Пролом в стіні (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир. Ми повертаємося до книги пророка Єзекіїля, яку ми почали читати на початку цього тижня. І тепер Господь Бог звертається до пророка зі словами, але хоче, щоб він підтвердив ці слова діями.

Ми також чудово знаємо, що приклади навчають нас більше, ніж слова. Тому пророки часто демонстрували Слово Боже певним чином своїм життям і діями. Вони не лише говорили, а й демонстрували.

Часто вони навіть робили дивні, шокуючі речі. Вони мали спонукати людей дивитися, слухати та думати. Зрештою, Сам Бог говорить про цей народ сьогодні.

Що ж робити Єзекіїлю? Він має зібрати речі та з усіма своїми клумбами вийти через пролом у стіні. Не через головні ворота, а через пролом у стіні. Щоб усі це побачили, щоб вони почали ставити запитання, щоб вони почали дивуватися.

Що ти робиш, Єзекіїлю? До чого ти ведеш? Це демонстрація, маніфестація, покликана спонукати цих людей побачити, як далеко вони відійшли від Бога. Побачити, як вони перестали слухати Його і як вони перестали шукати. І коли я думаю про цих людей, які не бачать і не чують, я думаю про Ассізі за часів святого Франциска.

Багато хто дивився на святого Франциска і думав, що він якийсь божевільний, думаючи, що юнак втратив глузд, коли покинув багатство свого батька і ходив по Ассізі в жебрацькому одязі, збираючи їжу, роздаючи більшу її ще біднішим, і все ж залишаючись щасливим. Ніхто не міг вважати цього юного жебрака великим святим, але тією, хто дивився і бачив, і хто зміг правильно сприймати, була свята Клара. Коли Франциск навертається, Кларі 12 років, і на відміну від інших ассізійців, вона дивиться і бачить, слухає і чує, що говорить Франциск — більше того, що Бог хоче сказати через Франциска.

Це дозріває та проростає в ній, і коли вона досягає відповідного віку, хоча це не так просто чи очевидно, вона вирішує зробити цей великий стрибок віри, щоб приєднатися до Франциска та, як і він, жити Божим провидінням, піддаючи себе всьому, що дасть Бог, без безпеки, без підтримки. Сьогоднішнє Євангеліє також трохи говорить про гроші, трохи про багатство, але, звичайно, як завжди, воно говорить насамперед про любов і вічне життя. Ми маємо цю притчу, розказану Господом Ісусом, яку переповів святий Матвій.

У ній розповідається про одного царя, у якого був боржник, який заборгував йому 10 000 талантів. Неймовірна сума, неймовірна. Один талант золота приблизно дорівнює 30 кілограмам золота, отже, 10 000 талантів.

Ви можете собі уявити бюджет багатьох великих країн. І приходить цей чоловік і каже: «Господи, потерпи мені, і я все тобі віддам». І Господь змилувався над тим слугою, відпустив його і простив йому борг.

Він не лише продовжив термін погашення, а й сказав: «Добре, я дам вам ще рік, чи два, чи десять, але я повністю йому пробачу». Пробачте йому таку суму, бо ми могли б задатися питанням, коли б він її всю сплатив. Але він би жив з переконанням, що він боржник, до самої смерті, що цей борг буде обтяжений ним назавжди, а потім, можливо, він перейде на його дітей, онуків і все його покоління.

Вся його родина житиме під постійним ярмом боржників, вічних рабів. Тож коли Господь прощає йому все це, він здається найщасливішою людиною у світі. А що він робить одразу після свого звільнення? Коли зустрічає свого боржника, який винен йому 100 денаріїв.

100 денаріїв. Один денарій еквівалентний одноденній заробітній платі, або, можна сказати, оплаті за 100 днів роботи. Ми можемо це підрахувати, ми можемо уявити собі більше.

Це цілком досяжна сума. Ви можете бути боржником такого боргу, і ще більше ви можете повернути такий борг. Але цей чоловік, якому щойно пробачили таку велику суму, виходить, хапає свого боржника і починає його душити.

Він намагається вимагати у нього цей борг. Ми бачимо, звичайно, тут велику диспропорцію. Ми бачимо цю історію, яку розповідає Господь Ісус, певною мірою натхненну цим питанням св.

Петре. Господи, скільки разів я маю прощати братові моєму, якщо він згрішить проти мене? Сім разів? Петро думає, що сім разів – це багато, що це дуже милосердно, що він дуже терплячий. Але історія про Господа Ісуса, яку він розповідає, показує йому, що семи разів недостатньо.

Ми — ті, хто постійно відчуває Боже милосердя, і через цей постійний досвід ми запрошені робити те саме. Десь усередині нас криється ця жадібність. Йдеться не про гроші, а про те, щоб триматися за все, включаючи Боже милосердя.

Ми хотіли б панувати над іншими. Ми хотіли б сказати їм: «Я прощаю вам зараз» або «Я не прощаю вам зараз». Я — Господь вашого життя.

Я той, хто вас тримає. А Христос каже: ні, Я сьогодні всіх вас звільняю. І Я не хочу, щоб у ваших серцях була жадібність, а свобода.

Нехай цього дня це слово проросте в нас і принесе плід, нехай Господь Бог благословить нас. Господь з вами, нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.