, які заблукали. Я піднімуся на хрест перед ними. І скажу: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять».

Отче, Ти шукаєш їх. Це Твої діти. Ти дав їх Мені.

Вони — твій дар. Ти дав їх мені на певний час. Я міг би бути батьком, чи матір’ю.

Ти знаєш, Ти знаєш. Якщо я зробив помилки, Ти їх виправляєш. Це Твої діти.

Шукайте їх. Як заблукалих овець. Візьміть їх на свої плечі, приведіть їх додому.

Не дозволяй їм загубитися. Не дозволяй їм зруйнувати твоє життя. Врятуй їх.

Розумієш? Це правильне ставлення. Як і у Христа. До всіх учнів, які втекли.

Подумайте, які скарги він міг би висунути проти Отця. І що? Вони залишили мене самого. Я ламав хліб.

Я примножив хліб для тисяч. Де вони всі кричать? Розіпни мене. Розіпни його зараз.

За добро, яке Я зробив? За всіх людей, яких Я зцілив? За сліпих, яким Я повернув зір? За кульгавих, які ходять? За паралітика, якого Я підняв із землі? Де вони? Де це добро, яке Я сподіваюся отримати назад? Христос цього не робить. Христос — Месія. Той, хто каже, що цей спосіб життя не є істинним, бреше.

Цей спосіб життя, сходження на хрест, є істиною. Він являє Божу любов і веде до життя, до вічного життя.

Життя, яке важливіше за мої п’ять хвилин на цій землі. Життя, яким я можу насолоджуватися просто зараз. Бо це досвід сходження на хрест, втрата дихання.

Коли мене розпитують вдома. Коли мої діти збиваються зі шляху. Саме тоді моє життя здається неповноцінним.

А потім, коли я входжу з Христом, коли я кажу: «Так, Господи, Ти є шлях». Цей шлях життя є істиною.

Хрест відкриває життя. Це момент благодаті для мене. Я увійду в цей хрест.

Я не проклинатиму. Я не триматиму на тебе зла. Я молитимуся.

Дозволь мені увійти в це… Бо ти підготував мене до цієї години. І життя потече. Воно прийде.

І я зможу скуштувати вічне життя. Розумієте? Бо вічне життя — це не те саме, що помирати після смерті. Маркс називав релігію опіумом для народу, чи не так? Бо вона дає таку втіху.

Тут і зараз, страждай, страждай, страждай. Але коли ти помреш, у тебе буде життя. Ні.

Ми знаємо, що вічне життя можна скуштувати сьогодні. Вічне життя, коли ми живемо в іншому вимірі. Ця безкінечність і щастя — це такий чудовий досвід.

Я часто згадувала їх. Коли вона народжувала, вона кричала від нестерпного болю. Бо вона народила передчасно; дитина була недоношеною.

І вона кричала, а охоронці знущалися з неї. А вона сказала: «Так, ти кричиш? Побачимо, як завтра тебе виведуть на арену, і дикі звірі розірвуть на шматки». А потім вона сказала одне.

Сьогодні я страждаю. А завтра Христос страждатиме за мене. Знаєте, можна страждати і страждати.

Коли я страждаю з Христом, це відкриває мені життя. Життя для мене. Я можу насолоджуватися тим, що Бог несе мене.

І в мене є нагадування. Але через це я також знаю, що несу життя тим, хто далеко. Хто в темряві.

Бо саме це сталося з Іваном Хрестителем. Він каже: «Я не Месія. Я не Ілля».

Я той, хто каже: «Приготуйте шляхи Господні». Бо серед вас стоїть сильніший за мене. Саме тому, коли ми потрапляємо в цю слабкість, той, хто сильніший за нас, може виявити себе.

І ми нарешті можемо з ним познайомитися. Бо ми чули про нього багато разів. Вони розповідали нам, який він хороший.

Але в моєму житті, в моєму повсякденному житті, мені важко зрозуміти, який він хороший, коли він завдає стільки клопоту. Але коли я туди потраплю, я його пізнаю. Я побачу його віч-на-віч.

І це змінює все. Це слово приходить до мене сьогодні, яке мене втішає, бо це правда, брате, що нам потрібно повернутися до того, що ми чули на початку. Це також те, що сьогодні каже святий Іван.

На цей фундамент. Святий Павло сказав, що неможливо покласти інший фундамент. Як розп’ятий Христос.