Рани Бога (бр. Артур Покшива)

Ісус сказав Никодиму: «Бог так полюбив світ, що дав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне. Бо Бог не послав Свого Сина у світ, щоб засудити світ, але щоб спасти світ через Нього. Хто вірує в Нього, не буде засуджений; хто не вірує, той уже засуджений, бо не повірив в ім’я Єдинородного Сина Божого».

А суд такий: світло прийшло у світ, але люди полюбили темряву більше, ніж світло, бо їхні вчинки були лихі. Бо кожен, хто чинить зло, ненавидить світло і не йде до світла, щоб не викрилися його вчинки. Хто живе правдою, той йде до світла, щоб було видно, що його вчинки вчинені в Бозі.

Наступного дня ми продовжуємо бути свідками діалогу між Ісусом та Никодимом. І сьогодні це слово досягає своєї кульмінації, намагаючись показати нам суть цієї божественної дії. І, як каже нам євангеліст, цитуючи слова Ісуса, він говорить про те, як Бог так полюбив світ, що віддав свого єдинородного Сина.

Бог полюбив світ; це любов агапе, та любов, яка не встановлює меж. Ця любов, яка дозволяє собі бути повністю знищеною, лише щоб справді спасти тих, до кого вона звернена. Бог так полюбив світ, що віддав свого єдинородного Сина.

Я і Отець – одне. Що цей образ Єдинородного Сина є образом Бога. Що це Боже ставлення, що Бог має ставлення до людства, яке являється в Ісусі Христі.

Іноді, разом із цими різними зображеннями, що з’являються, коли також з’являється образ Отця, на його руках і ногах залишаються сліди ран. Річ не лише в тому, що Ісуса розіп’яли, а в тому, що ці страждання, ця смерть є образом дії всього Бога. Бога, який є саме таким.

І тому це слово показує, що Бог любить людство. Що його метою не є звинувачувати людину. Обвинувачем від самого початку є диявол.

Це Він звинувачує нас перед Отцем. Це Він каже, що ми заслуговуємо на осуд, що ми заслуговуємо на Божий гнів. Що Бог ніколи не звинувачує.

Коли в наших серцях виникають різні звинувачення, різні судження проти себе та проти інших, Бог не є автором цих звинувачень. Бог є тим, хто виправдовує людство. Він є тим, хто носить любов до людства у своєму серці.

І тому неймовірно важливо не боятися певного погляду на реальність. Бо Божа мета не в тому, щоб принизити людину чи довести її слабкість.

Доведіть йому його гріх. Ми боїмося цього, чи не так? Ми часто стоїмо перед Богом зі страхом, що правда всередині нас — це важка правда про грішника. Це правда про людину, яка падає, яка не виконує своїх обіцянок щодо покращення.

Про людину, яка якимось чином не виконує довіреного їй. А диявол завжди каже нам боятися Бога, саме тому, що ми такі, якими є.

Але Слово Боже приходить і каже нам, що метою Божих дій, метою Ісуса Христа є спасіння світу. Не засудження його. Не знищення його.

Не для того, щоб довести свою безнадійність. Бо якщо в нас є трохи критики, якщо в нашому житті є трохи світла, ми можемо побачити, що ми — люди, які носять у собі зерна гріха. Що ми — люди, які не можуть самостійно впоратися зі своїми слабкостями.

І тому те, до чого нас веде це Слово, явлене в цьому діалозі з Никодимом, є глибокою істиною. Помістити людину в істину. І це дуже доречне слово для цього відкриття того, що в наших серцях.

Це усвідомлення нашого справжнього обличчя. Бо це складна річ. Люди не хочуть дивитися правді в очі.

Погляньте на наше щоденне ставлення. Якби ж то мої гріхи не були викриті. Якби ж то вони не знали про мої слабкості.

Боже збав, ніхто не покаже мені, яка я недосконала, як я роблю помилки, як я не реалізую, я не знаю, своє покликання найдоцільнішим, єдиним, правильним способом. Але саме в нас ми боїмося цієї слабкості. Ми боїмося, що труднощі наших сердець, наші труднощі будуть виявлені, так ретельно, що ми їх приховуємо.

Ось чому Слово каже нам: «Ми боїмося правди. Ми боїмося стояти у світлі». Бо в цьому світлі, про яке йдеться в Євангелії, видно справжнє обличчя людини.

Ось що це таке. І це також єдиний шлях до нашого спасіння. Бо, як ми пам’ятаємо, істина – це елемент, який веде людину до спасіння.

Що правда нас звільняє. Що це Божий дар. Чому? Тому що Бог є правда.

У Ньому немає суперечності. У Ньому немає брехні. У Ньому немає подвійного дня брехні, немає двозначного обличчя.

Бог істинний. І тому він каже, що якщо ви вірите в Його ім’я, якщо ви вірите в Ісуса Христа, вірити в ім’я Ісуса означає вірити в саму людину. Якщо ви вірите в Ісуса Христа, якщо ви вірите в те, що Він робить, як Він веде вас, як Він любить вас, тоді ви вже увійшли в досвід спасіння.

І якщо ви не вірите в Його ім’я, не вірите в Ісуса Христа, в роботу, яку Він виконує, тоді ви вступаєте в цей досвід осуду. Ви вступаєте в це відкидання. Але не тому, що Бог відкидає вас, а тому, що ви не хочете прийняти цю істину, яка дуже серйозна.

І ось Ісус стоїть перед нами в таємниці хреста, і хрест показує нам, стає цим світлом. Саме хрест стає світлом, яке освітлює наше життя. І ми стикаємося з хрестом, наше життя стикається з ним.

І він каже, що це слово чітко показує нам, що є вашими працями. Що ми можемо мати теорію для всього. Гарні слова, гарні визначення.

Ми завжди можемо виправдати все. Але те, що показує нам, як виглядає істина, – це дія, факт. І є факт, який приходить в Ісусі Христі.

Яке воно — кохання? Ось таке. Це єдине кохання. Це єдина правда.

Ось що відбувається в образі розп’ятого. Спасіння, яке приходить. Іншої істини немає.

І ось чому в нас можуть бути всі ці прекрасні теорії. Покажіть мені факти. Або ви любите і віддаєте своє життя і помираєте за іншого, або ні.

Або у вас є таке ставлення Ісуса Христа всередині вас, або ні. І суть у тому, що якщо людина не відкриє цього, не побачить цієї правди про себе, вона ніколи не усвідомить цей глибокий крик про допомогу, про допомогу, яку Бог із радістю надає.

За ту любов, яку Бог охоче дає. Бо ми постійно думатимемо, що повинні щось робити. Ми повинні взяти себе в руки, подбати про себе.

Почни систематично працювати над собою. І тоді все налагодиться. І тоді ти зрозумієш, що заслужив рай власними руками.

Ні. Спасіння приходить безкоштовно. Це дар від Бога.

Бог так полюбив світ, що послав свого єдинородного Сина, щоб світ не був засуджений, суджений чи засуджений Ним. Але щоб спасти його. Щоб врятувати його, щоб спасти людство.

Це Божа місія. Але Бог не пробивається в серце людини. Він не застосовує насильства.

Ви можете стояти під хрестом Ісуса Христа і не впускати Його по-справжньому у своє серце. Ви можете дивитися на того, кого прокололи, і не впускати Його у своє серце. Таку свободу дав нам Бог.

На чиєму він нагляді. Він ніколи не застосовує насильства проти нас. Ніколи.

Завжди ця дія, цей спосіб дій Бога – це Його доброта, Його любов. Це те, що ми чули, коли Ісус прийшов до Світлиці. Ірене, мир тобі.

Уся Божа доброта міститься в цьому слові. Божа відкритість до людства. І тому, коли ми слухаємо це слово, звернене не лише до Никодима, а й до всіх нас, ми повинні чути це слово, яке є словом надії.

Слово життя. Слово, через яке Бог знову вступає в діалог з кожним із нас і хоче, щоб ми відкрили, що Він бажає дати нам вічне життя. Що це бажання, яке є в Бозі.

У Бога, який володіє цим життям безкінечним чином. І Він говорить, Він хоче поділитися ним. Він хоче віддати Себе.

Він хоче, щоб це життя було в тобі. Але з іншого боку, Він залишає тобі право вибору. І тому відкриття справжнього обличчя Бога, відкриття правди про Нього, іноді є таким важким досвідом.

Бо спокуса, яка прийшла до людства через досвід гріха в раю, все ще діє. І сьогодні вона приходить до нас щоразу. Демон каже: ні, Бог — це не любов.

Бог стоїть поруч, чекаючи, щоб судити вас, притягнути вас до відповідальності, якось оцінити ваше життя. Але Слово Боже говорить нам зовсім інше. Ставлення Ісуса Христа показує нам зовсім інше.

Нехай ми сьогодні справді почуємо цей глибокий заклик у цьому Слові. Бог так полюбив світ. Бог так полюбив вас, що віддав свого єдинородного Сина.

Разом зі своїм Сином Бог дозволив Себе розіп’яти, щоб переконати вас у цій безмежній любові, у тому, що ви для Нього цінніші за все інше, що ви настільки особливо важливі для Нього, що Він не пощадить навіть Свого Сина, щоб дати нам шлях спасіння. Амінь.