Радість прощення гріхів (бр. Ян Каня)

З Євангелії від Луки.

Отже, він поділив між ними маєток. Невдовзі молодший син, забравши все, вирушив у далекі краї і там марнотратно розтратив свою власність, ведучи розгульне життя. А коли все витратив, настав сильний голод у тій країні, і він сам почав терпіти нестатки. Пішов він і пристав до одного з мешканців тієї країни, а той послав його на свої поля пасти свиней. Він прагнув насититися стручками, якими живилися свині, але ніхто йому їх не давав. Тоді він схаменувся і сказав:
“Скільки наймитів у мого батька мають вдосталь хліба, а я тут помираю з голоду! Встану, піду до свого батька і скажу йому: ‘Отче, згрішив я перед небом і перед тобою! Я вже не гідний називатися твоїм сином. Прийми мене хоча б як одного з твоїх наймитів!’” Він устав і пішов до свого батька. А коли він був ще далеко, побачив його батько, і змилосердився, і побіг йому назустріч, обійняв його і поцілував. А син сказав йому: “Отче, згрішив я перед небом і перед тобою! Я вже не гідний називатися твоїм сином!” Але батько сказав своїм слугам:
“Принесіть швидше найкращий одяг і одягніть його! Дайте йому перстень на руку і сандалі на ноги! Приведіть відгодоване теля і заколіть його! Будемо бенкетувати і веселитися, бо цей мій син був мертвий – і ожив, був загублений – і знайшовся!” І вони почали веселитися.

Це частина XV розділу Євангелії від Луки. Літургія на цей день не включає другу частину історії, де старший син висловлює своє невдоволення поведінкою батька. Також у сьогоднішньому читанні немає двох попередніх притч – про загублену вівцю та загублену драхму. Сьогоднішнє слово – це вибух радості через отримане прощення від Бога. Усі сьогоднішні читання просякнуті цією великою радістю.

Перше читання відсилає нас до ритуалу Йом-Кіпур – найсвятішого дня в році для євреїв у часи існування Храму, включно з періодом життя Христа. Це був день, коли приносили в жертву бика та козлів, щоб просити у Бога прощення за всі гріхи народу. Цього дня Ізраїль постив, здійснював літургію і чекав на велике всенародне розгрішення за весь рік. Сьогодні цей день не святкується так, як тоді, оскільки Храм зруйнований. Але те, що роблять юдеї й нині, заслуговує на увагу, оскільки переносить цей ритуал у духовну площину. У цей день люди виходять до річки або іншої проточної води, вивертають кишені, витрушують з них увесь бруд, крихти, дрібні речі, які там накопичилися. Це символічний жест очищення – навіть того, що приховане, що зазвичай ніхто не бачить. Кишені – це наша внутрішня схованка, куди ми ховаємо щось, що знаємо тільки ми самі. А можливо, ми вже й забули, що там є, бо вони заповнилися пилом і брудом. Цей жест означає, що ми повинні очистити свої душі перед Богом, вийти перед Ним відкритими, не приховуючи своїх гріхів. Коли ми вивертаємо свої кишені перед Господом, коли щиро каємося, усе приховане та забруднене буде відкинуте геть. Бог забирає наші гріхи, відносить їх геть, як вода, яка змиває бруд. Саме про це говорить і Псалом 103: “Як далеко схід від заходу, так віддалив Він від нас провини наші”.

Від моменту Потопу небо і земля більше не зливаються, бо Бог дав обітницю Ною: більше ніколи не знищить світ таким чином. Але тепер Він очищує нас інакше – через Христа, Який своєю Кров’ю обмиває гріхи світу. Це новий Завіт, останній Завіт, і наступного вже не буде. І саме в цьому ключі слід читати сьогоднішню Євангелію – як вибух радості прощення. Молодший син переживає цю радість, бо розуміє, що зробив погано, що він принизився, впав так низько, що вже навіть бажав їсти їжу свиней. Але Бог дав йому шанс повернутися. Він сказав собі: “Встану і піду!” – і в цьому було його воскресіння. Бо є Той, Хто завжди чекає нас. Я зробив усе, щоб піти від Отця, від Бога. Але я знаю, що Він чекає на мене, бо я пережив Його любов. Я знаю, що можу повернутися. І це відбувається. 

Злом і підлістю з боку цього сина було саме це вимагання: “Дай мені те, що мені належить”. Але ж тобі нічого не належить! Більше того, коли він сказав: “Дай мені частку маєтку, яка припадає мені”, батько розділив маєток між ними. Це слово bijos, яке використав молодший син, означає “життя”. “Дай мені життя, дай мені твоє життя. Для мене ти більше не існуєш. Для мене ти мертвий. Ти вже в могилі. Дай мені твоє життя!” Він взяв лише майно, взяв гроші, взяв власність для себе. А потім усе це продав, усе розтратив. І він сказав, що це його власність, ніби вона справді належала йому. Але Бог зробив так, що віддав йому це, як Його власність. Він міг розпоряджатися нею так, як хотів. Ось яким є Бог. Він віддав себе, дав йому своє життя. І це життя молодший син розтратив, знищив, загубив. Але потім він зміг повернутися. І це та краса, яка приходить із цього слова. Це та краса, яка приходить і до мене, до кожного, кого Господь кличе до навернення. Що я можу повернутися до Бога. Що я можу знову приклеїтися до Нього, що я можу пережити Його милосердя. Те, що було передвіщено пророком Міхеєм. Те, що було оспіване Давидом у псалмі. Те, що Ісус описав у цій притчі. Що я можу стати тим, хто всього цього досвідчить.

Єдине, чого Бог від мене хоче, – щоб я прийшов і визнав свій гріх. Щоб я вивернув кишені мого серця, відкрив перед Ним свою душу. Щоб я попросив прощення. Навіть не потрібно казати завчені формули, але просто повернутися. Стати перед Ним на коліна, визнати свою слабкість, дурість свого відходу. І відновити в собі це бажання бути з Ним, радіти від Його присутності. Хай це буде тим, що сьогодні веде мене, що наповнює моє серце. Хай це буде тим, чого я справді прагну – не просто очищення від гріхів, а повернення до дому Отця. Повернення до єдності. Повернення до синівства. На це чекає Отець. І, зрештою, цього чекаю і я в кожному своєму гріху – повернутися до Отця, бо це і є життя, яке Він хоче мені подарувати.

Закінчимо словами Індіго Ребуласо з Едеси, стародавнього отця Східної Церкви: 

“Мої думки породжують у мені сум’яття і хаос.
Я впадаю у відчай через своє життя, бо мої гріхи більші за море,
бо мої провини перевищують кількість хвиль.

Але тоді я почув, як Твоя благодать кличе грішників:
‘Кличте до Мене, бо Я хочу вас почути.
Стукайте в двері, бо Я хочу вам відчинити’.

І тому я волаю до Тебе, як грішниця,
Я зношу до Тебе благання, як митар,
Я приходжу до Тебе, як син, що змарнував свій спадок:
‘Згрішив я перед небом і перед Тобою, мій Господи!’

Бо немає такого слуги, що не згрішив би,
як і немає такого доброго Господа, що не простив би.

О мій Спасителю, прости і мене,
бо своїми гріхами я накликав на себе Твій гнів.
У Своєму милосерді змилуйся наді мною.”

Нехай благословить і охороняє тебе Отець, Син і Дух Святий. Амінь.