Почути серцем (бр. Артур Покшива)

За днів Ірода, царя Юдейського, був один священик, на ім’я Захарій, з черги Авії. Він мав жінку з нащадків Аарона, а ім’я їй було Єлисавета.

Обоє були праведні перед Богом, бездоганно дотримуючись усіх заповідей та постанов Господніх. Але не мали вони дітей, бо Єлизавета була неплідна. І обоє були похилого віку.

Коли Захарій виконував свої священицькі обов’язки перед Богом, за священицьким звичаєм, йому випало ввійти до храму Господнього та принести кадило. Коли весь народ молився надворі під час кадіння, йому з’явився Ангел Господній, що стояв праворуч від жертовника кадила.

Побачивши це, Захарій злякався, і страх напав на нього. Але ангел сказав йому: «Не бійся, Захаріє, молитва твоя почута. Твоя дружина Єлизавета народить тобі сина, і ти назвеш його Іваном».

Радість і веселість буде тобі, і багато хто зрадіє його народженню, бо він буде великий перед Господом, не питиме вина та міцних напоїв, і ще в утробі матері своєї наповниться Святим Духом, і багатьох із дітей Ізраїлевих наверне до Господа та до Бога.

Він Сам піде перед Ним у дусі та силі Іллі, щоб навернути серця батьків до дітей, а не слухняних до розуму праведних, щоб приготувати народ, готовий для Господа. Тоді Захарій сказав ангелу: «З чого я дізнаюся? Бо я старий, і моя жінка вже в похилому віці». Ангел відповів йому: «Я Гавриїл, що стою перед Богом, і мене послано говорити з тобою та принести тобі цю добру новину».

І тепер ти будеш мовчати і не зможеш говорити аж до дня, коли це станеться, бо ти не повірив моїм словам, які збулися у призначений час. Тим часом люди чекали на Захарія і дивувалися, що він так довго перебував у храмі. Коли ж він вийшов, то не міг говорити з ними, і вони зрозуміли, що він бачив видіння в храмі.

Він продовжував манити їх і мовчав. Коли ж виповнилися дні його священства, він повернувся до свого дому. Тоді його жінка Єлизавета завагітніла, і переховувалася п’ять місяців, кажучи: «Ось що вчинив мені Господь у ті дні, коли зглянувся на мене, щоб зняти з мене ганьбу між людьми».

Літургійні тексти, які ми слухаємо під час Адвенту, так любляче та благодатно, будують у нас цю позитивну напругу очікування. Ці тексти запрошують нас з дедалі більшою свідомістю відкривати, що ця таємниця наближається до нас. Що ми дедалі ближче до цієї зустрічі, яку ми переживемо духовно, можливо, не лише духовно, коли настане Різдво.

Сьогодні цей уривок, власне уривок з Євангелія від Луки, який описує події в храмі, дуже схожий на опис Благовіщення, яке Марія переживе на сторінках Євангелія. І цей текст запрошує нас поміркувати над ним, так, як ми завжди читали його самі.

Шукаймо цієї зустрічі та цього слова, яке Бог промовляє до нас. Ми зустрічаємо Захарія, священика, який виконує свою роль, який, як каже нам Євангеліє, разом зі своєю дружиною були праведниками. І ця праведність означає, що вони жили, керуючись словом, жили, керуючись законом, жили, керуючись Богом, живучи своїм життям так, щоб віддати свої серця Богові.

І цей досвід, який їх спіткав, досвід безпліддя, був для них тягарем, мукою, як ми чули в цьому євангельському тексті, навіть ганьбою для Єлизавети. І тому я вважаю природним, що, коли Захарій служив у храмі, його молитва так глибоко піднімалася з його серця. Як можна не молитися про те, що важливо, що є суттєвим?

І Захарій, ймовірно, багато разів протягом свого життя, виконуючи це служіння, а можливо, і після нього, молився Богові, щоб у нього та Єлизавети була зачата дитина. І це тривало, як ми чуємо, доки вони обоє не досягли повноліття. І ця подія в храмі, коли Захарій входить до скинії, де він виконує обряд кадіння біля жертовника кадіння, є таким шоком.

Бо зустріч з ангелом, який з’являється несподівано, викликає в ньому страх. Страх, що виникає внаслідок певної несподіванки. Зустріч з Богом, зустріч з ангелом, у цьому контексті, ангелом Божим.

І раптом виявляється, що все, що здається таким закритим елементом наших сердець, коли ми молимося, ми віримо, що Бог існує, що Він любить нас, що Він поруч. Але коли ми зустрічаємо і переживаємо цей досвід, який приходить раптово, це зворушливо та шокуюче і може викликати в нас страх. І коли Захарій відчуває цей страх, він чує слова, які є закликом до радості: «Твої молитви почуті», — каже йому ангел.

Бог відповів на твою молитву, у тебе буде дитина. А реакція Захарія така дивна. Як таке може статися? Звідки мені знати? Згадайте, скільки років ви молилися про певні речі, про любов до своїх дітей, про те, щоб усе владналося, про те, щоб проблеми вирішилися.

Ми молимося багато, багато, багато років, іноді за той єдиний, єдиний намір, який лежить глибоко в наших серцях. І знаєте, ми молимося так довго, що перестаємо вірити, що це збудеться. Ми молимося стільки років, що насправді молимося багато разів за звичкою.

Ми перестаємо вірити, що це збудеться. Ми досягаємо точки, де починаємо відчувати, з одного боку, своєрідне невір’я, а з іншого — питання, чому Бог не почув нас раніше. І коли ангел Гавриїл говорить із Захарієм про народження Івана, у Захарії виникає питання: як я це дізнаюся? Якби ми взяли різні переклади текстів цього конкретного благовіщення Захарію та благовіщення Марії, деякі польські переклади використовують одне й те саме речення: як я це дізнаюся, або як я це дізнаюся, ніби ці слова ідентичні.

Але якщо ми візьмемо оригінальний текст і побачимо, що питання, поставлені Марією та Захарієм, зовсім різні. Захарій запитує ангела Гавриїла: «Kata ti gnosomaj tutto», як я це дізнаюся? «Gnosomaj» означає розум, означає розуміння, означає володіння знанням. Захарій зіткнувся з таємницею Благовіщення і говорить правильно, «але я хотів би зрозуміти її, я хотів би розпізнати її по-людськи, знайти Божу волю, зрозуміти її та дійти позитивного висновку».

І тому, коли ангел чує це слово, він каже: «Ти не вірив, твоя віра не послідувала за цим запрошенням до тебе про народження Івана. Ти мовчатимеш аж до дня, коли це станеться». Ця подія дуже таємнича, але з іншого боку, коли ми розмірковуємо над цим текстом, я часто думаю, що це речі, які близькі нам.

Саме тому ми часто не віримо в Бога, не довіряємо Йому, втрачаємо надію, втрачаємо ту відкритість і ревність до Бога, щоб він справді робив з нашим життям все, що Він хоче, як Він хоче. Ми також маємо впевненість, що все, що Він нам дає, — це з любові до нас. І тому, коли ми молимося, Бог чує. Бог має відкрите вухо для нас, щоб відповісти на те, що ми Йому говоримо, і Він чутливий до того, як ми ведемо діалог з Ним.

Але навпаки, чи ми відкриті слухати Бога, слухати Його Слово, пронизувати Його серце, сповнене любові, і чути те, що Він хоче нам сказати? Чи ми хочемо зрозуміти більше, мати логічне пояснення, мати якийсь доказ того, що все має бути саме так, а не інакше? Але саме це Слово намагається показати нам, що це запрошення слухати є також закликом до навернення, до зміни нашого життя, щоб ми могли справді чути Бога не розумом, а серцем.

Амінь.