Перестань практикувати! (бр. Томаш Регєвіч)

У суботу ми чули цю подію, це проголошення, покликання Матвія, якого Христос одним словом вириває зі Своєї реальності та приходить у Свою реальність. Він не очікує, що Матвій спочатку навернеться, щоб прийти до Нього, але приходить до Нього посеред Його гріха, Його темряви, Його смерті. Життя, яке повністю суперечить Його покликанню, Його покликанню як ізраїльтянина, як члена обраного народу, того, хто має бути сильним у Бозі, сильним у грошах, сильним в обмані, у брехні, в якій він живе.

І він приходить, вихоплює Його та й іде з Ним додому, до Його дому, до Своїх друзів, які подібні до них, і сідає з ними за стіл. Це новизна, новизна нашого Господа. І в контексті цієї новизни вони запитують Христа, чому Він і Його учні не постять, як постять фарисеї, як постять учні Івана.

І Христос показує цю новизну: у Царстві, куди приходить Христос, речі не робляться заради практики, але все робиться у зв’язку з Христом. І ми повинні все це заново вчитися. Вчорашня Євангелія була дуже прекрасною, коли Іван, Іван Хреститель, каже: «Ось Агнець Божий», і вказує на Христа, а учні йдуть за Ним і кажуть: «Господи, де Ти живеш?» Прийдіть і подивіться.

І вони залишилися та перебували в Ньому. Це те, чого нам потрібно навчитися, щоб правильно жити своїм життям. Практикуйте їх правильно, у лапках, бо молитва – це свого роду практика.

Ми практикуємо це як християни, але, можливо, ми це втратили. Тому нам потрібно повернутися до початку, до наших стосунків з Христом, щоб Він міг навчити нас робити це правильно, правильно молитися, правильно постити, правильно давати милостиню. Через Нього вчора Іван Хреститель сказав: «Ось Агнець Божий», вказуючи на Христа, бо Христос справді є цим агнцем.

Чи знаєте ви, що означає ягня? Ягня приносили в жертву, ягня приносили в жертву в Єгипті, і кров’ю ягняти намазували двері дому, і коли ангел смерті проходив повз, він оминав будинки, позначені кров’ю ягняти. Христос приходить як ягня, щоб позначити наше життя своєю кров’ю, щоб ми могли бути спасенні, щоб ми могли бути звільнені від смерті, щоб ми могли увійти в нове життя, і ми йдемо за цим ягням. Ми йдемо за ягням, щоб стати ягнятами, тобто жити там, де живе Він.

А де Він живе? Він живе тут, Він живе на хресті. Пам’ятаєте, як юнак підходить до Нього і каже: «Господи, я хочу йти з Тобою, куди б Ти не пішов». І тоді Христос каже Йому, що лисиці мають нори, птахи небесні – гнізда, а Син людський не має де й голови прихилити.

Єдине місце, де Він схиляє голову, – це хрест. Це місце, де Він перебуває, де Він живе, де Він відпочиває. І коли учні йдуть і перебувають, вони не залишаються на короткий час.

Вони з Христом, і ми знаємо, що учні входять, вони цьому навчаються. У їхньому житті відбуваються різні події, але Господь веде їх до цього моменту, і всі вони, всі апостоли, зрештою перебувають там, де перебуває Христос. Всі вони віддають своє життя, всі перебувають у виконанні Божої волі, стаючи, подібно до Христа, первосвящеником, щоб примирити нас з Отцем.

Але Він не є первосвящеником, не священиком, як усі священики, які раніше приносили жертви. Він приніс себе в жертву і боровся, щоб увійти в повноту рабства Отця. І коли Він приніс своє життя, ставши цією жертвою, Він єдиний, хто є цим священиком, який приносить себе, забезпечуючи, щоб ми, які були помазані хрестом під час хрещення, щоб також стати священиками, могли жити своїм життям так, приносячи себе в жертву, щоб через нашу кров, яку ми проливаємо за прощення гріхів інших людей, вони могли бути спасенні, відчути спасіння.

І коли ми з Христом, ми прагнемо цієї єдності, бути з Христом, бути в цьому місці. Ось чому ми молимося. Наша молитва — це не молитва язичників, які думають, що багато балачок може переконати Бога виконати їхню волю.

Ми молимося з Христом, коли переживаємо різні труднощі, наприклад, коли нас вражає хвороба, або коли ми бачимо хворобу наших близьких. Ми здатні боротися за виконання Божої волі. Ми молимося, щоб мати змогу увійти у виконання Божої волі, увійти в цю смерть, і нас почують.

Це справжня молитва. Коли ми постимося, ми висловлюємо своє бажання, що нам потрібен Бог більше, ніж їжа, яка нам потрібна сьогодні, хліб і все, що до неї додається, щоб пережити день. Тому ми вступаємо в піст. Особливо, коли попереду різні події, і ми знаємо, що не можемо впоратися з ними самотужки.

Ми не можемо стояти самі, тому ми вступаємо в піст, коли нам бракує цієї близькості, цієї християнської надії, коли приходить спокуса відчаю, спокуса смутку, спокуса депресії. Тоді ми боремося через піст. Ми кажемо: Господи, мені сьогодні не потрібен цей хліб, мені потрібен Ти, мені потрібен Ти, щоб вів мене, щоб я йшов за Тобою сьогодні, Хто є Агнець Божий, що пропонує Себе як жертву за спасіння інших.

Коли це станеться, знаєте, брати, коли це станеться, тоді здійсниться те, що ми бачили вчора в Євангелії від Андрія, коли він іде до Петра і каже: «Ми знайшли Месію, ми знайшли Месію». Чому? Тому що він перебував, тому що він мав досвід перемоги над смертю, він мав досвід близькості до Бога, він скуштував і зміг проголошувати добру новину. І коли ми будемо жити таким чином, вічне спасіння прийде до всіх, хто нас оточує.

Це добра новина, яка приходить сьогодні, закликаючи нас прагнути єдності, прагнути близькості до Бога та переживати все те, що ми, можливо, переживали досі, практикуючи певну традицію — не їсти м’яса по п’ятницях, молитися кілька разів на день, відвідувати Євхаристію — почати робити це по-новому, прагнути близькості до Бога та кликати до Бога: «Дай мені сьогодні увійти в повноту Твоєї волі, щоб, коли я входжу в ці події, які можуть бути сьогодні важкими, важкими, важкими, і які я можу не розуміти, я міг скуштувати перемогу над смертю. І не залишай мене самого. Таке слово приходить до мене сьогодні, таке слово, яке сьогодні стає плоттю та кров’ю, яке прийде, щоб живити нас, бо Бог відповідає, каже: Я є, ​​Я для Тебе».