Посланці до Содому (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир. У четвер, 14-го тижня звичайного часу, ми продовжуємо читати Книгу пророка Осії. І якби мені довелося обрати найважливіший, центральний, найкращий уривок із сьогоднішнього першого читання, мені довелося б прочитати все перше читання. Все, що Бог говорить нам сьогодні через пророка Осію, неймовірне.

Це говорить про батьківську любов до своєї дитини, і це говорить про Бога, який є водночас ніжним і чуйним. Таку ніжну та чуйну любов Бог демонструє сьогодні. Водночас цей Бог сповнений сили та могутності.

Саме так це висловлює пророк Осія. І хоча він не найвідоміший пророк — ми зазвичай знаємо Єремію, ми зазвичай знаємо Ісаю — все ж варто запам’ятати цього пророка та сьогоднішній уривок. Можливо, варто навіть трохи його запам’ятати, щоб, коли ми сумніватимемося в Божій любові, цей уривок міг бути добрим нагадуванням про Божу любов.

Сам Бог каже: «Я полюбив Ізраїля, коли він був ще дитиною, і з Єгипту Я покликав Свого сина». Єгипет знову і знову повертається, той момент єгипетського рабства і Божого виведення, Бога, який виводить ізраїльтян сильною рукою, простягнутим плечем. Бог, який любить, Бог, який піклується, Бог, який визволяє.

І хоча ізраїльтяни залишаються невірними, приносячи жертви Ваалам та іншим ідолам, Бог залишається вірним. Він каже прекрасні речі: Я навчив Єфрема ходити, Я брав їх на руки, а вони не розуміли, що Я повертаю їм здоров’я. Дійсно, ці стосунки трохи схожі на стосунки дитини та батька.

Настає час, коли діти виростають, коли вони досягають підліткового віку, коли діти хочуть бути самостійними. Це момент — справді момент бунту, момент здобуття незалежності та момент нерозуміння того, наскільки добре батьки хочуть їх бачити, як вони хочуть піклуватися про них. І Бог також дозволяє Ізраїлю вирішувати самостійно, але завжди запевняє їх у Своїй любові.

І хоча він дивиться на ставлення цієї дитини, на цього бунтівного підлітка, і так, як він сам каже сьогодні, моє серце тремтить і горить моя нутроща, я не хочу, щоб полум’я мого гніву спалахнуло. Дійсно, один з батьків може погодитися з цим, люблячи свою дитину і бачачи, як ця дитина дещо підриває цю любов, але Бог сьогодні чітко говорить: я не хочу, щоб полум’я мого гніву спалахнуло. Ніби він сам каже: я стримую себе, бо усвідомлюю слабкість цієї моєї дитини, слабкість Ізраїлю.

Я також знаю про його любов до Ізраїлю. Він не лише навчав їх ходити, не лише носив їх на своїх плечах, а й навіть підносив до своєї щоки прекрасний образ, ніжний образ. Тут ми бачимо Бога водночас ніжним і чутливим, але водночас ми бачимо Його як сильного та могутнього.

Ось чому ми також можемо сьогодні молитися цим вісімдесятим псалмом, псалмом, який говорить про виноградник, яким є Ізраїль, про виноградник, який Бог посадив, і про виноградник, який також іноді буває спустошеним. Бережи те, що посадила твоя правиця. Завжди образ Бога, який садив, образ Бога, який народжує, образ Бога, який творить.

У Євангелії від Матвія Христос постійно передає це місійне послання своїм апостолам, певною мірою в контексті сьогоднішнього Першого четверга. Ми можемо молитися за ці нові священицькі та монаші ​​покликання, нові місіонерські покликання та апостольські покликання, щоб ніколи не бракувало тих, хто піде і проповідуватиме Царство Небесне, що це Царство близько, що Бог серед нас від часу пришестя Христа на цю землю.

Царство Боже вже присутнє, Царство Боже розширюється, Бог серед нас. І в цій місії цей мир і це проголошення є важливими. Мир, який несуть апостоли, мир, який не завжди приймається.

Хоча це слово може здатися складним, особливо наприкінці: «Поправді кажу вам: землі Содомській і Гоморській буде легше судного дня, ніж тому місту». Це складні слова, бо ми пам’ятаємо, що сталося в Содомі та Гоморрі, але йдеться не стільки про знищення, скільки про відмову прийняти цих посланців. Ми пам’ятаємо ситуацію, коли Авраам вітає цих трьох подорожніх, цих трьох гостей, вітає цих трьох ангелів у своєму наметі.

Потім він залишається з цим, з Богом, і торгується за Содом і Гоморру. Ці два посланці, ці два ангели йдуть до Содому і Гоморри. Лот вітає їх, але водночас вони наражаються на небезпеку з боку інших мешканців. Вони не вітали цих посланців Бога, мешканців Содому і Гоморри, і це причина знищення.

Водночас вони були там, щоб перевірити, що там відбувається. Тим часом Авраам торгувався з Богом, бажаючи, щоб Він врятував місто, кажучи, що навіть якщо буде знайдено лише десятьох, їх не знайдуть. Але Бог піклується, Бог посилає. У нього не був заздалегідь спланований план — Я збираюся його знищити.

І були посланці, і був Авраам, який заступився. І тепер Господь Бог також не хоче знищити цей світ. Ісус прямо каже Никодиму, що Бог не послав свого Сина у світ, щоб засудити його, а щоб спасти його.

Ось чому ці посланці йдуть і просять миру, щоб мир зійшов на мешканців цього дому, зійшов у серця цих людей. Нехай цей мир зійде і на нас сьогодні. Будьмо тими, хто прийняв слово доброї вісті, хто прийняв це добре слово, яке Бог говорить до нас, а потім самі будьмо апостолами, які проголошуватимуть – Царство Боже близько, воно близько, нехай воно буде сьогодні, саме в серцях усіх тих, кого ми зустрічаємо сьогодні.

Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.