Побачите ще більше (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир у свято Святих Архангелів Михаїла, Гавриїла та Рафаїла. Коли ми розглядаємо сьогоднішні перші читання, у нас є два читання на вибір: з книги пророка Даниїла або з книги Одкровення. Але незалежно від того, яке читання ми оберемо сьогодні, яке ми також почуємо на Євхаристії, кожне з них є дивовижним, і кожне відкриває нам небесні речі, великі речі. Те, що зазвичай приховано від наших очей, особливо фізичними очима, які ми бачимо, є водночас тим, що ми хочемо бачити, у що хочемо вірити очима віри.

Отже, перші читання сьогодні показують нам, що відбувається під цією завісою. Коли ми знімаємо цю матеріальну матерію, ми бачимо, що є щось більше, щось глибше. Перше видіння пророка Даниїла, який спостерігає, бачить поставлені престоли, Стародавнього днями, що сидить, одяг Його білий, як сніг, волосся голови Його, як чиста вовна.

Трон здавався зробленим з вогню, його колеса палали полум’ям, потоки вогню лилися з-перед нього. Тисяча тисяч служили йому, і десять тисяч і десять тисяч стояли перед ним. Ці образи неймовірні.

Можливо, ми сьогодні вже трохи звикли до цього. Ми бачимо багато чого на золотому екрані, коли дивимося чудові, дивовижні фільми. Але коли ізраїльтяни читали ці описи з книги пророка Даниїла, навіть ранні християни, коли читали її, казали: «Це, мабуть, дивовижно».

Те, що відбувається на небесах, те, що відбувається в цьому духовному світі, неймовірно, можливо, трохи жахливо, безумовно захопливо, безумовно відрізняється від того, що ми бачимо тут. Коли ми дивимося на Книгу Одкровення, святий Іван також бачить це видіння битви на небесах. Михаїл, архангел Михаїл, якого ми сьогодні згадуємо, його ангели, і вони борються з драконом.

І повстав дракон та його ангели, щоб воювати, але не змогли перемогти, і не знайшлося їм місця на небі. І дракон був скинутий. Святий Іван також може спостерігати боротьбу між добром і злом.

Ця битва, яку ми відчуваємо, відбувається всередині нас, ми також є цим полем битви, сили добра і зла діють всередині нас, але водночас ця битва відбувається і в цій небесній сфері. Сьогодні, особливо це свято, хоче показати нам, що існує інший світ, який ми просто не можемо бачити, але через віру ми запрошені побачити, що поза межами матеріального, того, що ми можемо бачити, чого ми можемо торкатися, що ми можемо осягнути нашими почуттями, є щось ще глибше та неймовірне, що ця духовна сфера існує. Спочатку ми просто відчуваємо це, бо любов також може здаватися нематеріальною, а щастя та мир у серці — хоча дехто може сказати, що це хімічні реакції, що відбуваються в тілі, — але потім ми розмірковуємо, що це за любов, що це за щастя, який це мир я відкриваю, чому іноді мені добре, а іноді погано.

Ми вже відкриваємо цей зовсім інший світ у собі, і сьогодні, через літургію, ми хочемо бачити ще більше і ще глибше. І саме про це Христос говорить сьогодні з Нафанаїлом. Ви побачите навіть більше, ніж це. Прочитавши це перше читання, чи то з книги Даниїла, чи з Апокаліпсису, ми могли б сказати, що побачимо навіть більше, ніж Даниїл, чи, можливо, святий Іван.

Але Ісус говорить про себе. Він розповідає нам щось, що ми вже чудово знаємо, але водночас щось, чим варто постійно захоплюватися. Ви побачите більше, бо це таємниця.

Бачити ангелів і переживати цей духовний світ – це одне, але пізнавати його та переживати, як Сам Син Божий стає людиною, – це неймовірна річ. Жоден з ангелів не перетинає цю межу, переходячи з духовного світу в матеріальний. Вони якимось чином зависають тут, послані, щоб допомогти нам, але водночас, коли ми дивимося на Христа, ми бачимо щось неймовірне.

Той, хто поза часом, той, хто є духом, входить у цей світ, у цей час, входить у матерію, стає людиною. Це вже захоплює. Він живе серед нас дуже просто, дуже скромно, дуже буденно.

Потім він той, хто навчає, хто зцілює, хто виганяє демонів, і тоді ми бачимо ще більше. Тобто, ми бачимо цього могутнього та могутнього Бога, який дозволяє людям звинувачувати Себе, дозволяє знущатися з Себе, дозволяє бичувати Себе, а потім дозволяє розіп’яти Себе, дозволяє вбивати Себе. Це неймовірна річ, яку багато хто навіть не може собі уявити.

Як Бог міг таке допустити? Тому для греків це було дурістю; для євреїв це був скандал. Як міг могутній Бог дозволити людині перемогти Себе? Для греків це було просто дурістю, як Бог, який живе в зовсім іншому світі, в іншому вимірі, міг стати людиною.

Навіщо приходити на цю землю, якщо ми хочемо піти туди, стати богами та жити в зовсім іншому світі? Це неможливо, або це безглуздо, або це скандал. Але Ісус говорить чітко.

Ви побачите ще більше. І ми бачимо цього Христа, що сходить з небес, щоб нам більше не довелося дивитися на драбину Якова, яку бачив патріарх Яків у Старому Завіті, бачачи ангелів, що спускаються з небес і піднімаються на небо по цій драбині. Це знак Божого благословення.

Сьогодні ми бачимо, що цієї драбини не існує. Цією драбиною є Сам Ісус Христос. Завдяки Йому і через Нього вся благодать з небес сходить до нас тут, на землі.

Він єдиний посередник і єдиний викупитель. І ми, завдяки Ісусу Христу, піднімаємося на небо. І ця драбина, яку бачив Яків, як завжди і як кожен шматок дерева у Старому Завіті, передвіщає хрест.

Що все це сталося через хрест, який для одних є дурістю, а для інших — ганьбою. Ми побачимо ще більше. Бо ми бачимо не лише осміяного, не лише бичуваного, не лише прибитого до хреста Христа, але ми бачимо воскреслого Христа.

Це ще одна річ, яку таїнство духовного життя хоче відкрити нам сьогодні. І цей Бог, який піклується про нас, цей Бог, який стає людиною та приходить до нас на землю, хоче показати нам, що це небесне царство неймовірне. Варто увійти до нього очима віри.

Варто пережити це і побачити, що Бог постійно піклується про нас. І він дав нам Ісуса Христа, і він дав нам ангелів, ангелів-охоронців, які піклуються про нас. І тих ангелів, які піклуються про міста та країни.

І сьогодні Він дає нам цих архангелів, цих трьох видатних, цих трьох, яких Бог дає нам абсолютним чином, щоб через їхню допомогу ми також могли побачити, який Бог. Михаїл, хто подібний до Бога? Хто такий же могутній, як Бог? Хто може перемогти зло, крім Бога? Гавриїл, цей Божий чоловік, цей Божий посланець, який приходить з цією таємницею до Марії, щоб сповістити неймовірну річ, що вона стане матір’ю Сина Божого. А потім Рафаїл, Бог, зцілить.

Це той, хто супроводжував Товію, щоб зцілити та допомогти молодому Товії, і зцілити старого Товію. І сьогодні вони дані нам як помічники, як супутники в нашій подорожі тут, на цій землі, щоб ми могли увійти в те, про що читаємо сьогодні, щоб ми могли увійти туди та пережити ці дивовижні речі, речі, про які Христос говорить сьогодні. Ми побачимо ще більше.

Господь з вами. Нехай благословить вас Всемогутній Бог: Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь. Усього найкращого.