Перша зустріч (бр. Томаш Регєвіч)

МИР ВАМ, БРАТИ. Мир вам, брати, ласкаво просимо. Брати, перша зустріч з людиною після Нагірної проповіді. Христос сходить з гори, за Ним йдуть натовпи, серед них Його учні.

І Христос зустрічає прокаженого. Сьогодні я бачу п’ять дуже важливих моментів. Я кажу це сьогодні, тому що щодня це слово звучить по-новому.

Сьогодні. Перше, що сказано: «І ось, прокажений підійшов». По-перше, ми не наближаємося до прокаженого, до людини.

Це людина, яка приходить до нас, Бог посилає її до нас. Це людина, яка приходить до нас, я не знаю, о котрій годині ви прокидаєтеся вранці, і ви вже стикаєтеся з цією проказою, цим гріхом, який присутній, який написаний на обличчі вашої дружини, який присутній у манерах вашого чоловіка за столом, який присутній у поведінці ваших дітей.

Чи то на роботі, на яку ми ось-ось підемо. Чи то на будь-якій зустрічі. Це слово покликане допомогти мені розпочати день.

Це показує мені такий погляд на місію. Ми думаємо про місію незвичним чином, світлячки та все таке. Ні.

Місія приходить щодня через людей, яких Бог посилає нам. Це справді мене обтяжує. Бо іноді, коли виникають такі ситуації, я думаю про себе: Боже, чому, Господи, ні, ні, ні, ні, ні.

І це слово промовляє, і чому ви дивуєтесь? І чому ви дивуєтесь? Це місіонерське поле. Ця людина, яку ви терпіти не можете, якої ви воліли б уникати, бо її манери, її спосіб говорити нестерпні. Він просто стомлює вас, завдає вам болю.

Ваші вуха роздуваються від його промов. Це модний чоловік, якого Христос посилає сьогодні. Він не може функціонувати інакше.

У нього всередині є ця рана, яка спонукає його поводитися так, реагувати, вступати у стосунки з Тобою. Якби я зійшов з гори, якби я був наодинці з Отцем, якби я молився цим прекрасним псалмом, дев’яностим, який говорить: «Насити нас ранком Твоєю благодаттю, щоб ми раділи та веселилися по всі наші дні», тоді я матиму цю силу. Якби я був на Євхаристії, їв і пив з Христом і отримав силу цього тіла, даного, цієї крові, пролитої для прощення гріхів, не за мене, а за світ, тоді я отримав кров, щоб пролити її, а не щоб утримувати її в собі, щоб пролити її.

То чому ж я дивуюся? Чому мене дивує, що виникають ситуації, коли мене запрошують зробити це, що він каже: «Робіть це на мою пам’ять». Він каже: «Робіть це». Чому ж тоді я дивуюся, що мені доводиться це робити, коли я зустрічаю цих людей, коли я приходжу на роботу, а мій начальник використовує до мене мобільний?

Чому я дивуюся, коли вдома стикаюся з ситуаціями, які вимагають від мене пролити власну кров? Це перша ознака того, що ця тенденція наближається. Нам не потрібно вибирати своє місіонерське поле.

Це місіонерське поле призначене нам Богом. Другий, хто приходить, коли Він приходить, каже: «Якщо хочете», і це також дивовижна річ: ми маємо владу, брати, ми маємо владу. Христос, коли дає Свого Святого Духа Своїм учням, після того, як Він проходить через ці зачинені двері, каже: кому гріхи простите, тому будуть прощені; кому гріхи залишите, тому будуть затримані.

У нас є сила. Або ми вступаємо у стосунки з цією людиною та проливаємо цю кров, щоб життя Бога могло проникнути в її глибини, щоб вони могли скуштувати солодкість Господа, той факт, що Господь ходить серед цього твердошиїх, модних людей, які грішать, бо не знають іншого шляху. Або ми можемо тримати цю кров у собі та сказати: «Мені не хочеться з тобою сьогодні розмовляти».

Ми можемо зупинити цей гріх. Ми можемо змусити іншу людину сказати, що любові не існує. Прощення не існує.

Тому що він не міг пережити цього у стосунках з нами. Щоб це стало можливим, щоб ми могли бажати так, як бажав Христос. Нам потрібен цей динамізм Христа всередині нас.

Те, що я казав, у перекладі Марка ми бачимо цю мотивацію Христа, який має співчуття, цю splanknizomai, це милосердя Бога, яке рухає ним, цим внутрішнім єством. Христос не може увійти жодним іншим способом, бо Христос робить те, що робить Отець. Отець є тим, хто породжує, хто… Немає іншого способу увійти у стосунки з нами, окрім як прощати, творити заново, як кажуть, новий день, новий день.

Вчора було забуте те прекрасне слово з книги пророка Михея, де сказано, що ти кидаєш наші гріхи в глибини вод. Нехай нас не зворушить образа. Це слово судить мене, бо ті, хто мене знає, знають.

У мене є такі люди, які є лакмусовим папірцем мого навернення. Коли я бачу, як вони наближаються, я тремчу. Я кажу, сер, через дорогу.

Через дорогу. Я не хочу. Він проходить повз і автоматично вмикається, як радіо, і починає говорити.

Я кажу, що не хочу цього чути. Я не хочу заплямувати себе таким способом життя. Це виснажливо.

У мене немає на це часу. Я хочу зайнятися чимось іншим. А Бог каже «ні».

Більше нічого немає. Це зустріч, на яку я тебе сьогодні посилаю. Або ти дозволиш мені тебе послати, або можеш робити, що забажаєш.

Але це речі, які не мають вічної цінності. Це речі, які ви робите, тому що ви творчі, тому що вам хочеться, тому що ви хочете почуватися добре. Ми були створені, брати, щоб робити те, що Бог задумав для нас.

Не ті, які ми собі уявляємо. Але ми повинні мати це милосердя в собі. Нам потрібно прийняти Боже милосердя, щоб ми могли передавати його далі.

Потім сказано торкатися, тобто забруднитися, сидіти з ними за столом. Я вірю, що Святий Дух пояснює вам це. Іноді це означає сісти і подивитися те дурне телешоу чи ту дурну гру.

Йдеться про те, щоб сісти та послухати це бурчання. Це… я не знаю… Кожен з нас сьогодні повинен дозволити Богові, щоб це слово резонувало в нас, відкривало певну перспективу, показувало нам ці місійні поля. І останнє, п’яте.

У перекладі Луки сказано, що після цієї події, коли Христос каже їм іти, тобто в цих трьох історіях: «Ідіть, покажіться священику». Це означає, що мотивом усіх цих дій є не те, щоб зробити його моїм послідовником, зробити його моїм боржником, що тепер він мені щось винен, він має мене слухати, він має бути моїм другом, він має належати мені. Він має не належати мені.

Він має піти, показати себе священику, щоб він міг повернутися до життя та повернутися до спільноти Церкви, щоб він міг увійти як брат, а не як мій боржник, не як один з мого кола, моїх прихильників, моїх послідовників, хто знає що. Ні. Він має повернутися до Бога та повернутися до Свого народу, стати членом Його народу.

Чи ж Мойсей сказав? Ти простиш наші провини, наші гріхи та зробиш нас Своєю спадщиною. Це наслідок наших учинків. Ми не збираємо для себе, ми збираємо для Бога, ми збираємо для Бога.

А потім у Євангелії від Луки сказано, що він відійшов у безлюдне місце та молився. Це те, що нам потрібно зробити. Це п’яте.

Скажи: «Не нам, Господи, не нам, але ім’я Твоє прославляй за Твою милість та вірність». Усвідомте, що якщо нам і вдається зробити щось добре, то це походить не від нас. Це походить від сили, яку дав нам Бог.

Це Його дія. І повторюємо те, що ми чуємо в Євангелії. Ми — нікчемні слуги.

Ми зробили те, що мали зробити. І ми відійшли на гору, щоб віддати Богові те, що належить Богові. А з іншого боку, щоб подякувати Йому та шукати Його близькості.

Це сьогоднішня Євангелія. Нехай Господь дасть нам жити нею. Доброго дня, брати.

Мир вам.