Остерігайтесь закваски (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Луки Коли ж навколо Ісуса зібрався великий натовп, а деякі тиснули один на одного, Він почав говорити перш Своїм учням: «Стережіться закваски фарисейської, яка є лицемірство. Бо немає нічого захованого, що не відкриється, і таємного, що не стане відомим».

Отже, все, що ви сказали в темряві, буде почуте при світлі, і все, що ви прошепотіли в кімнатах, буде проголошено на дахах. І кажу вам, друзі Мої: Не бійтеся тих, хто вбиває тіло, а потім нічого більше не може зробити. Я покажу вам, кого вам боятися.

Бійтеся Того, Хто, убивши, має владу вкинути в пекло. Істинно кажу вам, бійтеся Його! Хіба не продаються п’ять горобців за два гроші? Та жоден з них не забувається перед Богом.

А в вас і волосся на голові пораховане, у кожного з вас. Не бійтеся, бо ви цінніші за багатьох горобців. Ми бачимо Ісуса, оточеного – це точно сказано – безліччю людей, багатьма тисячами, величезними натовпами. Кажуть, що вони топтали один одного, величезним натовпом, люди топтали один одному ноги, бо їх було так багато, вони були скупчені разом.

А потім Христос промовляє слово, не стільки до натовпу, скільки до учнів. Ця тиснява натовпу нагадує нам Всесвітній день молоді в Лісабоні. На площі було півтора мільйона молодих людей.

Мене якось шокувало, що цим людям не пропонували багато чого. Можливо, це була моя думка, можливо, я очікував чогось іншого, але в мене склалося враження, що була коротка вечірня, а потім якась пантоміма, ніхто толком не розумів, що відбувається, а потім був, я не знаю, півтори години, якийсь прісний фільм про планету, що вмирає, як все висихає, як все розкладається, все погано, і, по суті, все, що ми можемо відчути, це докір у тому, що нас вигнали за те, що ми взагалі приїхали, за те, що залишили після себе вуглецевий слід, за те, що практично живемо і вбиваємо цю планету. І це не було інакше; тут було пізно, пізно вночі, а потім інакше було вранці, коли була та гучна музика перед месою, де єпископи мусили проштовхуватися до вівтаря, бо була вечірка, шоу, дискотека.

Моє судження однозначно таке: я вдячний Богові за те, що він дозволив мені взяти участь у Дні молоді цього року, де все було інакше, по-старому, сповнене відданості, і був простір, яким молодь могла керувати сама. Оскільки всі присутні просто заснули серед шуму, спати було неможливо, і, звичайно, було важко взагалі розмовляти; все було, так би мовити, вимкнено, крім, звичайно, гучномовців, які були увімкнені на повну гучність. Цього року молодь змогла веселитися, танцювати, співати гімни хвали Богові. Знову все було інакше.

Ми можемо впоратися з цими натовпами, бо в мене склалося враження, що якби там були протестанти, вони б наповнили цих молодих людей Христом, Керегматою, чимось розумним, а не просто дали б їм цей світ. Коли ми бачимо, як Христос робить щось інше, бачачи ці натовпи і тепер звертаючись до учнів, він не звертається до натовпу, так, він звертатиметься до натовпу, але в цей момент він каже учням, що зараз це — принаймні на цей момент здається, що є успіх, є люди, ми на вершині, є ймовірність впасти в гординю, є ймовірність впасти в лицемірство, що я насправді зараз з Христом, я поводжуся зараз добре, все гаразд, але потім, коли натовп піде, старий може повернутися. Христос каже, стережіться закваски, тобто лицемірства фарисеїв, звичайно, учні це дуже добре розуміли, стережіться закваски, це не закваска, бо хтось її залишає, бо йому щось не подобається, бо в нього кисле обличчя, але закваска – це хамек, це всі ті закваски, тобто кислі речі, речі, які скисли, зерно, їжа тощо, які потрібно скрупульозно викинути, щоб Пасху святкували лише і виключно на пшеничному хлібі, тобто прісному хлібі, хлібі, який має позначку кошерності.

І тепер Христос каже: стережіться цього лицемірства, бо ви можете робити ось що: ви виконуєте обряди, приготування, змітання закваски тощо, але всередині вас може просто бути це лицемірство, ви можете мати судження, ви можете мати подвійне життя, ви можете мати гріх, від якого ви не хочете відриватися. Це ця подвійність, ця тріщина, ця зламаність у людині, яку можна виховувати. Це те, що має на увазі Христос, не те, що ви слабка людина, ви падете, у вас є ці падіння, ви хочете встати, ви не приймаєте це, ви плачете над цим гріхом, ви просите Бога витягнути вас з нього, тоді це не лицемірство, є людське горе, є гріх, є слабкість. Лицемірство – це коли я веду це подвійне життя і не хочу з нього виходити.

Христос каже: «Будьте обережні, бо все, що приховано, вийшло на світло, і сьогодні ми бачимо це дуже різко, оскільки гріхи навіть великих священиків та євангелістів виходять назовні. І виявляється, що так багато робиться, нібито для Господа Ісуса, для Євангелія, але насправді люди давно ведуть подвійне життя, і тепер, коли це виходить назовні, найменше є втечі до Христа. Навіть якщо ви згрішили, тікайте до Христа, тримайтеся за Христа; був гріх».

Увійдіть у ще глибше покаяння, ще більше тримайтеся Господа Бога. Не те щоб я зараз йшов, але, можливо, я просто кажу, що Церква буде тим простором, у якому я рухатимуся. Це не має сенсу. Зрештою, ви торкнулися цього гріха стількох людей.

Просіть у Бога милосердя, але також просіть у цих людей прощення. Ви підвели багатьох із них, поставивши їм підводний камінь на шляху до віри. Просіть у них прощення та розуміння.

Найголовніше, не тікайте. Бог є прощення. Христос так каже, і все виходить назовні.

Якщо це не дається в таїнстві сповіді, це виходить назовні. Якщо ви боретеся, якщо це момент вашої боротьби, тоді Бог покриває цей гріх, допомагає вам подолати його. Але якщо ви трохи насміхаєтеся з Бога, ведучи це подвійне життя, тоді не відчуваючи докорів сумління, нічого не відчуваючи, тоді вся євангелізація справді під питанням.

Отже, з одного боку, це, безумовно, сильне слово для учнів, яке каже їм не жити в цьому укритті, не жити в цій дихотомії. Але з іншого боку, це також справді різке слово для кожного християнина, для кожного, хто йде за ним. Бійтеся Бога, бо є пекло.

Христос говорить це чітко, виразно, з усією послідовністю, яку містять ці слова, що це не десь у лапках, це не підморгування. Бійтеся цього, це написано великими літерами, це має силу кинути вас у пекло. Так, бійтеся цього, справді бійтеся цього.

З іншого боку, майте довіру до Господа Бога. Якщо у вас є цей страх Божий, здоровий страх Божий, тоді довіряйте. У вас все волосся пораховане.

Звісно, ​​це не просто слово, яке охоче приймають ті, кому Бог не дав волосся або тим часом забрав його. Ні, все волосся — це прислів’я. Ніщо не виходить з-під контролю, Бог знає.

Бог контролює все. Бог піклується про кожну волосину людини. Незалежно від того, чи є вона у неї, чи випадає.

Бог знає про тебе все. Не бійся, ти важливіший за віру в Бога. Сьогодні, коли йде вся ця кампанія з екологічного очорнення, ці слова добре резонують: ти важливіший.

Ні, нам не потрібно зараз розкриватися та вибачатися перед матір’ю Каєю за те, що ми живемо на ній та використовуємо її. Ні, нам не потрібно цього чітко пояснювати. Ми важливіші за природу.

Ми важливіші за багато дрібниць. Це наша роль, наше покликання у цьому світі – наслідувати Бога. Звичайно, ми не повинні знищувати цю планету, а піклуватися про неї так, як піклується про неї Бог.

Людина виконує завдання, до якого вона була покликана в раю. Вона повинна піклуватися про цей сад, який був даний їй рукою Бога. Бог піклується про нас.

Бог з нами. Я можу бути щиро вдячним Богові та покладатися на Його провидіння, що оскільки Він керував цією землею стільки тисяч, мільйонів років, Він керуватиме нею й далі, щоб ми не зіпсували її своїми гріхами. Нехай Отець, і Син, і Святий Дух благословлять і оберігають вас.

Амінь.