Повна радість від випробувань? (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Марка Фарисеї почали розпитувати Ісуса і, випробовуючи Його, шукали від Нього знамення. Але Він заснув у серці своєму та й сказав: «Чому це покоління шукає знамення? Істинно кажу вам, що знамення не буде дане цьому поколінню».

І, залишивши їх, Він знову сів у човен і поплив на той бік. Євангеліє з’являється після події розмноження хлібів. Христос здійснює це велике диво; люди ситі, всі нагодовані, задоволені.

І ось, у цей самий момент, ці фарисеї приходять і кажуть: «Нам потрібен від тебе знак». Зрештою, вони бачили цей знак, зрештою, вони були свідками того, що зробив Христос. Більше того, вони бачили безліч інших знаків до цього моменту.

І Христос продовжуватиме творити ці знамення. Але з іншого боку, Христос каже, що знамення більше не буде. Для них цього знамення більше не буде дано.

І навіть якщо вони це зроблять, вони більше не зможуть повірити навіть у це. Вони закрилися, повністю закрилися від того, що робить Христос. Ви можете дивитися на всі прекрасні речі, чудеса та дива, які робить Бог, і бути повністю сліпими.

Як це часто буває в нашому житті. Якби ж то ми мали Божі очі, якби ж то ми могли бачити, що наше життя — це один величезний витвір Божої милості, Божих чудес для нас. Наше життя, наше виховання, наше хрещення, таїнства тощо — це нечувані чудеса.

Що одного дня, коли ми станемо перед Богом і побачимо своє життя в Його світлі, ми просто залишимося навіки в цій миті благоговіння, вдячності та обожнювання Бога. А тепер у нас є все це, ми переживаємо це ad hoc у цю мить, і нам бракує цього захоплення, цієї вдячності, цієї подяки. Але з яким настроєм Христос зараз відпливає? Про що він думає в тому човні? Пригнічений, сумний, здивований, розчарований? Це, безумовно, були б наші почуття, але як щодо Христа? Це неймовірна річ, яка зворушує мене в цьому порівнянні з Посланням святого Якова.

Ми прочитали початок; ми вже закінчили книгу, яку досі розглядали. Ми починаємо з послання святого Якова, а тепер йдеться саме про це слово. Вважайте це чистою радістю, брати мої, коли стикаєтеся з різними випробуваннями.

І що захоплює, неймовірно зворушливо, так це те, що це слово вживається про різні випробування, спокуси, труднощі. Вважайте це чистою радістю, брати мої, коли стикаєтеся з різними випробуваннями, тобто з цими труднощами, спокусами та труднощами. І саме це випадає на долю Христа.

Фарисеї почали робити це з Ісусом, бажаючи випробувати Його — це наше тлумачення, — але бажання випробувати Його, випробувати Його, спокусити Його, випробувати Його — це те, що робить демон. Бо демон — це той, хто спокушає. Він спокушатиме Христа.

Тепер ці знаряддя в руці демона – це фарисеї. Вони постійно спокушатимуть Христа, випробовуючи Його. Але святий Яків каже, і це випробування має бути джерелом радості, що немає більшої радості, ніж повна, або досконала, радість під вінцем.

Саме тоді на нас падають спокуси, труднощі та гноблення. Звичайно, це видіння від Господа Бога, бо зазвичай ця спокуса пронизує нас, торкається, можливо, навіть б’є нас. І Христос, можливо — бо саме такий висновок ми можемо зробити з цього першого читання — у цей момент Христос перебуває в повній радості, а не в розчаруванні, у повній радості. Ще одна перемога, перемога над злим духом, перемога над цими фарисеями, над тим, з чим ми прийшли — це повна радість.

Одного разу він переміг демона, і це була повна радість, коли демон покинув його, бо він був переможений, він мусив піти, підібгавши хвоста, і тепер Христос — не стільки вони покинули його, скільки сам Христос пішов, залишив їх, сів у човен і відплив на інший бік. І саме так ми можемо зрозуміти з цього тексту, що Христос має повну радість, повну радість. Неймовірно.

Це, ймовірно, відрізняється від того, що переживаємо ми, але можна навіть порівняти те, що Христос переживає в цей момент, з моментом, коли апостоли повертаються зі своєї місії та говорять про те, чого вони досягли тощо. Безпосередньо перед їхнім поверненням Христос каже: «Я послав Тебе, Отче, Господи неба й землі, бо Ти постановив це мудрим і розсудливим; об’яви Себе простим». І кажуть, що, промовляючи ці слова, Він зрадів у Святому Дусі, сповнений радості, сповнений радості у Святому Дусі, бо Господь Бог здійснює цей дивовижний поворот історії.

Однак малі, слабкі, прості сповнені знання, мудрості та сили проголошувати Євангеліє, тоді як великі справді перевертають усе з ніг на голову. Святий Яків пише тут про те, що бідний брат хвалиться піднесенням свого багатства, але своїм приниженням. Це неймовірно, бо це повна протилежність тому, що ми переживаємо у світі: багатий хвалиться, тоді як бідний розчарований, бо переживає свою божественність, свої труднощі, свої спокуси та свої випробування.

І Яків каже, що цей бідний чоловік повинен радіти цьому, навіть хвалитися, тоді як багатій людині, що залишається йому? Він може лише принижувати себе та приймати те, що приходить, що, на жаль, він багатий. Бог може не мати змоги дозволити собі жест, який зробив багатий юнак, або не зробив, що він був настільки прив’язаний до свого бога, що не міг слідувати за Христом, воліючи повернутися та бути сумним. У нього не було цієї радості, цієї повноти радості, жодної радості; у нього залишився чистий смуток.

Пряма протилежність тому, до чого нас сьогодні закликають Христос і Святий Яків. Саме це говорить Христос, і я думаю, що це слово для нас, прекрасна порада.

Тоді Христос сідає в човен і відпливає на інший бік. А святий Яків каже не бути тим, хто має сумніви в цих різних труднощах, у цих спокусах, бо він подібний до морської хвилі, збуреної вітром і киданої туди-сюди. Христос пливе крізь цю воду, крізь озеро, крізь Галілейське море, і там є хвилі.

Ми знаємо, що це може бути не написано тут, але іншим разом хвиля буде настільки сильною, що здаватиметься, що човен ось-ось потоне. Знову ж таки, спокуси, труднощі, негаразди. Коли Христос у цьому човні, є безпека, є впевненість, що людина перепливе на інший бік.

На жаль, ці труднощі показали апостолам, що їм бракувало віри, що їх кидало туди-сюди, бо вони віддалися Христу, який був спокійний і спав у задній частині човна, замість того, щоб прийняти Його ставлення, ставлення миру та довіри до Бога. Навіть під час хвиль вони більше ототожнювали себе з хвилями, вважаючи, що ці хвилі спричиняють мені, а не мир Христа. Тому все це мало змінитися, і Христос це змінив.

Ми також у цьому човні. Сьогодні щодня ми долаємо інший етап, щоб дістатися до іншого боку, до небес. Христос з нами, Він у цьому човні.

Можуть бути хвилі, можуть бути труднощі, можуть бути спокуси, можуть бути всілякі негаразди. Якщо Бог за нас, то хтось проти нас. Той, хто не пощадив свого Сина.

Бог з нами в цьому човні. Дай нам Свого Сина, Ісуса Христа. Ми в цьому човні.

Спокуси існують і існуватимуть. Христос витримав ці спокуси. Марія витримала ці спокуси.

Усі святі стикалися з цими спокусами, і ми також з ними зіткнемося. Але це те, що Христос хоче влити в наші серця сьогодні, як бальзам, але навіть це може бути причиною для радості для нас. Поміркуйте над цими словами, сповненими радості, мої брати.

Якщо ви спокушені, бо якщо ви не спокушені, ніхто, хто не був випробуваний, ніхто, хто був спокушений, як казали пустельні отці, не перейде на той бік. Ніхто, хто не був випробуваний, не перейде на небеса, до Царства Небесного. Але як вони побачили ці спокуси і запитали, хто перейде? Ці спокуси були як бомби, як пастки, залишені в тій пустелі.

Ніхто не пройде. Це поле заміноване, повне пасток. Хто пройде? Через це поле неможливо пройти.

І відповідь, яку вони почули згори, – смирення переможе. Смиренний Христос іде попереду нас, Він показує нам шлях, Він залишає ці сліди. Де Його сліди, ми можемо бути впевнені, що немає пастки, немає бомби, там безпечно.

Йти слідами Христа — означає перейти на інший бік. Сісти в човен і бути потягнутим на інший бік. З Ним, і тільки з Ним, ми в безпеці.

З Ним приходить ця повна зміна розуму, це повне навернення, коли ми можемо знайти радість там, де, здається, є лише смерть. Це Пасха, це те, чого тільки Христос може навчити нас у нашому житті. Нехай Отець благословить вас і оберігає вас, і нехай Його Святий Син.

Амінь.