Повернутись до молитви дитини (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія: Учні підійшли до Ісуса, запитуючи, хто справді найбільший у Царстві Небесному. Він покликав дитину, поставив її перед ними та й сказав: «Істинно кажу вам: якщо не навернетеся й не станете як діти, то не ввійдете в Царство Небесне. Тому, хто упокорить їх, як ця дитина, той найбільший у Царстві Небесному».

І хто прийме одну таку дитину в Моє ім’я, той приймає Мене. Браття, стежте, щоб ви не зневажали жодного з цих малих, бо кажу вам, що їхні ангели на небесах завжди бачать обличчя Мого Небесного Отця. Це слово походить на згадку про святих ангелів-охоронців, і це реальність, яку Церква представляє як істину віри, яку ми маємо в своєму розпорядженні та яка присутня з нами, так звані

Ангели-охоронці, які в першу чергу відповідають за нас, які ведуть нас, і це не просто якась загальна річ, бо це ґрунтується на Біблії. Сьогоднішні читання, всі три, говорять нам про цю реальність: два читання зі Старого Завіту та одне з Нового Завіту. Щось, що сказав Скотт Ган, що справді вразило мене щодо ангелів, це те, що у Старому Завіті ангели мали настільки привілейовану роль, що їх боялися до такої міри, що щоразу, коли хтось бачив ангела як посланця Бога, боявся за своє життя, що той помре.

Ми бачимо це, наприклад, в одкровенні, яке він отримав, чи то батьки Самсона, чи інші, що коли вони побачили ангела Божого, їм потрібно було лише зібрати речі та померти. Побачити цього посланця, посланця Божого, бо це означає ангела, означає померти. Це було не так.

Бог послав ангелів з певною звістю, і вона збулася в житті тих, кому була передречена ця звістка. Але загалом люди дуже боялися ангелів. Більше того, вони побачили величезну різницю.

Це була не та сама полиця, не той рівень; їх боялися. Однак Новий Завіт пропонує зовсім інше, або, можливо, не зовсім інше, продовження цього, але поглиблення цієї реальності. Бо виявляється, що в Новому Завіті ангели – це ті, хто підлеглий людям.

Що, так, у них є своя місія, яку потрібно виконати, і так далі, але люди можуть керувати ними. У той час як у Старому Завіті вони приходили з посланнями, тут ангел також певним чином підпорядкований людям. Дійсно, це дар від Господа Бога, і ми бачимо це в першому читанні: «Мій ангел піде перед тобою», це слово, яке отримує Мойсей, що ангел супроводжуватиме тебе, готуватиме тобі дорогу тощо.

Тоді це слово також певною мірою знаходиться на межі між Старим і Новим Завітами, або ж воно було сказано у Старому Завіті, але воно також унікальним чином здійснилося в Новому Завіті, а саме слово псалма, де сказано, що ці ангели піклуватимуться про людину, так що навіть нога її не торкнеться каменя. Як ми знаємо, це Псалом 91, який диявол взяв до вуст, спокушаючи Христа: «Ось, у тебе є ці ангели, ангели повинні служити тобі, вони повинні піклуватися про тебе, вони повинні піклуватися про тебе. Тоді скористайся цим, дозволь собі піклуватися таким чином, а якщо ні, то Бога немає. Якщо ні, то цього Бога не існує або він тебе не любить, тому він змусить тебе, як Бог, щоб ангели служили тобі». Звичайно, Христос показує збочення цієї спокуси, кажучи «ні», не те, що Бог посилає Своїх ангелів, але не для того, щоб робити якісь зайві речі, щоб захищати нас у тому сенсі, що з нами не станеться нічого поганого, що ми вважаємо поганим, але щоб по-справжньому служити нам, щоб з нами не сталося найгіршого, а найгірше – це гріх, це відокремлення від Бога, від цього життєдайного, цього життєдайного джерела, яким Бог є для нас, і саме цим опікуються ангели, і все, що служить тому, щоб ці стосунки з Богом ставали дедалі глибшими, зроблять ангели, але це не магія зараз, це не якась моя примха, що я буду керувати цими ангелами, хоча це одкровення про те, що ангели справді слухняні нам, неймовірне, і давайте побачимо, що це справді так, наприклад, ця молитва, яку ми молимося з нагоди: Ангеле Божий, мій охоронцю, ти завжди стоїш поруч зі мною, це навіть не прохання, це прямий наказ, який ми говоримо самому ангелу, якого дав нам Господь Бог, щоб я міг йому наказувати, це прохання, але прохання настільки сильне, настільки сповнене рішучості, що я дійсно можу бути впевненим. що воно також збудеться.

Я молюся, я прошу ангела, якого Бог зрештою дає мені, щоб те, що зараз служить мені, служить моєму спасінню, могло бути виконане. І тепер це те, що ми також можемо взяти з цього спогаду, ніби ми знову усвідомлюємо силу цієї молитви, що нам дані ангели-охоронці, кожен з нас, як каже католицька теологія, кожен з нас має принаймні одного ангела-охоронця, тому цих ангелів, безумовно, більше, ніж людей за всю історію. Неймовірно, скільки добрих духів існує, служачи Богові, а також служачи людству.

У кожного з нас є хоча б один ангел-охоронець, даний мені як особистий довірений помічник, як хтось, хто стоїть поруч зі мною, щоб підтримувати мене в цій боротьбі за виконання Божої волі. Сьогодні я хочу нагадати собі про це і ще раз запросити себе скористатися цією можливістю, щоб по-справжньому звернутися до цього ангела-охоронця. Бог робить те, що Він робить, щоб дати мені цього ангела-охоронця, але тепер, якою мірою я його прийму, і якою мірою в мене є якесь розмовне, ледарське ставлення? І що таке ангел-охоронець? Це не просто казки, не з минулих тижнів. Сьогоднішня літургія, заснована на Слові Божому, на одкровенні, чітко говорить мені, що є добрі духи, вони є, щоб допомогти мені, вони дані мені.

М’яч на моєму боці, якщо я справді скористаюся допомогою, яку мені пропонує Бог. І сьогодні, можливо, ми можемо більш свідомо повернутися до цієї давньої молитви, цієї молитви, яку ми всі, я думаю, вивчили в дитинстві, і яка, можливо, сьогодні вислизнула з нашої пам’яті, або, можливо, навіть у цій метушні ми забуваємо цю таку важливу молитву. Ангеле Божий, мій охоронцю, завжди будь поруч зі мною, вранці, ввечері, вдень, вночі, будь завжди поруч, щоб допомогти мені.

Бережи мою душу і тіло, веди мене до вічного життя. Амінь. Нехай Всемогутній Бог благословить і захистить тебе, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.