Отче, без нас (бр. Артур Покшива)

Ісус молився в одному місці. Коли Він закінчив, один з Його учнів сказав Йому: «Господи, навчи нас молитися, як Іван навчив своїх учнів». А Він сказав їм: «Коли молитеся, кажіть: “Отче, нехай святиться Твоє Ім’я, нехай прийде Твоє Царство, хліб наш насущний давай нам щодня”».

І прости нам гріхи наші, бо й ми прощаємо кожному, хто грішить проти нас. І не допусти нас у спокусу. Подорожуючи з Ісусом та учнями до Єрусалиму, ми стикаємося з іншою подією, в якій один з учнів просить Ісуса відкрити шлях до цієї близькості з Богом.

Він каже: навчіть нас молитися. І, звичайно, якщо ми слухаємо Слово, яке промовляє Ісус, ця молитва починається зі слова Отче. І св.

Лука більше нічого не додає у своєму Євангелії, як ми пам’ятаємо з Євангелія від Матвія, де ця молитва Господня довша і починається словами «Отче наш». Лука ж вимовляє лише одне слово «Отче», відкриваючи дуже глибокий простір цієї зустрічі з Отцем.

Що якщо він каже слово «Отець», то це ніби він уже знає, про що йдеться. Немає потреби нічого додавати. Мати стосунки з Отцем.

Як ми пам’ятаємо, одне зі звинувачень проти Ісуса в Євангеліях полягало саме в цьому: він називає Бога своїм Отцем, що здавалося недоречним, недбалим і суперечило закону. Тим часом Ісус каже, що, відкриваючи нашу зустріч через молитву, він говорить про близькість.

Це говорить про той досвід, у якому ми можемо відчути цю близьку, інтимну любов, яка дозволяє нам увійти в Божу волю. Але саме тоді, коли ми визнаємо Його як Отця. І тепер, звичайно, кожна людина, яка починає так мислити, має точку відліку.

Дуже часто це стосується власного Отця, власних сімейних стосунків. Тож один має позитивний досвід, інший — негативний. Але Ісус запрошує нас перейти на рівень, де Він показує нам любов Отця, яка також являється в Ньому, яка являється в місії, яку Він виконує.

Отже, через усе Його вчення, через Страсті, через Хрест, через таємниці Воскресіння. І Він каже, що це образ любові Отця. Коли ви кажете «Отче», ви можете відчути цю любов, яка не встановлює меж, яка нічого не стримує, яка приносить вам повну, так би мовити, відданість Богу у ваші руки.

І коли ми починаємо дивитися на Бога таким чином, коли ми справді сприймаємо в Ньому цей образ Отця, того, хто любить, тоді вся молитва стає чимось, що природно випливає з серця. Йдеться не про промовляння різних формул, але коли Лука відкриває для нас цей простір через слово «Отче», він говорить нам про глибину наших сердець. Що я можу бути вірним Йому, що я можу поводитися як дитина, яка має довіру, яка може довірити своє життя з повною відкритістю в руки Отця, якій не потрібно соромитися, не потрібно прикидатися, не потрібно заслужувати любов Отця, бо ця любов приходить абсолютно безкоштовно.

І тому це так важливо, бо якщо в нас немає цих стосунків, заснованих на глибині цього слова, ми залишаємося в цій ситуації, і так, і ні. Я частково тобі вірю, частково ні. Частково по-своєму, частково згідно з моїм власним досвідом чи відкриттями щодо цих стосунків.

І тому це слово таке важливе, ось чому ця молитва, яку дає нам Лука, така неймовірно важлива. Якщо я бачу і переживаю справжнє буття з Отцем у цій зустрічі, тоді все, що відбувається в моєму житті, коли я стикаюся з труднощами, коли я переживаю тривоги, освітлюється цим одним словом. Бо якщо Отець зі мною, якщо Він є Отцем, якщо Він є тим, хто любить мене, тоді все, що Він мені дає, є добрим для мене, тоді все, що Він мені пропонує, приносить мені користь. Все, що Він ставить на карту в моєму житті, служить тому, щоб я міг увійти в ці стосунки повної любові з Ним у Царстві Небесному.

Я вважаю, що це справді прекрасний уривок з Євангелія. Дивіться, це саме так. Навчіть нас молитися.

Тоді моліться всім серцем. Зблизьтесь. Не бійтеся говорити про таємниці своїх ран, своїх страждань.

Не ховайся, будь у стосунках з Отцем, з Тим, хто любить тебе, Тим, хто має до тебе лише доброту. Його серце відкрите для тебе по-людськи, щоб ти міг сховатися в Ньому та відчути близькість, яка приносить справжнє життя людству. Амінь.