Пси, свині, дорога і брама (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, у вівторок дванадцятого тижня звичайного періоду. Сьогодні Ісус говорить ці знайомі, проте дещо складні та дивовижні слова про те, щоб не давати святиню собакам і не кидати перлів перед свинями. Можливо, якби ми читали це вдома, це звучало б не так чітко, але коли ми читаємо це в прекрасних, привабливих церквах, таких святих місцях, де ми говоримо тихим голосом і утримуємося від використання певних слів, то тут, з кафедри, і через посилення, такі слова офіційно вимовляються про собак і свиней.

Можливо, не елегантно, можливо, надто простовато, можливо, надто простий приклад. Але Господь Ісус часто каже прості речі, часто прямолінійні, бо вони мають бути корисними, можливо, не завжди такими елегантними, як ми можемо подумати. Завжди пам’ятаймо, що Господь Ісус говорить, і він говорить заради блага, заради нашого духовного блага, а не заради нашої естетики чи елегантності.

Але що можуть означати ці слова? Нехай перше читання трохи допоможе нам. Що означає не давати святині собакам і не кидати перлів своїх перед свинями? Сьогодні, в контексті першого читання з Другої книги Царів, ми можемо розглянути, кого ми слухаємо, що ми робимо з нашими стосунками з Богом, з нашою святістю, кому ми дозволяємо говорити з нами, з нашими серцями, з нашими розумами, кого ми слухаємо. Або я б сказав, кому ми віддаємо наші душі, саме те, що є найсвятішим.

Чи ми даємо світові та підкоряємося певним мирським пропозиціям, чи ми даємо Богові, щоб Він говорив до нас? Бо саме наша душа, наша совість, усі ці, скажімо так, внутрішні сили є місцем нашої зустрічі з Богом, цим унікальним святилищем. Сьогодні ми маємо ще одну проблему, пов’язану з незалежністю Ізраїлю.

Знову вторгнення, знову війна, і цар стикається з дилемою. Ми бачимо, як ассирійський цар Санхерів посилає посланців до Єзекії, царя Ізраїлю. Він каже: «Скажіть Єзекії: Нехай твій Бог, на якого ти покладаєшся, не обманює тебе своїми запевненнями».

Він одразу ж займає позицію когось могутнього, когось, хто хоче дискредитувати не лише цю маленьку країну, а й Бога. Нехай ваш Бог, на якого ви покладаєте свою надію, не обманює вас своїми запевненнями. Саме цими словами ми можемо сьогодні пояснити те, що говорить Христос.

Не давайте святині собакам, не кидайте перлів перед свинями. Хтось намагається дискредитувати мою віру, хтось намагається дискредитувати мого Бога, підірвати мою довіру, мої стосунки. Ваш Бог не такий добрий, ваш Бог не такий могутній, ваш Бог не всемогутній.

Ви покладаєте на Нього свою надію, а тепер я хочу вбити цю надію, я хочу позбавити вас цієї надії, а Він вас обманює. Ось у чому питання: кого ми слухаємо, і чи той, кого ми слухаємо, будує нашу віру, чи руйнує її? Чи дозволимо ми комусь іншому говорити з нами, і якою мовою?

Чи буде він добре говорити про мого Бога, і це зміцнить мене та мої стосунки, чи підірве їх? Є священні речі, які важко обговорювати з іншими. Важко ділитися своїм інтимним досвідом з мого духовного життя з кимось, хто його зовсім не розуміє.

Люди часто не розуміють простих речей, таких як таїнства. Ти йдеш на сповідь до якоїсь незнайомої людини, розповідаєш йому про своє інтимне життя. Звичайно, більшість людей, які думають про інтимне життя, думають про сексуальні питання, але часто інтимні речі – це саме те, що відбувається між мною та Богом.

Той, хто цього не розуміє, одразу скаже, що це абсурд, нісенітниця, і що таких речей не слід робити. Ви ходите на Євхаристію? Там нічого не відбувається. Що він за священик? Яке в нього моральне життя? Як він себе поводить? Все залежить від грошей.

Чи вірите ви, що в цій облатці, в цьому шматочку хліба дехто говорить навіть більш жорстоко, що Бог присутній у цій облатці? Чи вірите ви в це? Навіть на цьому простому рівні хтось може говорити до нас такі слова, і вони переконують нас. І в певний момент ми справді починаємо сумніватися, як ми можемо приймати таїнства, коли весь світ, або так нам іноді здається, каже, що це неправильно. Але що робить Єзекіїль? Він починає молитися перед Господом, і ось ми маємо його прекрасну молитву.

Бог чує його молитву, і приходить Ісая та говорить зовсім інші слова. Він посилає Єзекіїлю проголошення від Бога: Кого Я слухаю, кому Я дозволяю, хто є пророком для мене, хто не говоритиме від світу цього, а від Самого Бога.

Так говорить Господь, Бог Ізраїлів: «Я почув те, про що ви молилися». Саме це ми й сказали, певним чином проливаючи світло на ці слова Христа. А потім Христос каже: «Увійдіть вузькими воротами».

У нас є два приклади: вузькі ворота та вузька дорога. Річ не лише в тому, що це завжди має бути важко та заплутано, а в тому, що там не обов’язково має бути багато чого. Натовпи не ввійдуть через вузькі ворота, і натовпи не підуть вузькою дорогою.

Ми часто порівнюємо та протиставляємо. Все більше моїх друзів їдуть, все більше моїх родичів втрачають віру в Бога. І через ці натовпи ми також хочемо перевірити, ніби це якийсь референдум, чи вірити чи ні, чи прийняти сакраментальне життя, чи прийняти життя в молитві чи ні.

Ну, оскільки більшість моїх друзів більше не ходять, можливо, краще, щоб і я не ходила. Якщо вони не моляться, можливо, і мені не варто молитися. Це не референдум.

Ось чому Христос каже: «Вузька дорога, навіть гірська, трохи самотня». Це не обов’язково має бути шосе. Я йду цією дорогою, і там не обов’язково мають бути натовпи, і часто їх не буде.

Є вузькі ворота, і тільки один може пройти ними. Ми проходимо поодинці, а не групами. Тому Христос навчав і говорив до натовпу з одного боку, але з цього натовпу Він вибрав учнів, а потім говорив до кожного окремо.

Нехай це слово сьогодні зміцнить нас у нашій вірі та по-справжньому піклується про тих, кого ми слухаємо, кому ми дозволяємо говорити до наших розумів, сердець, і, перш за все, до наших душ і совісті. Господь з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.