Попіл на даремно (бр. Томаш Лакомчик)

Коли світ казав нам поспішати, я, навпаки, навів порядок у своїй душі. Нехай Господь дарує вам мир, Попільна середа. Святий Павло в посланні до Коринтян, яке ми читаємо сьогодні, каже нам: «Ось час сприятливий, ось день спасіння».

Зараз ця унікальна мить, зараз ця жадана мить, зараз день спасіння. Не те щоб це вже сталося, і ми могли це пропустити. Не те щоб ми чекали кращих часів, кращої миті.

Павло говорить “зараз”, тому що ми маємо схильність зациклюватися на тому, що було, або хвилюватися про те, що буде. Павло каже нам не чекати на якусь кращу економічну ситуацію, чи, можливо, кращу політичну ситуацію, чи, можливо, кращу віру. Ми можемо оцінити ситуацію та сказати: «Ну, зараз справи йдуть не дуже добре».

Коли все буде в порядку, врегульовано та налагоджено, тоді я знатиму, що це той довгоочікуваний час і день спасіння. І може здатися, що сьогодні не такий день. Саме сьогодні ця мить особлива, неповторна.

Частково тому, що сьогодні Попільна середа, і ми починаємо сорокаденний період підготовки до Великодня, до воскресіння Господа. Це особливий день, досконалий день. Так само ізраїльтяни думали, що це може бути невідповідний день.

Сьогодні ми читаємо уривок з книги пророка Йоіла. І момент, коли Йоіл виголошує свою промову, закликаючи людей до покаяння, найімовірніше, знаменує час вавилонського полону. Ізраїльтяни повертаються, хоч і з полону, але їхнє життя там уже налагоджене та впорядковане, і вони навіть накопичили значні багатства.

Тепер вони повертаються до своєї обіцяної землі, але бачать її в руїнах. Поля, які, можливо, щойно лежали під паром, зруйновані міста та храм у руїнах. На додачу до всього цього приходять інші нещастя: нашестя сарани, яка починає пожирати те, що хлібороби, ймовірно, змогли виростити своєю наполегливою працею.

Отже, у нас нашестя сарани, яке спустошило посіви. Якщо немає посівів, тварини також не їстимуть їх, тому тварин мало. І тоді люди думають собі: «Навіть нам нічого їсти, не кажучи вже про те, щоб давати в храм». Тож вони перестають приходити до храму, перестають робити жертви, а деякі можуть навіть почати сумніватися, чи існує цей Господь Бог, чи Він добрий, і чи піклується Він про них.

Ось чому Йоіл так наполегливо закликає людей покаятися, повернутися до Господа Бога. І він каже, можливо, Він знову помилує і залишить після себе благословення врожаю для хлібних та питних жертв. Ці жертви будуть принесені знову, бо їх вже немає.

Але ізраїльтяни пропустили цей момент, або ж вони відмовилися побачити, що це був саме той момент, особливий час, жаданий час, що це був День Спасіння. Тому потрібен був пророк, який би сказав їм переконливо, чітко та рішуче: “Слухайте, це час. Не чекайте чогось кращого, не чекайте чогось іншого, скористайтеся цим моментом”.

Ми б сказали, що це той момент, коли Христос проходить крізь наше життя, запрошуючи нас і бажаючи, щоб ми прийняли Його плащ та йшли з Ним у ці 40 днів, які минули перед нами. Святий Павло каже більше, щоб ми не отримали Божу благодать даремно. Сьогодні День Спасіння, сьогодні той жаданий час, сьогодні Бог хоче дарувати нам Свою благодать, сьогодні Він хоче запросити нас до навернення.

Навернення – це благодать. Навіть якщо сьогодні ми кладемо свої голови під попіл, щоб знати, що це за благодать, що є винятковим. Можливо, ми почуємо ці слова: «З пороху ти вийшов і до пороху повернешся», і вони радше запропонують нам подумати про смерть і кінець.

Але пам’ятаймо, що, згідно з цією єдиною біблійною версією, Бог створив людину з пороху земного та вдихнув у неї нове життя. Саме з цього пороху, яким ми є сьогодні, з цього пороху, бо ми розсіяні, побиті гріхом, Бог сьогодні хоче створити нас заново, сформувати нас заново та вдихнути в нас нове життя, тобто вдихнути в нас Святого Духа. Ми можемо почути й другу версію, а саме: покаятися та повірити в Євангеліє.

Навернутися означає відвернутися від того, що не дає життя, і звернутися до того, або саме до тих ситуацій, які дають нам життя. Не приймаймо цю Божу благодать даремно. Ми могли б бути марними сьогодні; не приймаймо також і цей знак попелу.

Приходять усі; рідко Церква буває такою повною, як у Попільну середу, тож ми добре почали. Але що буде далі? Сьогодні ця благодать полягає в тому, що в мене є цей початковий ентузіазм, і давайте його використаємо. Бог також хоче його використати.

Не будемо дивитися на те, що станеться завтра чи післязавтра, чи наші рішення розсипляться, як пил і попіл. Сьогодні той момент, коли ми хочемо бути в Церкві. Сьогодні той момент, коли ми хочемо почати навертатися.

Сьогодні той момент, коли ми беремо на себе певні зобов’язання і, можливо, навіть втілюємо їх у життя. Що ж, скористаймося цим днем. І що Бог дає нам як цю благодать? Цю програму Великого посту та ці інструменти для зустрічі з Богом.

Піст, молитва та милостиня. Щось знайоме, щось, що ми практикуємо неодноразово, і, можливо, навіть недооцінюємо. Хоча це просто, саме в цій простоті полягає найважливіший метод зустрічі з Богом.

Нас запрошують до цієї благодаті посту, тобто побачити, що я хочу позбутися чогось, що не веде мене до Бога, що часом не дозволяє мені з’єднатися з самим собою і що не дозволяє належно встановлювати стосунки з іншими. Я хотів би запровадити у своєму житті якусь детоксикацію, бо не все, що я споживаю, є добрим і життєдайним, і дуже часто це навіть отрута. Звичайно, ми можемо думати дуже просто, лише про їжу, але навіть коли ми думаємо про їжу, давайте подивимося, скільки речей, які ми їмо, насправді є отрутою, що зовсім нам не допомагає, що не розвиває і не піклується про наше тіло, або часто його погіршує.

Це один напрямок, свого роду харчова детоксикація. Я просто скорочую те, що, хоча спочатку приємне та смачне, зрештою обтяжує мене і зовсім не веде до здоров’я. Але цей пост також говорить про інші речі, щоб заспокоїтися, відключити шум, відключити погані новини, відключити стрес — все те, що також заважає мені зв’язатися з собою, з Богом та з іншими. Ось чому мене запрошують зробити це сьогодні, коли цей день особливий, цей час благодаті, цей час ревності, щоб побачити, що в цьому пісті Бог дає мені шанс зцілити мене, тобто навернути мене.

Тоді, коли я вперше відчуваю певний брак, але також і Боже поповнення, я можу почати давати це щедро. Я можу бачити іншу людину, якій також чогось бракує, яка має певні труднощі, яка також шукає щастя та любові і не має їх, а я щойно отримав це від Бога. Я можу давати це щедро. Це не просто гроші чи їжа, а часто моя увага, моя зацікавленість, моя допомога, мої добрі слова.

Відчуваючи себе, бо саме для цього і існує піст, щоб відчувати недоліки, але також Боже благословення, Божу доброту, Бога як дарувальника, я віддаю це щедро. Я сам отримав це і передаю далі, згідно з тим, що каже Слово. Більше щастя в тому, щоб давати, ніж в тому, щоб отримувати.

І все це завжди певним чином приправлено молитвою. Щоб добре постити, мені потрібна молитва, де Бог додасть те, чого мені бракує. Щоб мати змогу давати щедро, мені потрібна молитва, щоб я міг бачити, що маю достаток і можу давати.

Що я не помру голодним, що я не помру, віддавши це, що я не буду невдахою, а радше тим, хто тут здобуде досвід Божої турботи та провидіння, і, звичайно, як завжди, також здобуде скарб на небесах, хоча ми не робимо цей скарб залежним виключно від наших добрих справ. Але це важливо, і це корисно. Не приймаймо сьогодні Божу благодать даремно, не приймаймо сьогодні даремно цей знак навернення – попіл.

Приймімо це, щоб це допомогло нам слідувати за Христом протягом цих 40 днів. Навіть якщо ми переживаємо тут деякі труднощі, які відчуватиме стара, ненавернена людина, ми пам’ятаємо, що в кінці є нова людина, що в кінці є воскресіння, в кінці є вічне життя. Амінь. Господь з вами.

Нехай благословить вас Всемогутній Бог. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.