Просіть, шукайте, знайдете = буде відкрито! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Ісус сказав своїм учням: Просіть, і буде вам дано. Шукайте, і знайдете. Стукайте, і відчинять вам. Бо кожен, хто просить, одержує. Хто шукає, той знаходить, а хто стукає, тому відчинять. Коли син у вас хліба попросить, чи подасть хто йому камінь? Або коли риби попросить, чи подасть йому змію? Якщо ви, будучи злими, знаєте добрі дари давати дітям вашим, то тим більше Отець ваш Небесний дасть добро тим, хто просить у нього. Тому все, чого тільки бажаєте, щоб вам чинили люди, чиніть їм і ви. Бо це суть Закону та пророків. Я хотів би сьогодні помолитися з вами молитвою, а точніше проповіддю, яку передав нам анонімний автор з IV століття. Отже, це століття, справді таке чудове століття святих Єфрема, Ієроніма, Августина, Амвросія. Послухаймо це слово, справді прекрасне. Помолімося ним. Зверни увагу на мій стогін. Це Псалом V. Ти прийшов не лише помилувати народ Свого Ізраїля, але й спасти всі народи, не лише оновити частину землі, а й увесь світ. Тому зверни увагу на мій стогін, Господи. Не відкинь мого благання, не відвернися від моєї молитви. Я не прошу ні золота, ні багатства. Я прагну любові і кличу до Тебе з благоговінням. Зверни увагу на мій стогін. Я також це переживу. Ти вивів його з Єгипту. Наверни мене від моєї провини. Ти викупив його від фараона. Звільни мене від злочинця. Ти провів його через Червоне море. Проведи мене через води хрещення. Ти провів його вогняним стовпом. Просвіти мене Святим Духом. Ізраїль їв хліб ангелів у пустелі. Дай мені Твоє найсвятіше тіло. Глину з водою зі скелі. Дай мені кров з Твого боку. Ізраїль отримав скрижалі закону. Викарбуй Євангеліє в моєму серці. Зверни увагу на мій стогін, Господи. Зрозумій мій крик. Завдяки цьому крику Червоне море стало союзником Мойсея. Завдяки цьому крику Йозла зупинила рух сонця. Завдяки цьому крику Ілля зупинив дощ на небі. Завдяки цій скаргі Анна народила дитину. Всупереч усякій надії, Господи, прийми мій крик про це. Я проголошую абсолютну владу батька та турботу про сина. Його посилання у світ та послух. Батько сидить на престолі навіки. А ти? Ти схилив небеса і зійшов у Йордані ти отримав Його свідчення, закликаючи Лазаря встати з могили, Ти прославив Отця, піднявши хліб у пустелі, Ти підняв свої очі до неба І вимовив благословення, Коли ти висів на хресті, Отець прийняв твій дух, Коли тебе поклали в гробницю, Він воскресив тебе на третій день. Ось про що я говорю у своїй молитві. Ось про що я проповідую століттями. Блискуче слово, але також Те, що вражає мене, те, що колись дуже вразило мене. Якось наблизило мене до отців, до Церкви. Це знання Святого Письма. Що вони, так би мовити, моляться, говорять. Вони говорять, проповідують. Словами Святого Письма вони, так би мовити, ховаються за цим словом. Що вони роблять,Це віра в те, що слово має силу, що це слово потрібно донести, що це слово також потрібно порушити, пояснити людям, але саме це слово має величезну силу. Нам потрібно донести якомога більше цього слова до людей, і це видно в цій проповіді, яка з одного боку є проповіддю, але з іншого боку молитвою, молитвою до Господа Бога, і молитвою, так би мовити, Його словами, словами псалма, звичайно, який є цим особливим словом Божим, бо це слово молитви, п’ятий псалом, але також скільки там цитат зі Святого Письма, скільки посилань, скільки спогадів про Святе Письмо. Це справді дивовижна річ. Як ці отці дійшли до цього? Ну, саме тому, що Вони дуже сильно пережили це слово з сьогоднішнього Євангелія, Що вони взяли за своє провідне гасло. Цей заклик Ісуса до учнів: Просіть, шукайте, стукайте. Це три речі, які отці взяли і дуже конкретно застосували до свого життя. Що просять. Це було слово, яке вони читали. Саме читання було проханням. Повторне читання слова Божого. Один, два, п’ять, сім, десять. Що вони, як сьогоднішнє Євангеліє, повторили б x разів, Щоб це слово дійшло до них, Щоб воно пробило сумніви цього серця. Вони сказали, що наше серце, наше життя – це як горіх. Де ми за цією дурістю, за цими сумнівами? Дуже щільно заховано. Тепер, щоб це слово дійшло до нас, потрібен не один удар, але багато разів. Ось чому слухати, слухати, слухати, повторювати. Вони говорили це слово вголос, щоб бути першими слухачами, щоб це слово пронизало їхнє вухо і увійшло в їхні серця. Потім запитуйте, по-друге, шукайте. Шукайте те, що розуміли отці, ретельно досліджуючи Боже слово, тобто через запитання, потім, коли це слово вже перебувало в мені, це слово з певного дня, ця перикопа, яка… було дано мені. Тепер це було питання отців. Але де у Святому Письмі є слова, які можуть пояснити цю конкретну перикопу? Де ці посилання у Святому Письмі? Яке слово? Вони сприймали Святе Письмо як один живий організм? Що тепер, коли я торкаюся, це не тільки дотик, що тільки мій палець щось відчуває, але й нерви одразу грають у цьому дотику. Грає мій мозок, який обробляє цей біль тощо. Те саме зі Святим Письмом. Це один живий організм. Від одного слова, як відлуння, резонують наступні фрагменти. Це був пошук. Чим більше це слово також перебувало в їхніх серцях, тим більше з’являлася можливість для цього слова повернутися, це відлуння, яке пояснювало даний фрагмент. І тільки тоді це дивовижно. Що лише третій етап був цим стукотом? Або, як пояснюють інші, стукотом? Тому що часто ми насправді не знаємо, про що цей стукіт. Часто ми навіть не знаємо, що таке молоток. Це був цей засув. Цей пристрій на дверях, який полягав у цьому,Щоб можна було сильно вдарити. Це був не просто стукіт. Бо стукіт не було чути. Але це був той молоток. Той метал, що вдаряється об метал. Щоб хтось, хто вдома, міг почути і відчинити. Для отців це була молитва в нашому сенсі. Тобто прохання. Те, що каже і Христос. Те, про що він заохочує нас просити. І так далі. Що це було саме те, що стояло на третьому місці. Тільки тоді, коли слово в мені. Тільки тоді, коли слово поза мною. Це слово пояснюється. Я можу молитися. Брат Ришард позавчора сказав це слово для бідних. Він також говорив, посилаючись на слова святого Івана, який каже: Якщо слово перебуватиме у вас. Якщо слово перебуватиме у вас, то просіть, чого забажаєте. І буде вам дано. Я хотів би просити, і я вже маю це. Ніби за помахом чарівної палички, але Христос говорить не про це. Що спочатку слово має перебувати в нас. Якщо це слово перебуватиме в мені. Тоді я знатиму, про що просити. Я вже буду в цьому єднанні з Отцем, Який є Отцем Слова. Що я не проситиму просто так. Що б це не було, це не означає те, чого я хочу. Тільки те, що я читаю. У цій волі Отця, у тому, що Бог каже мені, Це що завгодно. І тепер, якщо це так, тоді Бог робить цей четвертий крок, який тут сказано: Вони відкриються вам. Це вже пасивно. Те, що я більше не можу зробити. Але через ці три кроки я наближаюся до Бога, і моє серце достатньо відкрите, щоб хтось відкрився мені. Той, хто всередині. Той, хто є Богом. І я готовий до цього. Я не приходжу, щоб перевантажити цього господаря, цього Господа дому. Щоб перевантажити його своїми проханнями. Моїми речами, з яких я не походжу. Тільки я приходжу, щоб посидіти з Ним, щоб слухати Його. Я — благач, я — гість, я той, хто шукає. Шукаю Його. Якщо в мене таке ставлення, я відкритий, я готовий прийняти те, що говорить Бог. Господь Бог змінює моє серце. Як Він змінив серце Августина. Сказаний Ієронім. Як Він змінив цю людину, яку ми не знаємо, але яку Бог дав нам сьогодні як цього покровителя. Цей анонімний автор з IV століття. Ми не знаємо Його, але Бог хотів, щоб ми знали Його проповідь, щоб ми могли, можливо, поділитися цією проповіддю. Нехай ми знайдемо друзів, щоб ми могли прийняти це. Проповідь Ця Його молитва сьогодні на наших вустах Нехай Отець благословить вас і захистить вас Отець є Син, Святий Бог АміньСвятий Боже, Амінь.Святий Боже, Амінь.якого ми не знаємо, але якого Господь Бог дав нам сьогодні як цього покровителя, цього анонімного автора з IV століття, ми його не знаємо, але Господь Бог хотів, щоб ми знали його проповідь, щоб ми могли потоваришувати з цією проповіддю, щоб ми могли прийняти цю проповідь, цю його молитву на наших устах сьогодні, нехай Отець благословить вас і оберігає вас, Отець є Син, Святий Бог, Амінь.якого ми не знаємо, але якого Господь Бог дав нам сьогодні як цього покровителя, цього анонімного автора з IV століття, ми його не знаємо, але Господь Бог хотів, щоб ми знали його проповідь, щоб ми могли потоваришувати з цією проповіддю, щоб ми могли прийняти цю проповідь, цю його молитву на наших устах сьогодні, нехай Отець благословить вас і оберігає вас, Отець є Син, Святий Бог, Амінь.