Пам’ятай, звідки ти звалився! (бр. Томаш Регєвіч)

Євангеліє від святого Марка. Мир вам, брати, ласкаво просимо. Вівторок, дев’ятий тиждень звичайного періоду.

Сьогодні ми чуємо Євангеліє від святого Марка. Книжники та старійшини послали до Ісуса фарисеїв та іродіан, щоб підловити Його на слові.

Вони підійшли й сказали Йому: «Учителю, ми знаємо, що Ти правдивий і ні на кого не зважаєш, бо не дивишся на обличчя людини, але шляху Божому навчаєш. Чи годиться давати податок кесареві, чи ні? Чи повинні ми платити, чи ні? Він же, знаючи їхнє лицемірство, сказав їм: «Чого ви спокушаєте Мене? Принесіть Мені денарій, щоб Я його побачив». Вони ж принесли, а Він спитав їх: «Чий це образ і напис?» Вони відповіли Йому: «Кесареві».

Тоді Ісус сказав їм: «Віддайте кесареве кесареві кесареві, а Боже Богові». І вони сповнилися благоговінням перед Ним. Це слово Господнє.

Чи дозволено платити податки кесарю чи ні? Чи варто платити чи ні? Це питання резонувало тоді і продовжує резонувати протягом віків. Чи дозволено платити податки тому, хто гнобить, експлуатує та є несправедливим? Це питання часто ставлять у часи, які здаються далекими для молодого покоління, а для нас це роки нашого дитинства, юності, несправедлива епоха комунізму, коли багато людей казали: «Якщо вони не платять нам те, що повинні, то ми можемо щось взяти з нашої роботи». Ми можемо обдурити їх, так само як вони обдурюють нас.

І я думаю, що те, що сталося тоді, відбувається й сьогодні. Сьогодні залишаються ті самі проблеми, ті самі питання, які ми ставимо. Христос дає нам відповіді, які нам незручні.

Але ми повинні пам’ятати одне: це слово, яке ми, як Церква, отримуємо. Бо ми завжди перебуваємо в небезпеці, що інші не сплатять, а інші багатіють, стають несправедливими, бо крадуть. І ми завжди повинні бути як ці ягнята та слухняними.

Але нас покликав Христос. Це питання, яке Христос ставить сьогодні. Чий цей образ і напис? Це питання постає перед нами сьогодні.

Христос ставить мені це питання. Чий це образ і напис? Чий образ я ношу у своєму житті? Чий образ я ношу? Образ Божий? Якщо я ношу образ Божий, якщо я отримав цю печать нового життя, життя Христа, тоді я покликаний, я покликаний, я обраний, щоб віддавати Богові те, що належить Богові, а іншим те, що належить іншим. Як ми віддаємо? Любити Бога всім серцем своїм, всією душею своєю, всією силою своєю і любити ближнього свого, як самого себе.

Я запрошений віддати своє життя. Бо Христос прийшов, як каже святий Павло у своєму посланні до Коринтян, у своєму другому посланні до Коринтян, щоб Христос помер, щоб ті, хто живе, не жили вже для себе, а жили для Христа.

Що ми тепер можемо жити в іншому вимірі, нам не потрібно турбуватися про те, що зі мною станеться, чи маю я життя чи ні, чи позбавлять мене грошей, чи позбавлять мене доброго імені, хто знає що ще. Я живу в іншому вимірі, тому що Христос увійшов у моє життя і дав мені змогу жити інакше, ніж решта світу. Сказати, що більше радості в тому, щоб давати, ніж в тому, щоб отримувати.

І це одне. Є ще одне, бо ми говоримо про державні податки, але я думаю, що існує багато таких податків, які існують у наших міжособистісних стосунках, у шлюбі з дітьми, коли нас просять сплачувати цей податок за те, що ми є матір’ю, батьком, братом. Скільки разів виникає це питання? Чому я найстарший і маю піклуватися про своїх братів і сестер? Чому я маю зав’язувати шнурки? Чому я маю вставати вранці, мій чоловік спить, а я готую сніданок? Ми платимо ці податки і думаємо собі, що це несправедливо.

Чому я маю платити? Чому я маю це робити? Чому я маю віддавати тому, хто не виконує свого обов’язку переді мною? Чому я маю любити? Чому я маю віддавати себе, віддавати своє тіло, коли інша людина експлуатує мене і нічого не дає натомість, думаючи лише про себе? Чи маю я платити цей податок, цей несправедливий податок? Знову виникає питання, а чий образ я ношу? Яке ім’я написано на мені? Я християнин, чи не так? Я християнин. Отже, який образ я ношу? Пам’ятаєте літургію хрещення? Вона починається так: я осіняю вас знаком хреста, потім вас осіняють ваші батьки та хресні. Мені подобається, коли батьки несуть цю дитину всім братам і сестрам у громаді, щоб показати, що ми, як Церква, вітаємо цю дитину та осіняємо її знаком хреста, яким ця дитина має відкрити, що несправедливе стає славним хрестом, що ці важкі моменти, коли нас запрошують увійти, віддати своє життя, є моментами, коли це життя справді приходить до нас, коли воно відкривається, ми не є рабами цього життя заради нього самого, ми не живемо в пеклі, ми живемо на небесах, а на небесах є Бог, ми живемо любов’ю, цією любов’ю, яка заразлива.

Тому, можливо, сьогодні до мене точно приходить це слово з третього розділу Апокаліпсису, коли Христос каже: «Я знаю твої діла; ти маєш ім’я, що каже, що ти живий, а ти мертвий. Пильнуй, зміцнюй решту. Пам’ятай, отже, як ти прийняв і почув, і покайся».

Іншими словами, пам’ятайте, де ви впали, бо ми знаємо, що наше місце там, де наш Господь, наше місце на хресті. На хресті Христос сплатив данок свого життя, любив Бога всім своїм серцем, всією своєю душею, всією своєю силою, а ближнього свого як самого себе. Ми знаємо, що наше місце там.

Ми позначені цим хрестом. Це ім’я написано на нашому житті. Ця печеня закарбувалася на нас.

Тому сьогодні ми можемо просити Господа Бога, щоб Він повернув нас туди, де нам належить бути, щоб Він повернув нам сильний, непереможний дух, щоб ми могли сплатити данину нашого життя нашим близьким. Нехай це слово здійсниться в нас сьогодні, брати і сестри. Мир вам.

Гарного дня.