Роздуми (бр. Томаш Лакомчик)

Образи з Книги пророка Єзекіїля. Нехай Господь буде вашим миром, вівторок 19-го тижня звичайного періоду. Ще один уривок з Книги пророка Єзекіїля, ще одне видіння Єзекіїля, в якому Бог закликає його слухати, а не чинити опір, як той бунтівний народ. Тобто мати відкрите вухо.

Господь Ісус часто казав: «Хто має вуха, нехай чує». Ми маємо вуха, але не завжди слухаємо. І це люди з твердою шиєю, які відмовляються прийняти Слово Боже.

Єзекіїля запрошують слухати більше. Він має відкрити уста свої та з’їсти те, що дасть йому Господь Бог. І Господь Бог передає йому сувій Книги.

І ця Книга сповнена зітхань, горя та голосіння. Ми могли б, мабуть, трохи розповісти про те, що відбувається серед людей, про те відоме старозавітне ремствування, особливо зараз, під час вавилонського полону. Бог, безперечно, чує це; це якийсь образ, записаний на цьому сувої, і тепер Єзекіїль ось-ось його з’їсть.

Сину людський, з’їж, що перед тобою. З’їж цей сувій, і йди, і говори з ізраїльтянами. Тож він починає його їсти, і спочатку він має наситити свій шлунок і наповнити свої нутрощі цим сувоєм, який Бог дасть йому.

І як каже Єзекіїль: «Я з’їв його, і воно було солодке, як мед, у моїх устах». І сказав він мені: «Сину людський, іди до дому Ізраїля та говори з ними моїми словами». Цікаво, що хоча й були ці плачі, зітхання та горе, він отримує слово, солодке, як мед, і це ті слова, які він має сказати.

Це відповідь на ці скарги, зітхання та горе. Цікаво, що коли ми читаємо Псалом 119, який ми отримуємо сьогодні, там також, можна сказати, є продовження цієї думки: Яке солодке слово Твоє для мого піднебіння, солодше від меду для моїх уст.

Саме зсередини, зсередини, це слово починає діяти в нас і починає нас перетворювати. І у зв’язку з тим, що відбувається з Єзекіїлем, варто вивчити, ознайомитися та, можливо, нагадати собі те, що в Церкві століттями було відоме як lekcio divina, або молитовне читання. Ченці в перші століття, живучи в монастирях, щойно відкривали, або якимось чином створювали, метод читання Святого Письма, який, з одного боку, передбачає читання, розуміння, роздуми, засвоєння, потім споглядання і, нарешті, застосування його на практиці.

Цей метод, я думаю, добре відомий, він передбачає отримання слова, його спочатку розшифровку, потім розуміння, а потім є цей цікавий етап, який вони назвали латинською назвою ruminatio, або жування. Йдеться не про те, щоб швидко його ковтнути та спробувати швидко перетравити, а радше про те, щоб насолоджуватися словом. Я отримую слово, і воно на сьогодні, і я хочу його розжувати, щоб отримати від нього максимум користі, щоб отримувати від нього користь якомога довше та насолоджуватися ним якомога довше.

Варто задуматися, чи є в моєму житті такий божественний урок, тобто це молитовне читання. І не просто читання, тобто поглинання, бо іноді ми ковтаємо. Сьогодні у нас є багато можливостей поглинати контент, від одного коментаря до іншого, від однієї конференції до іншої.

Ми можемо пропустити, а можемо ковтнути. Але стародавні ченці запрошують нас жувати, насолоджуватися словом. У мене є ця порція на день; мені не потрібно їсти більше.

Цього мені цілком достатньо, це те, що Бог дає мені сьогодні. Є медитація, але є також ці роздуми, це насолоджування. Іншими словами, своєрідний вихід на пасовище.

Господь Бог веде нас до цих зелених пасовищ. Тут нам нагадується Псалом 23. Він хоче вивести нас і там нас нагодує.

І на цьому пасовищі, продовжуючи застосовувати цей образ вівці, ми можемо пастися, ми можемо жувати жуйку, ми можемо радіти тому, що дає нам Бог. І тоді нам не доведеться розмірковувати, хто найбільший у Царстві Небесному, хто найбільший серед нас, хто кращий, хто гірший. Ми всі будемо Господніми вівцями, про яких Він піклуватиметься.

І за тих 99, які не були втрачені, і за того, хто був. Я хочу повернути їх усіх до своєї лони. Я хочу, щоб вони всі були на зелених пасовищах.

Я хочу, щоб усі тут мали смачну їжу. Їжу, яка є поживною і, понад усе, зміцнює. Нехай це Слово промовляє до нас сьогодні, і нехай ми приймемо його, скуштуємо його, відчуємо його та насолодимося ним.

І ми могли б сказати: давайте вичавимо кожне слово, кожну літеру, кожен сік, який Бог хоче нам дати. Іноді здається, що ми вже знаємо, що ми вже проковтнули це Слово, можливо, лише очима, можливо, лише вухами, але ми ще не відчули його, і воно ще не увійшло в наші серця, щоб залишитися там назавжди і бути тією поживою, яка приведе нас до вічного життя. Господь з вами, нехай благословить вас, Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.