Прийдіть на учту (бр. Томаш Регєвіч)

МИР ВАМ, БРАТИ Мир вам, брати. Вітання. Четвер, двадцятий тиждень звичайного періоду.

Ми слухаємо Євангеліє від святого Матвія. Ісус говорив у притчах тисячникам і старійшинам народу. Царство Небесне подібне до царя, який приготував весільний бенкет для свого сина.

Тож він послав своїх слуг покликати запрошених гостей на бенкет, але вони відмовилися прийти. Він знову послав інших слуг і сказав: «Скажіть запрошеним: „Ось я приготував свій бенкет. Мої воли та відгодована худоба зарізані, і все готове; приходьте на бенкет“».

Але вони не звернули на нього уваги й пішли, один на своє поле, інший до своїх справ, а решта схопили його слуг, зневажили їх та повбили. На це цар розлютився.

Він послав своє військо та наказав знищити вбивць, а їхнє місто спалити. Потім він сказав своїм слугам: «Весільний бенкет готовий, але запрошені були негідні. Вийдіть у таємні місця та запросіть на бенкет усіх, кого зустрінете».

Слуги вийшли на вулиці й зібрали всіх, кого знайшли, і добрих, і злих. І бенкетна зала була наповнена гостями. Цар увійшов подивитися на гостей і помітив там чоловіка, який не був одягнений у весільний одяг.

Він сказав йому: «Друже, як ти зайшов сюди без весільного одягу?» Але в нього не було весільного. Тоді цар звелів своїм слугам: «Зв’яжіть йому руки й ноги та викиньте його надвір у темряву».

Там буде плач і скрегіт зубів, бо багато покликаних, та мало вибраних. Це слово Господнє. Слово Господнє на цей день.

Вибачте, але це слово постійно повертається, як бумеранг. Слово, яке неодноразово згадувалося під час цьогорічного уроку, який ми проводили разом з нашими родинами. Його завжди відхиляли.

Приходьте на свято, приходьте на свято. Бог приготував для нас і послав посланців, багатьох посланців. Багато хто втратив своє життя, бо ми їх зневажали, вигнали, засудили.

Багато хто втратив своє життя, щоб запросити нас на бенкет, який приготував Бог. Це не бенкет тварин, відгодованих тварин чи великої рогатої худоби, а бенкет, на якому Бог дарує нам себе, своє життя, свою близькість. Він приготував для нас Святого Духа, який має силу перетворювати нас, давати нам нову динаміку життя, наповнювати нас своїм життям.

Бо ми — пошкоджений матеріал. Ми — тріснута посудина, з якої витікає життя. Ось чому ми постійно живемо, зарившись носом у пісок, намагаючись віддати собі все.

Кохання у шлюбі, повага з боку дітей, добре ім’я, життя. Ми намагаємося віддавати одне одному все, бо не можемо інакше. Сьогоднішнє перше читання говорить про ці дві речі, про які ми часто забуваємо.

Мій батько нещодавно говорив про віру. Ми забуваємо дві речі. По-перше, коли ми слухаємо книгу пророка Єзекіїля, ми чуємо, як Бог говорить так.

Через вас Моє ім’я зневажене серед народів. Правда в тому, що ми є перешкодою для поширення Доброї Звістки в цьому поколінні. Ми є цією перешкодою.

Кажуть, що катехити є перешкодою для євангелізації. Ми всі є перешкодою для наших подружжя, щоб вони почули добру звістку про те, що Бог переміг смерть, щоб побачити нове життя, явлене Синам Божим. Бо цей світ чекає на Синів Божих, стогнучи від мук, як Святий каже Господу.

Не на нашій побожності, не на наших моралізаторських настановах, не на наших молитвах. Він чекає на одкровення Синів Божих, які мають такий самий склад розуму, як у Христа. І він каже: «Так, він покаже себе святим перед ними».

Але як це зробить Господь Бог? Він каже: «Я поведу вас до народів, зберу вас з усіх країв, поверну вас до вашої землі та окроплю вас чистою водою». Що це означає? Ми всі охрещені, більшість із нас була окроплена водою.

Мало хто з нас, наших дітей, має благодать хрещення через занурення. Натомість нас окропили водою. Як знак хрещення, вода хрещення була занурена в нас.

Але уявіть собі, чи воно вирує як джерело живої води, яка нас зволожує? Ми дозволили цьому динамізму хрещення бути подібним до потоку з пророцтва пророка Єзекіїля, який тече з правого боку жертовника і починає розширюватися. Він також тече в усі ті землі смерті, де немає життя, де життя не має права на існування. До Мертвого моря, щоб там могло зародитися життя.

Це справді сталося. Тому Бог хоче відновити цю благодать хрещення в нас. І далі Він каже: «Я дам вам нове серце і вкладу в ваше нутро нового духа».

Бо ми, брати, пошкоджений матеріал. Це перше. Ми повторюємо це часто, до нудоти.

Нас називають грішниками. Але в багатьох випадках ми не розуміємо, що означає бути грішниками. Що я скоїли цей гріх, той гріх.

Це лише наслідки нашої внутрішньої розбитості. Ми не можемо вчинити інакше. І гріхи спіткають нас.

Отже, щоб ви мене зрозуміли, я кажу, що ми маємо право грішити. Це означає, що якщо гріх трапляється, це не кінець світу.

Ми не можемо говорити про те, як це могло зі мною статися. Це сталося. Я скандалізувала чоловіка своєю поведінкою.

Моя дружина. Мої діти звинувачують мене в непослідовності, лицемірстві, в тому, що я один і той самий в різних ситуаціях. Що я говорю, що в мене на вустах пишні слова, тоді як моє життя доводить протилежне.

Я маю на це право. Бо я в повному безладі. Бо мені потрібен цей зв’язок з Христом.

Мені потрібна ця жива вода, яка змінить моє обличчя. Зрештою, мені потрібен Святий Дух. І це друга річ, про яку ми забуваємо.

Ми самі пробуємо, стиснувши зуби. Сідницями, звісно, ​​вибачте. Тільки сфінктери, аби це спрацювало.

Ми не можемо цього зробити. Брати, без Святого Духа ми не можемо жити цим новим життям. Ми не можемо зробити це самостійно.

Я вирішу працювати над своєю радістю чи над своїм терпінням. Ти можеш вирішити працювати над цим. Виникне ситуація, ти вийдеш зі сповідальні, і хтось скаже тобі, чому ти так довго там провів.

І терпіння закінчилося. Ми повинні залишити церкву, щоб побачити, що правда про нас полягає в тому, що ми грішники. Бо Бог так каже тут.

Я вдихну у вас Свого духа і зроблю так, що ви будете жити згідно з Моїми заповідями, дотримуватися Моїх заповідей і діяти згідно з ними. Без Святого Духа, якого ми отримуємо, коли приступаємо до таїнства примирення. Священик простягає над нами руку.

Ми маємо благодать покладати руки на наші голови під час таїнства примирення. Як знак того, що Святий Дух зараз виливається для прощення гріхів. Я втратив Святого Духа.

Я засмутила Його своїм ставленням. І тепер Бог знову бере моє горе, моє банкрутство у Свої руки і дає Свого Святого Духа. Але я приходжу як банкрута.

Ось так я розпочинаю кожну Євхаристію. Я приходжу, бо Святий Дух здійснив Свою першу дію. Пам’ятайте, коли Святий Дух прийде, що Він зробить спочатку? Він викриє світ у гріху.

Якщо я це бачу, я не дивуюся, що мій брат так поводиться, моя сестра. Я не кажу, що тут ніхто не любить одне одного, тут такого не може бути, так не може бути. Можливо, це тому, що він матеріально пошкоджений, я матеріально пошкоджена.

Гріх — це не перешкода, а можливість. Святий Павло сказав, що де виливається гріх, там виливається благодать. Коли Бог через факти та події показує мені правду про мене самого, Він відкриває її для мене, дає мені можливість закликати Святого Духа, без якого ми нічого не можемо зробити, каже Христос.

Без мене ви нічого не можете зробити. Ось чому Бог запрошує нас на свято, бо Він приготував для нас життя. І які ж ми нерозумні, як ми нехтуємо нашими літургіями, як ми нехтуємо Триножником, як ми нехтуємо запрошеннями наших отців у вірі, від катехитів, коли вони запрошують нас на конвівенцію і кажуть: «Але ж у вашої тітки день народження».

Чоловіче, ти можеш святкувати там, але справжнє свято – це коли Христос приходить і дає нам себе як їжу, дає нам Слово, яке може щось для нас відкрити. Я не був на літургії, нічого не сталося. І в цьому проблема, але це могло статися.

Могло б прийти Слово, яке б розбило наші серця, і Бог би вилив Свого Святого Духа в наші серця, щоб я міг примиритися зі своїми близькими, з дружиною, з чоловіком, щоб я був готовий сісти за стіл зі своїми дітьми, які поводяться так, що я не можу спокійно з ними розмовляти. Я б зміг поговорити зі своїми братами та сестрами. Примирення могло б відбутися, як це сталося, наприклад, у родині Якова. Пам’ятаєте Якова? Дисфункціональна сім’я.

І кажуть, що брати не могли мирно поговорити з Йосипом. Вони були настільки розлючені на Йосипа. І Бог спрямував історію до примирення.

Але це відбувається, коли ми приходимо, бо Дух приходить на літургіях, щоб дати нам Своє життя, щоб дати нам силу. Ми – бідні душі. Бог не кличе обдарованих, він дає силу покликаним.

Ось чому це слово закликає нас поставитися до нього серйозно. Залишити власні справи, свою роботу. Я втомився, або мені доводиться влаштовуватися на другу роботу через свята.

Чоловіче, не будь нерозумним, не будь Навалом, який славить і зневажає слуг Давида, що приходять до нього. Не будьмо нерозумними, не зневажаймо. Христос чекає на нас там.

Це передчуття того, до чого нас кличе Бог. На цей бенкет вічного життя, пам’ятаєте? Я ще повернуся до цього. Коли Христос говорить про небеса, про що він говорить? Що це буде бенкет, що коли ми прийдемо, Він посадить нас за стіл і буде служити нам.

І наші літургії є передвістям цього. Коли Бог наказує нам сісти за стіл, Він дає нам місце, яке ми маємо. Коли нас там немає, місце порожнє, є нестача.

Тіло Христове недосконале. І Бог хоче явити Свою святість цим людям. Він хоче дати нам нове життя.

Тож не ігноруймо це запрошення на літургію, навіть попри те, що зараз час канікул. Зараз не час робити щось інше. А зараз час канікул, тому я не прийду.

Я думаю, що свята – це набагато складніший час, тому що ми проводимо так багато часу разом, і раптом з’являється кіт із мішка, усі непорозуміння, всі суперечки, всі розбіжності. Як ми подолаємо їх без Святого Духа? Як? Це слово, яке лунає сьогодні – вибачте, якщо це знову те саме слово – запрошує нас повернутися до цього запрошення: Приходьте на бенкет.

Ти програєш, ти програєш, не приходячи. Нічого не відбувається, але це може статися. У Бога є життя для тебе.

Доброго дня, брати. Мир вам.