Проголошувати славу Божу (бр. Томаш Лакомчик)

Ісус Христос, Верховний і Вічний Священик Нехай Господь дарує вам мир у свято Ісуса Христа, Верховного і Вічного Священика. Це наймолодше свято в літургійному календарі. Його запровадив Папа Бенедикт XVI, щоб навіть у цей Звичайний період особливим чином підкреслити це священство Ісуса Христа, що Він є цим Верховним і Вічним Священиком.

Водночас, той, хто тут запрошує певних людей до участі у цьому священстві. У нас є це вселенське священство, але в нас є також це ієрархічне, а також службове. У першому читанні ми маємо два фрагменти на вибір з книги пророка Ісаї та з послання до євреїв.

Зупинимося на цьому першому варіанті з книги пророка Ісаї, бо побачимо зв’язок між першим читанням Євангелія, цим лейтмотивом, буде слава. Звичайно, слава, що віддається Господу Богу. Ісая каже: «Я бачив Господа, що сидів на престолі високому та піднесеному, а пойма Його ризи наповнювала храм».

Як і в Апокаліпсисі, можна сказати, що пророк Ісая відкриває нам небеса. Те, що він бачить у своєму видінні, він тепер описує і хоче, щоб ми також побачили цю духовну реальність. Не лише земну, яку ми бачимо, тобто наше повсякденне життя, але ніби ми також маємо увійти в цей духовний світ.

Ми можемо сказати, у цій небесній літургії, що відбувається там, на цьому небі. І на цьому небі, як ми бачимо, відбуваються чудові, неймовірні речі, які мають нас захоплювати, але водночас і приваблювати їх і зміцнювати нашу віру тут, на землі, і нашу участь у літургії тут, на землі, щоб вона також була живою. І ми бачимо серафимів, які стоять над Богом.

Кожне з них має шість крил. Двома він закриває обличчя, двома — ноги, а двома — літає. Коли я бачу таку картину, чую про цих серафимів, одразу ж думаю про святого Франциска, який, отримуваючи стигмати, мав видіння серафима, і ніби цей посланець, Божий посланець, спричинив отримання стигматів святим Франциском.

Звідси й назва святого Франциска, святий Франциск Серафимський, а також назва всього ордену – Серафимський орден. У нас навіть є такий особливий титул для Богоматері в Літанії Лорето, Цариця Серафимського ордену. Саме від цього серафима ми також бачимо походження цього уривку з Книги пророка Ісаї.

А потім це твердження, що вся земля повна Його слави, вся земля повна Божої слави. На івриті слава — це кабот, що означає вага, важливість, сила та могутність. Це трохи більше, ніж просто слава, ми б сказали, що це більш релігійний термін, але ми розуміємо зараз, що це вага, важливість, сила.

Це речі серйозної важливості, і тепер, коли вся земля сповнена слави Божої, тобто ми читаємо з цієї землі як з Книги, яка розповідає нам про Бога, ми запитуємо себе, чи справді вся земля сповнена слави Божої, чи вся земля, все творіння, починаючи саме з того, що ми б сказали тут неживе, хоча воно говорить про Бога. А тепер питання полягає в тому, чи ми, люди, маючи розум, маючи совість, маючи душу, здатні прославляти Господа Бога, здатні бачити Його тут, на землі, читаючи цю відкриту Книгу, яку Бог залишив нам, і здатні прославляти Його. І Господь Бог запрошує певних людей постійно нагадувати нам про цю славу.

Отже питання в тому, кого мені послати, хто піде за нас. Ісая каже: ось я, пошли мене. Пошли мене проповідувати Твоє слово, розповідати Твоє слово людям, але найбільше, щоб нагадати їм, що вся земля наповнена славою Божою.

Хтось має про це говорити, звідси й ці спеціальні посланці, які бачили, які пережили і тепер хочуть поділитися цією істиною з усім світом. Коли ми дивимося на Євангеліє, ми також бачимо, як Ісус каже Отцю: «Отче, настала година, оточи Свого Сина славою, щоб Син оточив тебе нею». Ми бачимо зараз, що Христос прийшов у світ, щоб говорити про Отця, щоб показати, яким Він є насправді, бо багато ситуацій тут, на землі, затьмарили цей належний, добрий образ Господа Бога, як Творця і як Отця, але водночас Христос просить Отця оточити Ісуса славою.

За мить будуть страждання, за мить будуть страждання, цей вигляд Господа Ісуса не буде схожим на людину, але Христос знає, яку славу Він має від Отця. І тепер вони взаємно віддають цю славу один одному, найкраще знаючи один одного і водночас передаючи цю славу тут апостолам, щоб і вони могли проповідувати. Вони не від світу цього.

З одного боку, вони перебувають у цьому світі, але тепер, коли вони зустріли Христа в цьому світі, в них є щось інше, щось не від цього світу. Це досвід перебування з Христом, слухання Його слів. Коли вони побачили чудеса, які здійснив Христос, або побачили преображення Христа, вони вже не повністю належать до цього світу.

Я не прошу, щоб Ти забрав їх зі світу, але щоб Ти захистив їх від зла. Саме для того, щоб у них не було зла, яке боротиметься, щоб стихія небесна, яка вже є в них, щось не від цього світу, була безперечно сильнішою. ​​І за них Я посвячую себе в жертву, щоб і вони могли бути освячені в істині.

Отже, ми маємо цю жертву Ісуса Христа, первосвященика. І ось Господь Ісус говорить дещо важливе для нас: Я молюся не лише за них, але й за тих, хто через їхнє слово повірить у мене.

І це ми. Завдяки вірі апостолів, завдяки передачі Євангелія, передачі віри, ми все ще віримо в Ісуса Христа. І там, у Святій Горниці, Ісус також молиться за нас.

А для чого це зміцнення? Щоб ми могли бути з Ісусом там, де Він зараз. А Він у славі Божій. Він на небесах, ми кажемо на небесах, але насправді в теології сказано, що Христос у славі.

Це небо трохи більше асоціюється у нас з тим місцем угорі, з тими хмарами або точніше з польотом у космос, де ще ніхто не бачив Господа Бога. Він у славі, тобто в певній реальності, не від світу цього, але водночас Він запрошує нас туди. Світ не пізнав Тебе, але Я пізнав Тебе, і вони пізнали, що Ти послав Мене.

Я відкрив їм Твоє ім’я і відкриватиму його, щоб любов, якою Ти полюбив Мене, була в них. Одкровення Божого імені є також одкровенням Божої слави. Щоб ми тут знали Бога по імені, також прославляли Його, але понад усе приймали Його любов.

Це місія Ісуса Христа, який є найвищим і вічним священиком, але водночас Він є тим, хто запрошує до цього священства. Ті, хто чує цей заклик в Ісаї та питання, кого Я маю послати, хто б пішов, відповідають: ось Я, пошли мене. І цей уривок з вигуком на Алилуя від пророка Єзекіїля також прекрасний.

Я окроплю вас чистою водою і дам вам нове серце, і новий дух вкладу у ваше серце. Тобто, щоб ми також могли промовляти цю червневу молитву, щоб у нас було нове серце, подібне до серця Ісуса, і щоб у нас був цей новий дух, святий дух, який вже даний Церкві. Господь з вами.

Нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.