Одного пророка достатньо (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, середа десятого тижня звичайного періоду. Ми повертаємося до читання першої книги Царів, тобто повертаємося до пророка Іллі, і повертаємося до Євангелія від святого Матвія, до Нагірної проповіді. Тобто ми хочемо побачити, що Бог може використовувати одну людину, і ця одна людина, яка для нас іноді здається занадто малою, занадто слабкою, може творити неймовірні речі.

Невдовзі ми побачимо це в Іллі, але спочатку давайте також подивимося на Христа, який каже, що прийшов виконати закон, а не скасувати його. Виконати його означає показати, що це можливо. І хоча ми можемо думати, що Він лише один, іноді достатньо лише одного.

Що це можливо, цей зробив це, і, йдучи його слідами, наслідуючи його приклад і маючи той самий дух, я можу жити так само. Сьогодні Христос лише сповіщає, що він не скасовує закон, а прийшов, щоб виконати його, але водночас він хоче продемонструвати та правильно інтерпретувати його, як ми читатимемо в наступні дні, коли Христос аналізуватиме Десять Заповідей. Він показує, що є божественним, що було спочатку, що є Божим задумом, а що пізніше стало людською традицією.

Бо коли ми дивимося на Христа, ми можемо сказати, що може здатися, що він не завжди дотримувався закону. Зрештою, існував закон про суботу, і різні речі були заборонені, проте Христос дозволив своїм учням лущити зерно в суботу, що не було дозволено, і зціляти в суботу, що не було дозволено, і сидів з грішниками, і торкався мертвих. Він робив те, що, на думку тих, хто був у той час, було заборонено.

Але нам стане зрозуміло, що він робив те, що стало суто людською традицією, показуючи, що таке справжні заповіді та як справді, за Божим задумом, ці заповіді дотримуватися. І цей Христос, як найважливіший пророк, який прийшов сюди до нас, показав усе це. А трохи раніше це сталося в Ізраїлі.

Є лише один пророк, Ілля; решта пророків померли, а цей Бог, який оселився в Ізраїлі, Ваал, виявляється, має багато пророків — чотириста, п’ятсот, можливо, більше. Тож тут, здається, дуже разюча диспропорція, і якби ми подивилися на це математично, ми б сказали, що Бог, Бог Яхве, слабкий, а Бог Ваал сильний. І так доходить до певної, можна сказати, битви або демонстрації сили на горі Кармель.

Туди Бог запрошує Іллю, і туди також збираються поклонники Ваала. І тут відбувається щось, що іноді необхідно. Іноді Бог діятиме видовищно, бо є ті, хто цього потребує.

Часом Він діятиме лагідно, бо є ті, хто цього потребує. Ми також побачимо цю лагідність у житті пророка Іллі, і через це слово Він також промовлятиме. Але сьогодні Бог чинить великі справи.

Вони зібралися на цій самій горі та хочуть показати, хто є справжній Бог. Ілля каже: «Доки ви будете вагатися з обох боків?» Весь цей прояв Бога саме для того, щоб зміцнити ізраїльтян, бо вони вагаються.

Тож вони стоять міцно не на скелі, використовуючи метафору Господа Ісуса, а на піску. І цей пісок робить їх невпевненими, як діяти далі. Доки ви будете хитатися між двома сторонами? Якщо Яхве — істинний Бог, то служіть Йому; якщо Ваал, то служіть Йому.

Це неймовірна річ, цей самий вибір, це саме рішення. Не можна дати свічку і Богові, і дияволу; не можна бути трохи за Яхву, трохи за Ваала. Не можна бути трохи за Бога і трохи за світ.

Не можна жити трохи за Євангелієм і трохи за мирською катехизою. Вибирайте. І цікаво, що Ілля тут не каже, що вони повинні вибрати єдиного Бога Яхве, але вони повинні вибрати.

Ви можете обрати одну сторону, або можете обрати іншу. І щоб підкріпити цей вибір, щоб якимось чином збити їх зі шляху, звідси й цей прояв. Він усвідомлює, що він єдиний, хто вижив, але тепер, попри цю безліч пророків Ваала, він знає, що за ним стоїть великий Бог.

Тож вони влаштовують цю демонстрацію, щоб показати, який Бог зішле вогонь з небес, щоб прийняти жертву, зокрема цілопалення. А потім у нас є ці пророки Ваала, які намагаються молитися, кричати, навіть різати себе. Вони намагаються ритуально вплинути на Бога якимось чином, щоб Бог прийняв цю жертву та явив Свою присутність і велич.

Виявляється, це триває деякий час, і Бог не чує. Що робить Ілля? Цікаво, що він починає насміхатися. Тож, можливо, нам варто трохи з нього познущатися.

Можливо, це заборонено, можливо, це негарно, можливо, це неелегантно, але він ніби роздуває їх, цих священиків он там, але водночас він хоче зміцнити народ, він хоче їх роздратувати, і він хоче показати людям, хто тут могутній, що є ця одна людина, яка протистоїть цим чотирьом сотням, але вона зовсім не боїться. І він каже ці дивні слова: Кличте голосно, бо це Бог, тож, можливо, він задумався, або зайнятий, або вирушає в подорож. Можливо, він спить, нехай прокинеться.

Він насміхається, відкрито насміхається з їхнього Бога, але знає, що справжній і єдиний Бог — це Яхве. А потім, коли настає його черга, він робить щось ще могутніше. Замість того, щоб одразу ж принести вогонь для жертви, поки вона ще суха, він наказує принести воду, чотири глечики води, і полити все це.

Ми також, казали вони, зробимо рів, щоб вода збиралася там і не розливалася. Добре, раз у чотири глечики, ми скажемо: добре. Але потім він зробить це вдруге, і втретє, щоб переконатися, що запалити неможливо, що він якимось таємничим чином не підпалює цю жертву.

Весь жертовник настільки мокрий, що втручання людини неможливе, і нічого не можна зробити під час людського втручання. І Бог покликав цей вогонь з небес і приймає цю жертву, одночасно зміцнюючи ізраїльтян і показуючи, хто тут єдиний і істинний Бог. Одного пророка було достатньо.

Це своєрідне слово надії для нас сьогодні, в контексті різних речей, що відбуваються у світі, в Європі та в нашій власній країні. Нам здається, що позиція Бога, позиція Церкви, дедалі більше слабшає, віра в націю слабшає, і віруючих у наших церквах, у наших сім’ях стає все менше. Може навіть здаватися, що хтось єдиний у своїй родині, хто ще ходить до церкви, ще ходить на сповідь, і все ж… Вони чують усі ці глузування з іншого боку.

Чому ти йдеш? Чому так кажеш, священику? Чому ти там молишся? Чому ти взагалі віруючий? Можливо, ми самі. Але Бог показує нам сьогодні, що цього одного свідка, Його єдиного могутнього пророка, цілком достатньо. Річ не в кількості, а в довірі, в тому, щоб бути пророком, і дозволити Богові вести мене, і через мене зміцнювати тих, хто сьогодні вагається, хто не може вирішити, чи слідувати їм за Богом, чи вони все ще в церкві, чи вже пішли.

Будьмо, як Ілля сьогодні, сповнені Божої сили та сповнені Божої довіри. Господь буде з вами. Нехай Всемогутній Бог благословить вас.

Отець, Син і Святий Дух. Амінь.