Отець – добрий Пастир (бр. Артур Покшива)

Ісус сказав: «Я — пастир добрий. Пастир добрий душу свою віддає за овець. А наймит, який не є пастирем, якому вівці не належать, бачить вовка, що наближається, і покидає овець, і втікає. І вовк хапає їх і розпорошує».

Наймит же втікає, бо він наймит і про овець не дбає. Я — Пастир добрий, і знаю овець Моїх, а вівці Мої знають Мене, як батько знає Мене, а Я знаю батька.

Я кладу життя Свого за овець. Маю інших овець, які не з цієї кошари, і їх Я маю привести. Вони почують Мій голос, і буде одна отара й один Пастир. Тому Отець любить Мене, що Я кладу життя Свого, щоб знову прийняти його.

Ніхто не забирає його в Мене, але Я Сам віддаю його. Маю владу віддати його, і маю владу взяти його назад, бо це те, що Я отримав від Мого Отця.

У Неділю Доброго Пастиря настає понеділок, але цей понеділок також є понеділком Доброго Пастиря, як каже нам Слово. Він відкриває та нагадує нам про Ісуса, пастиря, який віддає своє життя за овець. Чому? Тому що ці вівці належать йому.

Він ставиться до них дуже особисто, і це добра новина для тих, хто переживає щоденні труднощі, часто відчуваючи відчуття покинутості, самотності у своїх труднощах і труднощах. Навіть якщо ми живемо серед близьких людей, іноді дуже близько, це не означає, що ми не відчуваємо певної самотності, що ми не відчуваємо порожнечі, яка іноді виникає навколо нас. Тому це Слово також приходить, щоб показати нам, що стосунки Ісуса з кожною людиною – це найтісніші стосунки, які тільки можна уявити.

«Я перебуваю у вас», – каже також Ісус. Але це Слово показує нам, що Його любов до людства безмежна. Це любов, у якій готовність віддати своє життя за овець здається цілком природною.

Ця любов, яку Ісус відчуває до людства, готовий віддати своє життя, не є результатом якогось інтелектуального вибору, і не виникає тому, що це правильно. Але вона, так би мовити, є самою сутністю Бога. Якщо він любить, то не може діяти інакше.

І те, що так глибоко зворушує мене в сьогоднішньому Слові, – це присутність Отця. Святий Іван кілька разів згадує про ці стосунки між Ісусом та Отцем.

Що перший елемент, який стоїть на початку Божої дії, – це стосунки між Отцем і Сином. Як Отець знає Мене, так само, як Я знаю Отця, тому Отець любить Мене, бо Я кладу Свою душу. І знову ж таки, це Слово показує нам, що, якщо можна так сказати, Отець є також добрим пастирем.

Що Отець, люблячи Сина, стає добрим пастирем, який має в собі цю готовність віддати своє життя. Що Ісус часто каже: «Я роблю те, що бачив у Отця». І саме Отець має таке ставлення, яке містить цю безмежну любов, яке містить цю готовність віддати своє життя.

І не тому, що я мушу, а тому, що я хочу. Що в мене є можливість віддати своє життя за власним вибором, і в мене є можливість повернути це життя. Це те, що приходить до нас з величезною силою, що Богу не потрібно віддавати своє життя за нас.

Але Він робить це, щоб показати нам справжнє джерело любові, справжнє джерело життя. І тепер, якщо ми переживаємо цей досвід, якщо ми досягаємо цієї близькості з цим добрим пастирем, який віддає своє життя за мене, тоді це саме ставлення стає цілком природним. Ставлення готовності втратити своє життя заради, бо я знаю, що життя, яке я маю в собі, не є моїм власним, я не дав його собі, це не те, що перебуває в мені, бо я хочу, щоб це було так.

Але воно існує, бо Бог дав його мені, бо Він є джерелом цього життя. Тож ця позиція Ісуса, яку Євангеліє передає нам сьогодні, є позицією, в якій Ісус каже: «Я віддаю своє життя, бо хочу, а не тому, що мене змушують». Якщо ми маємо того самого Духа, Духа Воскреслого Ісуса Христа, тоді народжується ця готовність віддати, втратити своє життя.

Бо виявляється, що ця місія доброго пастиря – це все ще місія, яку має Церква. І не лише ті, хто служить у Церкві, а й уся Церква є цим образом доброго пастиря. Кожен з нас, у тій сфері, яку нам пропонує Бог, у тій місії, яку ми отримуємо від Бога, покликаний мати ставлення доброго пастиря.

Добрий пастир, який віддає своє життя за своїх овець, добрий пастир, який не покидає своїх овець, коли настає небезпека, який не піклується перш за все про своє власне життя, а радше про життя овець, довірених йому. Це Слово покликане запросити нас, перш за все, відчути любов Бога до нас, цю близькість, ці стосунки, цю готовність Ісуса віддати своє життя за нас. Але якщо ми також приймаємо це Слово, якщо ми займаємо таке ставлення Ісуса Христа, тоді це запрошення стати alter Christi, іншим Христом, мати таке ж ставлення, як Отець, Син і той, якого Бог хоче, щоб ми мали до цього світу.

Амінь.