Очікуємо з надією Христа (бр. Томаш Регєвіч)

У Капернаумі Ісус увійшов у синагогу в суботу та й навчав. Вони дивувалися Його вченню, бо Він навчав їх як той, хто має владу, а не як книжник.

У їхній синагозі був чоловік, одержимий нечистим духом. Він почав кричати: «Що Тобі до нас? Ісусе Назарянине, чи прийшов Ти погубити нас? Я знаю, хто Ти, Святий Божий!»

Але Ісус суворо наказав йому: «Мовчи та вийди з Нього». Тоді нечистий дух почав мучити Його, і з гучним криком вийшов з Нього. І всі були вражені.

Тож вони питали один одного, що це таке? Якесь нове вчення, що має владу. Він навіть нечистим духам наказує, і вони слухаються Його.

І звістка про Нього розійшлася зараз по всій околиці Галілеї. Це слово Господнє. Коли я вперше відкрив це слово минулої ночі, і сьогодні вранці, це слово кликало до мене дуже гучним голосом.

Я бачила багатьох сестер, багатьох братів, до яких це слово викликає в мене бажання крикнути. Я бачила сестру, у якої діагностували рак легенів. Я бачила іншу, яка має труднощі у шлюбі.

Відчувала якусь зневагу, брак уваги, брак любові з боку чоловіка. Труднощі з вихованням дітей. Я бачила іншу жінку, яка почувалася самотньою, з тягарем служіння, без допомоги іншої людини у виконанні свого завдання.

Я бачив багато облич, слухаючи це слово. Вчора слово говорило, що Христос приходить і каже: «Час виповнився, будьте сміливими». Скільки разів ми можемо починати з однієї й тієї ж точки? Ми повинні рухатися вперед, дозволити хрещенню зрошувати наше життя, щоб дерево могло зростати, ця внутрішня людина могла дозріти.

Щоб ми не були як діти, яким постійно потрібне молоко та втіха. Але щоб наше внутрішнє «я» могло зростати, дозрівати, ставати Сином. Син Божий тут, на хресті.

Це Син Божий. Це воістину Син Божий, — сказав язичник, сотник, який бачив, як Христос віддав своє життя, як він помер.

Сьогодні ми бачимо ситуацію, коли ми постійно зазнаємо загрози в самому нашому бутті як Синів Божих. Нам загрожує супротивник, який у нас є. Супротивник, який приходить саме в ці моменти, в ці особливі моменти нашого життя.

Коли нас ведуть до хреста, коли приходять страждання, коли приходить хвороба, коли виникають серйозні проблеми у шлюбі чи з дітьми. Коли виникають проблеми в громаді, коли хтось ігнорує вас, нехтує вашою роботою. Коли ви почуваєтеся покинутими, приходить ворог і каже: «Чого Тобі від нас потрібно, Ісусе з Назарету? Ти прийшов мене мучити».

Я очікую твоєї допомоги, а ти приносиш мені страждання. Чому це зі мною відбувається? Що я зробив? Ці думки, ці думки походять від ворога. Знаєш, справжній ворог, ці екзорцизми, що відбуваються, — це лише частина.

Справжній ворог приходить у наше життя, у наше повсякденне життя, багато разів на день. І бувають особливі моменти, як-от ці страждання, коли ти в лікарні, коли тобі не вистачає дихання, коли ти почуваєшся покинутим. Так само, у шлюбі бувають моменти, коли ти просто втрачаєш бажання жити.

Коли минає певна кількість років, ти кажеш, що нічого не можеш вдіяти. А потім з’являється спокуса втекти, втекти, сприймати це як муку. Вона приходить, щоб мучити мене.

І це слово святого Івана прийшло до мене, яке я часто беру на похорони: «Нехай не тривожаться ваші серця. Вірте в Бога, вірте в мене».

У домі Мого Отця багато осель. Якби не так, Я б сказав вам: Іду приготувати вам місце. А коли прийду і приготую вам місце, то знову прийду і візьму вас до Себе, щоб ви були там, де Я.

Де я. Бути там, де наш Господь. Бути там, де наш Господь.

Ось наш Господь. На хресті наш Господь. Це місце, де відкривається життя.

Де відкривається доступ до Отця. Де Дух кличе Абба, Тату, Отче. Це те місце.

Це місце, куди приходить наш Господь. Де ми можемо бути з Ним. А ворог каже: «Він приходить, щоб мучити мене».

Він намагається пояснити нам нашу ситуацію. Проти Бога, проти іншої людини. Каже нам, що вона безнадійна, пекельна.

Це не пекло. Навіть якщо ми сприймаємо це як пекло, Христос увійшов у пекло, щоб бути з нами.

Це та мить, до якої Бог покликав нас, скликав нас. Якщо ми сини Божі. Якщо води хрещення нас напоюють.

Ми хочемо бути там, де наш Господь. Бог може відкрити наші очі. І Христос приходить, щоб відкрити наші очі сьогодні.

Це наше вмирання. Це наше відкидання. Це приниження, яке ми переживаємо.

За зневагу. За всі битви, що здаються програними в нашому житті. Кажучи, ти там, де я.

Я візьму тебе до себе, щоб ти був там, де Я. Це добра новина. Добра новина, яка приходить сьогодні.

Христос сильніший за нашого ворога. І ця брехня так близько до нас. Незважаючи на те, скільки ми говоримо та молимося.

Ми слухаємо Його слово. На Євхаристії ми повторимо його сьогодні. Ми проголошуємо Твою смерть.

Визнаємо Твоє воскресіння. Бо це істина: смерть переможена. Смерті не існує.

Можна увійти у смерть. Вона подолана. Переможена у Христі.

Померти – це нормально. Бо ми знаємо, що смерть – це не останнє слово Бога. Останнє слово Бога – це життя.

І ми можемо скуштувати це життя прямо тут. Нам не потрібно чекати після смерті. Можливо, релігія — це опіум для мас.

Можливо. Бо це дешева розрада за всі наші невдачі. Але ми не релігія.

Християнство – це віра. Це покладатися на Всемогутнього. Всемогутнього, який приходить сюди і каже: «Це моє життя, віддане тобі, візьми та їж».

Моя кров проливається, візьміть і пийте. І ми скажемо: «Ми чекаємо Твого пришестя у славі». І нарешті, перед самим Причастям, ми скажемо: «Ми з надією чекаємо пришестя нашого Спасителя Ісуса Христа».

І коли настає той момент невдачі, страждання та труднощів, саме це збувається. Ці молитви, які ми промовляємо так багато разів, іноді щодня, коли беремо участь у Євхаристії, ми з надією чекаємо Твого пришестя у славі. Бо слава Божа — це жива людина.

Є той, хто живе за волею Отця. Є той, хто вступає в боротьбу. Він не обманюється.

Він бореться, коли приходить ворог. Є гарне прислів’я батьків: голий з голим. Бийся, як борець.

Ось чому обряд включав помазання катехуменів єлеєм катехуменів. Знаєте, хрещення у ранній Церкві здійснювалося поетапно. До цього помазання, після занурення у воду, у певний момент під час підготовки до хрещення катехуменів помазували єлеєм катехуменів.

Як знак того, що ми вступаємо в бій з ворогом, який не захоче нас покинути. Який захоче тримати нас у скрутному становищі. І цим скрутним становищем є страх смерті.

Ось чому нам потрібно помазати себе. Господь є цим помазанням. Той, хто є бідним, хто увійшов як бідний.

Відкинутий. Не маючи нічого. Позбавлений усього.

Ось чому Христос каже: «Блаженні бідні, бо їхнє Царство». Ми хочемо бачити небеса відкритими. Отця, який каже: «Ти мій улюблений син, моя улюблена дочка».

Ти моя дитина. Ти око мого ока. Ти хочеш відчути дух, який приходить у таких ситуаціях.

Хто є втішителем, щоб ви не були самотні? Ви не самотні. Це момент, коли відкривається небо.

Це правда про наше життя. Це правда, яку диявол хоче там приховати. Тому ця покинутість, це відкидання – це благодать.

Голий з голим – це боротьба. Але в цій боротьбі ми боремося не самі. Наш Господь бореться, Він бореться.

Сьогодні Христос закликає нас до другої думки, яка спадає на думку. Те, що виганяє ворога, – це це потужне нове вчення. Можливо, досі ми ніколи не слухали того, що каже Христос.

Це слово як нове вчення. Можливо, ми слухали, ніби це була інформація. Ми слухали, бо практично жили так, як хотіли.

Все йшло добре, ми були щасливі. І звістки продовжували надходити, так, вони продовжували надходити. Ми багато розмовляли.

Ми прославляли Тобі, Господи, коли проголошувалося слово. Слава Тобі за Твоє слово, але практично це було щось зовнішнє, а в цей момент боротьби життя і смерті з ворогом, який намагається вкрасти нашу віру. Це нове вчення гряде, воно нове.

Це нове, бо, можливо, вперше ми всім серцем волатимемо: «Господи, спаси мене». Святий Павло каже: «Слово Христове нехай перебуває у вас з усім його багатством, з усією його мудрістю, навчаючи та напоумлюючи один одного псалмами, гімнами та духовними піснями». Це те, що Господь дає нам для цієї боротьби з ворогом, своє слово, яке є новим вченням, з силою.

Це не схоже на будь-яку іншу науку, це не інформація, це не слово без сенсу. Це слово Боже, яке має в собі вогонь. Вступіть у боротьбу з новою наукою, з силою, і це слово звучатиме зовсім інакше.

Іноді це звучить не так, як нам на Євхаристії: один входить, інший виходить, неважливо, інформація, ми йдемо на сповідь тоді, бо маємо час, чи не так? Хто б це слухав? Ми просто починаємо промовляти слово, повторюючи його багато разів. Це те, що дає нам Бог. І це та добра новина, яку Церква сьогодні кличе, кличе до всіх тих, хто страждає, до всіх тих, хто страждає, що Христос приходить у своєму слові і каже нашому ворогові: замовкни і вийдіть з нього.

Наш Господь переміг смерть. Нехай ця істина пронизує нас, даючи нам мужність боротися, що моє життя не втрачене, що смерть — це не останнє слово Бога. Бог, знаючи наші труднощі, так довіряє нам, бо це третя і остання річ, що ми не усвідомлюємо, до чого Бог нас кличе, бо коли ми йдемо на хрест, ми також вступаємо в місію в цьому світі, що цей момент смерті, відторгнення, є моментом місії.

Діти можуть не пам’ятати нічого з того, що їм було сказано, але коли ви любите свого чоловіка, чи дружину, чи їх, навіть якщо вони йдуть різними шляхами, ви будете любити, ви будете помирати, ви будете прощати тисячу й один раз, 77 разів на день. Це момент, через який Бог проникає в серце. Це момент для нас, щоб жити благодаттю хрещення.

Бог каже, скільки разів тобі доведеться починати все спочатку, скільки разів ти хочеш бути дитиною, якій потрібне молоко. Будь сином, будь дочкою. Заходь, будь там, де Я.

Боріться з ворогом, відкрийте цю мить як годину, до якої Бог покликав вас, і ваше світло засяє. Ви станете Словом Божим для інших, Словом, яке має силу, яке світить у темряві, доки не зійде ранкова зоря.