Проповіді без слів (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, п’ятниця четвертого тижня Великого посту. Читаючи сьогоднішню Літургію Слова, я думаю про святого Франциска та подію з його життя.

Святий Франциск часто мандрував сонячною Італією. Іноді він зупинявся в безлюдних місцях, як би ми сказали, у своїй пустелі, місці молитви. А іноді він зупинявся в містах і не лише просив там їжі, але часто й закликав до навернення та покаяння, завжди, звичайно, говорячи про Господа Бога.

Одного дня він гуляв з братом. Вони побачили вдалині місто, і святий Франциск сказав: «Ходімо в те місто і проповідуймо там». Брат дуже зрадів, бо, мабуть, хотів почути якісь слова від святого Франциска, тому вони ввійшли в місто. Спочатку Франциск нічого не сказав, просто йшов.

І цей брат думає собі: вони, мабуть, дійдуть до центру міста, мабуть, увійдуть на ринкову площу, і там святий Франциск щось скаже. Але вони також пройшли через ринкову площу, не сказавши ні слова. Вони вже наближаються до кінця міста, цей брат, можливо, все ще сподівається, що Франциск має на увазі якесь місце, але коли вони пройшли все місто і вийшли, цей здивований брат каже: «Франциску, ти казав, що ми будемо проповідувати в цьому місті».

На що Франциск каже, а ми просто сказали: «Проста прогулянка цим містом, просто споглядання їх, вже саме по собі було своєрідною проповіддю. Саме таким був Святий Франциск».

Він часто діяв нестандартно, але водночас знав, що впливає на людей. Не завжди словами, а дуже потужним знаком. І він, разом зі своїм іншим братом, був цим знаком.

Бо насправді це ще не був той момент, коли Франциск був уже добре відомим, дуже шанованим і вважався святим. Наразі це була лише жменька так званих каятників з Ассізі, які викликали різні емоції, від позитивних до негативних. Тож, гуляючи містом, люди питали, хто вони, що вони за люди, чи вони жебраки, чи вони каятники, чи вони святі, чи грішники.

У людях прокинулося багато емоцій. Дехто хвалив їх і казав: «Це ті, хто покинув усе та покладався на Бога». Інші казали, що вони були дармаїлями; вони могли працювати, могли мати власні домівки, а тепер вони вимагають гроші та їжу у добрих, бідних людей.

Сама їхня присутність змушувала б людей протистояти такому способу буття та життя. І коли ми дивимося на перше читання сьогоднішнього дня, на уривок з Книги Мудрості, ми бачимо, що є певні безбожні люди – саме так їх судить Слово – які кажуть: «Влаштуймо засідку на праведника, бо він нам незручний». Що це за незручна природа? Вона протистоїть нашим діям, звинувачує нас у порушенні закону, дорікає нам за порушення наших принципів дисципліни, проголошує, що знає Бога, називає себе дитиною Господньою та засуджує наші наміри.

Сам вигляд Його засмучує нас, бо Його життя не схоже на життя інших, а Його шляхи інші. Ця сама фраза нагадала мені святого Франциска. Сам вигляд Його засмучує нас.

Але чому? Тому що він живе по-іншому, думає по-іншому та діє по-іншому. Тому що він вірний Богові, вірний заповідям, вірний Євангелію. А тепер ці люди стикаються з цим і не можуть впоратися.

Саме його життя вже є для них докором. Ось чому Франциск говорить, проповідує, нічого не кажучи, щоб люди могли зіткнутися з тим, як він живе. Він не докоряє їм.

Він не каже: «Тепер тобі треба все покинути і жити, як я». Але це питання завжди виникає в людях. Це слово сьогодні також є добрим словом для нас, для нашого життя, бо ми часто живемо добре, живемо належним чином, нікому не заважаємо, нікому не заважаємо.

Навіть якщо ми так кажемо, ми нікого не звинувачуємо в Його злому житті, проте часто стикаємося з критикою чи гнівом з боку інших. Що ж ці люди кажуть далі? Подивимося, чи правдиві Його слова, дослідімо, що станеться після Його смерті. Бо якщо Праведник є Сином Божим, то Бог захистить Його та визволить Його з руки Його супротивників.

Торкнімося Його образами та муками, щоб пізнати Його лагідність та відчути Його терпіння. Воістину, Він Справедливий, Він живе добре, Він живе праведно, і все ж таке трапляється з Ним. Це слово для нашого життя сьогодні, слово, яке пояснює, що слідування за Богом, бути людиною віри, діяти правильно та праведно, приносить не лише успіх та відсутність страждань.

Можна сказати, що саме воно породжує частину цих страждань, бо завжди знайдеться хтось, хто захоче збити нас зі шляху, хтось, кого дуже дратуватиме наше життя. Але питання завжди залишається: чи це моя вина, чи це моя проблема? Які емоції виражаються в іншій людині? Як вона реагує на моє правильне життя, або моє благочестиве та сповнене віри життя? Саме для того, щоб ми могли мати певну дистанцію та спокій у всьому цьому, знаючи, що це залежить від неї. Що ми живемо так, як хочемо, ми живемо так, як запрошує нас Бог, ми живемо згідно з нашими цінностями, але не всім це сподобається, і можуть траплятися погані речі.

Єдине питання, яке залишається, це чи маю я змінюватися в усьому цьому, чи маю я бути як прапор і пристосовуватися до того, що думають інші, або як вони хотіли б, щоб я жив, чи чи залишуся непохитним у всьому цьому. Стоячи як Христос, бо Він демонструє таке саме ставлення сьогодні. Є ті, хто має намір убити Його, і ми знаємо, що за Його невинність, за Його праведність, за те, що Він називає Себе Сином Божим, ось у чому питання, це Свято Кучок, чи з’явиться Ісус.

І Він з’являється там, і навіть серед натовпу виникає здивування, проте Він говорить відкрито, і вони нічого Йому не кажуть. Хіба це не Той, Кого вони намагаються вбити, а Він з’являється тут, ніби Йому байдуже або навіть не боїться загрози смерті? Але Христос тут послідовний у Своїх діях.

Він знає, що робити, і тепер цей натовп, реагуючи на Його слова та Його ставлення, не виправдовує Його життя. Також похвала цього натовпу, як можна сказати, не приводить Христа до столу переговорів, що Він зараз говорить більше, що Він зараз говорить те, що цей натовп хоче почути. Він чудово знає, що Він повинен сказати, і Йому не потрібна похвала цього натовпу, але водночас Його не зупиняє людський гнів, що Він зараз злякається, що Він зараз відступить, що Він зараз відступить, що Він зараз зупиниться.

Він чудово знає, що робити, і отримує це знання від Отця, з молитви та зі своїх стосунків з Ним. Ця слава не є чимось, що Його підтримує, а людський гнів не є для Нього тягарем. Христос закликає нас до такого ставлення сьогодні.

Нехай це слово зміцнює нас у нашому повсякденному житті, найчастіше тоді, коли ми стикаємося з труднощами через нашу віру. Звернімося до ставлення праведника з першого читання, і особливо до ставлення Христа. Шукаймо в Нього мудрості, спасіння та тих стосунків з Отцем, які Він мав, що дозволило Йому жити та діяти таким чином і бути нашим Спасителем.

Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.