Палиця в дорогу? (бр. Ян Каня)

Згідно з Євангелієм від Марка, Ісус покликав дванадцятьох і почав посилати їх по двоє. Він дав їм владу над нечистими духами та наказав їм не брати нічого в дорогу, крім палиці, ні хліба, ні торби, ні грошей у поясах.

Але йдіть, взувши сандалі, і не одягайте двох одежі. І каже Він їм: «У який би дім ви не ввійшли, залишайтеся там, доки не вийдете звідти. А коли якесь місце не прийме вас і не послухає вас, то, виходячи звідти, обтрусіть порох з ніг ваших на свідчення проти них».

Тож вони вийшли та закликали людей до покаяння. Вони також вигнали багатьох демонів та помазали багатьох хворих олією та зцілили їх. Нещодавно я чув таку історію — казку, звичайно, але вона була спрямована, я думаю, на глибоку реальність.

А саме, жив собі один краб, який був удівцем, прожив досить сумне життя, і в якийсь момент, за чиєюсь порадою, він оголосив конкурс клоунадів. Він хотів обрати клоуна, який би підбадьорив його, який би вигнав рік з його душі, і так воно і сталося. Конкурс було оголошено, і переміг той, хто найкраще підходив для цієї роботи. Він навіть потоваришував з крабом, розважав його тощо. Але в якийсь момент, за певною ініціативою з боку краба, якому сподобався клоун, він дав йому палицю, тростину і сказав йому щось на кшталт: «Ти справді чудово справляєшся зі своєю справою, але якщо ти зустрінеш іншого клоуна, іншого клоуна, який ще більший клоун, ніж ти, ти зобов’язаний передати цю палицю, цю тростину».

Минуло багато років, клоун постарів, звісно, ​​і граф також. Зрештою, клоун більше не мав особливого бажання продовжувати свою роботу. Він став самостійним, і їхні шляхи розійшлися. Але в якийсь момент він дізнався від свого роботодавця, що той тяжко хворий, тому пішов до нього, знайшов його в досить страшному стані, вже на смертному одрі, і почав з ним розмовляти. Він поставив йому такі серйозні запитання: чи знає він, що з ним станеться, куди він йде? Це були дуже екзистенційні питання, екзистенційні питання перед обличчям смерті. І останнє запитання, яке він йому поставив, було: «Чи готовий ти до цього шляху?» І граф відповів: «Абсолютно ні».

Що ж зробив блазень у той момент, звичайно, простягнувши йому посох? Він каже: «Я нарешті знайшов більшого блазня, ніж я». Це невеличка історія, невеличка історія, але така, що якимось чином спадає на думку в сьогоднішньому контексті читань, які, з одного боку, розповідають про Давида, який йде назустріч смерті, вмираючого, він знає, куди йде; він не був тим блазнем, він також упорядковує своє життя та життя своєї родини, він також передає царство Соломону, своєму синові, якимось чином зміцнюючи його в завданні, яке випаде на нього, тому він, безумовно, йде з гідністю та силою.

Його поховали, і в дещо подібній обстановці зараз відбувається реальність дванадцяти, посланих Христом по двоє. Їх послано на смерть, не щоб вони взяли з собою нічого: ні палиці, ні хліба, ні сумки, ні грошей, тільки сандалі; вони навіть не можуть взяти з собою двох тунік, тому це, безумовно, вірна смерть. Той, хто має цей досвід, кого послали таким чином, знає, що це означає, особливо в момент послання, коли демон діє, створюючи певні образи того, як це буде: ви помрете, ви будете голодувати, ви будете спати надворі — всі ці можливі сценарії, і жоден з них не добрий — це сценарії демона. А тепер, спиратися на слово Боже, як каже псалом, у цьому плачучому виході, не знаючи, чи справді здійсниться це слово, сказане Христом, і слово псалма, що я повернуся з радістю, все ще з повними снопами.

Так, це смерть, але вони отримують, вони не повинні брати цей посох, вони не повинні брати посох, це асоціація з цією історією, що вони не повинні бути дурнями, вони повинні залишити цей посох. Це справді серйозна справа, жодного клоунади, це жива Євангелія. Ті, хто пережив цю Євангелію, св.

Франциск та інші місіонери, які часто йшли, віддаючи своє життя, дозволяючи собі бути знищеними під час цієї місії, не поверталися задоволеними, як учні. Учні також повернулися зараз, але їх колись відправили в ту останню подорож і вони ніколи не повернулися. Їх найчастіше вбивали під час їхньої місії, коли вони жили Євангелієм. Тож це зіткнення з цією реальністю; вони йдуть серйозно, бо місія, до якої їх ведуть, також серйозна. Це саме підготовка до смерті, підготовка до смерті, ця остання смерть, але також і ця смерть, як життя, бо життя – це постійне вмирання, вмирання, до якого закликає Христос, вмирання для себе, вмирання для себе, вмирання для власної уяви, для власного егоїзму. Ось що таке вмирання, і тепер Христос посилає їх для цього.

Вони, безумовно, набагато краще підготовлені до цього послання, ніж Давид. Ми знаємо, що сьогоднішнє читання дещо скорочене, підібране під міру великого Давида, бо справді Давид тут така бездоганна людина, яка йде, і ми знаємо, що він передав своєму синові не лише царську владу та вимогу бути сильним і мужнім, але й дав йому менш приємні, менш благочестиві накази, а саме: убити Шім’я, якщо випаде нагода, — ту людину, яку він у певний момент вирішив образити. Давид нібито простив йому, але доручив синові помститися, і так воно і сталося. Є й інші речі, які менш похвальні. Це був Давид, син Давидів, Ісус Христос дуже наполегливо передав цю Євангелію своїм дітям, своїм апостолам, Нагірну проповідь, спочатку він навчив їх Нагірної проповіді, потім він послав їх представляти цю Нагірну проповідь світові, практикувати її, і ця проповідь, яка говорила: будьте смиренними, дозвольте собі бути вдареними по щоці, боріться за себе, будьте світом для світу, будьте благословенні, коли вас відкидають, переслідують, сумують тощо, Христос послав їх з цим, це була їхня смерть.

І тепер це слово також приходить до нас, у нас також є наша місія, яка в нас є, це місія свідчити про Євангеліє нашим близьким, нашим чоловікам, нашим дружинам, нашим дітям, ця місія померти за Євангеліє, що я хочу триматися за це Євангеліє, навіть якщо мені зараз важко, навіть якщо це коштуватиме мені, навіть якщо я виглядаю як ідіот, я хочу жити цим словом, я хочу прославляти Христа таким чином. Слово, в якому Господь Бог посилає нас, щоб ми не були тими, хто приймає це, принаймні у фірмовій версії, в цьому посланні, в цій Євангелії, щоб ми не були тими клоунами, які все ж таки беруть руку посоха, бо ми останні дурні в цьому людському вимірі, ми маємо бути дурнями, так, як Христа вважали тим, хто залишив слова, так і, безумовно, з апостолами поводяться так, і багато хто з нас має досвід такого відторгнення, навіть приходячи до ректорату чи кудись, йдіть до того ідіота, який вас послав, бо так жити неможливо, заслужіть це самі. Різні речі, які пережили сучасні апостоли, сучасні послані парами, це певний досвід, який існує, але радості також не бракувало, і, безумовно, вони не брали посох із собою і не отримували цей посох від інших, вони не були тими дурнями в цьому божественному вимірі, можливо, людському, але вони не були тими дурнями в цьому божественному вимірі.

Тож подумайте, чого Бог хоче від вас сьогодні, куди Бог хоче вас послати, куди Він хоче позбавити вас речей, які ви хочете взяти з собою, якусь безпеку, що завгодно, гроші, гроші, сандалі, що завгодно, щоб піти цим безглуздим шляхом, роздягнутися, спустошити себе, як Христос роздягся, проголошуючи Євангеліє. І це того варте. Нехай благословить вас Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.