Радісна Світлосте — Святий і Благословенний Ісусе Христе! (бр. Ян Каня)

У Євангелії від Івана Ісус сказав Никодиму: «Як Бог полюбив світ, що Сина Свого Єдинородного дав, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне. Бо Бог не послав Свого Сина у світ, щоб засудити світ, але щоб світ спасся через Нього».

Хто вірує в Нього, не буде засуджений; хто не вірує, той уже засуджений, бо не повірив в ім’я Єдинородного Сина Божого. А суд такий: світло прийшло у світ, але люди полюбили темряву більше, ніж світло, бо їхні вчинки були лихі. Бо кожен ненавидить світло і не йде до світла, щоб не викрилися їхні вчинки.

Той, хто відповідає вимогам істини, наближається до світла, щоб стало очевидним, що його діла були здійснені в Бозі. Прихід до світла дуже образним, символічним способом, але таким, який, сподіваюся, залишає тривалий слід у нашому житті, був тим, що ми пережили у Великодню ніч, коли брали участь в обряді внесення пасхальної свічки до темної кімнати, де зібралися люди, кімнати, яка символізувала наше життя без світла, без надії. І тепер Христос приходить у все це, щоб освітити, принести те саме світло, яке дає життя.

Для Церкви це було чимось, що вона постійно переживала. Я зачитаю вам текст з апостольської традиції, скопійований від святого Іполита Римського, але текст, який датується третім століттям нашої ери, де написано, що коли єпископ присутній, з наближенням вечора диякон приносить лампу – це так званий обряд люценарію – і, стоячи посеред вірних, він дякує. Спочатку привітайте зібрання, кажучи: «Господь з вами», і люди відповідатимуть у вашому Дусі.

Подякуємо Господу, і відповідь буде гідною, тобто справедливою, Йому нехай буде сила, піднесення та честь. І він молитиметься так: Дякуємо Тобі, Господи, через Сина Твого, Ісуса Христа, Господа нашого, через якого Ти просвітив нас, явивши нам світло, яке ніколи не згасає.

Оскільки ми цілий день насолоджувалися сонячним світлом, яке Ти створив для нас, а тепер, з настанням ночі, нам не бракуватиме вечірнього світла, ми хвалимо і прославляємо Тебе через Сина Твого, Ісуса Христа, Господа нашого, через Якого нехай буде слава, сила і честь зі Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

І всі скажуть «Амінь». Потім вони встануть після трапези та помоляться. Діти та діви співатимуть псалми.

Обряд, який практикується в Церкві протягом стількох століть, гімн «Фосхіларіон», або «Радісні вогні», який також був відроджений у наш час, під час якого Церква молиться, є громади, які щодня моляться цим гімном. Це символ, символ запалювання свічки, і це прекрасна річ, яку ми також можемо робити. Громади, наприклад, відкрили це, оазис, молячись, запалюючи свічку, світло Христа.

Слава Богу. Я думаю, що багато хто з нас пам’ятає цю літургію або продовжує її використовувати. Проста свічка, проте вона говорить саме про вхід Христа в наше життя, про те, що ввечері ми запалюємо це світло, яке має відображати те, що ми переживаємо, що ми справді перебуваємо в темряві, що на нас настають різні труднощі, хрести, непорозуміння, переслідування, і ми знаємо, як діяти, що робити, але Христос входить зі Своїм Словом.

Це світло, яке приходить, але сьогоднішнє Євангеліє також дуже чітко та виразно говорить, що ми можемо закритися від цього світла. Чому? Тому що людина має цю тріщину в собі, про яку навіть кажуть, що вона любить темряву. Бог полюбив світ, полюбив цю темряву, полюбив слабке, але ця слабкість не відповіла на Божу любов, не любила так само.

Світ не відповів на цю Божу любов. Чому? Тому що люди любили темряву більше, ніж світло. Цей висновок дуже вагомий, оскільки їхні вчинки були злими, що гріх існує, і людина може любити цей гріх, може триматися за цей гріх, може мати це глибоке переконання, що саме гріх дає їй життя, що Бог є тим, хто є для неї загрозою, що Бог, прийшовши, забере щось у них, забере їхній гріх.

І саме в цьому полягає корінь гріха. Чому так, бо є гріх? Чому є гріх, бо ми відмовляємося його залишити? Це та плутанина, в яку ми потрапили. Трясовина, в якій ми застрягли, без жодної точки опори.

Чим більше ми сюди кидаємося, тим глибше занурюємося в багнюку. І єдина можливість — це схопитися за руку, яка нам простягнута. Руку Господа Бога, цю руку — Ісус Христос.

Так казали Отці Церкви, дві руки Отця, Сина і Святого Духа. Цими руками був створений світ, була сформована людина. І це рука, яка була запропонована людству, але, на жаль, через нашу нерозумність, через гріх і глупоту, ми можемо її відкинути.

І тому також важливо, щоб ми взаємодіяли з протилежним. Як би ми не вірили, як би ми не довіряли цій руці, я бачу свою слабкість, але я хочу прийняти цю руку. Ось чому ця літургія така неймовірно корисна.

Літургія, де я свідомо, добровільно, а часто й спільно, хочу обійняти руку Господа Бога. Я хочу принести цю руку. Вони часом звучать кітчево, але саме виражають цю істину, це зображення цієї руки, а тепер і цієї дитини, що ховається в цій руці.

На жаль, правда полягає в тому, що ми часто не ті маленькі діти, а радше старі, зрілі дорослі, які вихоплюють ці руки, коли тільки можуть. Але ця рука справді постійно простягається до нас. Нам потрібна літургія, нам потрібне це запалювання світла.

Можливо, сьогодні переді мною також постає такий виклик: я можу зробити цей жест, запалити його сьогодні, можливо, ввечері, коли темно, запалити це світло як символ, як моє рішення, як мій ритм, що я хочу прийняти це світло у своє життя зараз, у мою темряву, у мої гріхи. Я хочу, це моє рішення зараз, це те, що я справді хочу пережити. Я також хотів би помолитися з вами цим словом люцинарію, словом, яке я отримав, до якого я тримався, яке мені дали Сестри Агнця, які моляться день у день.

Слово для позначення Люцинарію – це три стародавні вірші з цього гімну, Фосхіларіон, де ми приходимо до сходу сонця тощо. А тепер ці вірші, які пізніше були додані на основі Отців Церкви, є прекрасними віршами. І я запрошую вас до цієї медитації, ми займаємося саме цим словом, і зараз ми помолимося.

Це гімн на Великдень, на Воскресіння. Радісні світила, вічні від сяйва Отця, святий і благословенний Ісусе Христе. Коли ми наближаємося до заходу сонця і дивимося на вечірнє світло, ми співаємо славу Отцю, Сину і Святому Духу Божому.

Не завжди Тебе слід славити святими голосами, бо Сину Божий, що дав Тобі життя, весь світ шанує Тебе. Ми співаємо Тобі, Сину Марії, наречена вільної скверни. Ти одягнув наше тіло, Ти, джерело істинного світла.

Ти народився перед віками, о промене, що сяєш з Отцем. Ти, що розсіюєш темряву ночі та просвітлюєш душі святих. Даруй нам зійти Святого Духа, через якого ми можемо закликати Отця.

Нехай Він буде росою для наших душ, нехай Він наповнить їх Своєю царською присутністю. Святкуючи зараз Твою славу, ми співаємо про любов Отця у безкінечному світлі духа, сяючу печатку, що об’єднує Тебе. Тобі ми співаємо про Воскреслого, Тебе, що воскрес із темряви могили.

Зоря ранкова, що передуєш світанку, Твоє сяйво сяє зараз і на новій землі. Залишся з нами, Господи, бо день вже добігає кінця. Освіти наші очі цього Великоднього вечора, о світло, що не знає заходу.

Нехай моя молитва до Тебе, Господи, буде піднесена сміхом, ладаном, моїми руками, піднятими перед Тобою, немов вечірня жертва Тобі. Останнє слово, вірш, у цих громадах насправді співається зі знаками, що вноситься ладан, що цей ладан піднімається над головою. Є, скажімо, ладан, кадило, але є вугілля, яке покрите ладаном. Можна взяти цю саму чашу з цим ладаном, підняти її, і вся громада піднімає руки, бо це слово, яке походить безпосередньо з Псалма 142. Нехай моя молитва до Тебе, Господи, буде піднесена, як ладан.

Це символ кожної нашої молитви. І мої руки, підняті перед Тобою, нехай це буде вечірньою жертвою Тобі. Старий Завіт був сповнений жертв, які були важливими, дуже важливими.

Вони були знищені руйнуванням храму. Чого Бог очікує від нас сьогодні? Підняти руки до Бога, тобто увійти в молитву. Це єдина жертва, якої Бог бажає.

Ця жертва, однак, також наближає наше життя, що з цією молитвою, з цим піднесенням наших рук ми хочемо піднятися до Господа Бога, що ми хочемо віддати своє життя в руки Господа Бога, що ми хочемо простягнути руку Отця, яка простягнута до нас. І тоді ми можемо справді знати, що ми хочемо дуже чітко, свідомо відвернутися від зла, і ми хочемо підняти свої очі вгору, до Того, хто піднесений, до Ісуса Христа. Нехай Отець, її Син і Святий Дух благословлять вас і оберігають вас.

Амінь.