Одним махом позбутися проблеми (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, п’ятниця другого тижня звичайного періоду. Сьогодні нас може здивувати ставлення як Давида в першому читанні, так і Ісуса в Євангелії. По-перше, Давид, маючи свого ворога під рукою, міг знищити його одним ударом, і цим одним ударом і цією однією смертю міг покласти край війні, в якій загинули десятки, можливо, навіть сотні воїнів, де були великі страждання.

Цим єдиним ударом він міг би відновити мир, відновити єдність, відновити певну стабільність і, нарешті, стати царем, яким його було помазано та обрано. Нарешті, сісти на трон, щоб усе здійснилося. Чому Давид цього не робить? Більше того, чому він взагалі вимовляє такі дивні слова, як ми чуємо в цьому першому читанні?

Нехай Господь боронить мене від того, щоб я зробив таке проти мого Господа та Господнього помазанця, щоб я підняв свою руку на Нього, бо Він — Господній помазанець. Ніби кажучи словами псалма, що я довіряю свою помсту Господу. Ніби Бог був тим, хто бореться за мене та чинить правосуддя.

Ми можемо бути здивовані, можливо навіть шоковані або ошаровані словами Давида, а можливо, ще більше його ставленням. Коли ми дивимося на Євангеліє, ми також бачимо, як Ісус кличе учнів, обирає їх. Ми можемо запитати, чому він обрав Юду? Якби він не обрав Юду або позбувся його у відповідний час, наскільки менше страждань зазнав би сам Христос, а опосередковано й інші апостоли, і навіть ті, хто був близький до Ісуса.

Їм не довелося б дивитися на Його хресний шлях, їм не довелося б дивитися на Його страждання, і, зрештою, їм не довелося б дивитися на Його смерть. Але ми бачимо, скільки тут зла ​​і страждань, але давайте подумаємо, скільки слави Божої в усьому цьому і скільки свідчення. Давид постійно свідчить про те, що він не хоче вбивати Того, кого обрав Бог.

Нехай Бог вершить тут справедливість. Христос також постійно дає Юді шанс і хоче виконати волю Божу, яка була призначена йому. Завдяки цьому ми маємо стражденного, але й воскреслого Христа.

Це показує, що смерть — це не кінець, що страждання врешті-решт перетворюються на Божу славу, перетворюються на воскресіння. Так, ми б постійно прагнули успіху, так, ми б постійно хотіли перемагати тут, на землі, і ми б постійно хотіли позбутися своїх ворогів. Ми б трохи були схожі на тих хліборобів з Євангелія, де на полі сіяли і добре, і погане насіння.

Вони хотіли вирвати весь бур’ян, але існує небезпека, що, вириваючи його, ми можемо зробити помилку, а з іншого боку, ми можемо також порушити добро. Найбільше ми можемо порушити добро всередині нас, бо ми почнемо боротися так само, як і ті, хто є нашими ворогами. Ми будемо відповідати злом за зло; ми просто станемо такими, як вони.

Сьогодні Давид і Христос пропонують нам зовсім інший шлях. Ми можемо також спостерігати, що така поведінка, таке ставлення як Давида, так і Ісуса, певною мірою відображається, наприклад, у літературі. Розглянемо відомий роман Генрика Сенкевича «Quo Vadis».

Є людина, можна сказати, вкрай дрібна, зла та мерзенна, а саме Хілон, Хілонід. Коли я вперше прочитав цю книгу, він мене страшенно дратував. Мені він набрид.

З одного боку, його підлабузництво перед християнами, потім його підлабузництво перед правителями Риму, що здобуло оплески саме серед еліти того світу. І той, хто постійно лавірував між цими світами, шукаючи вигоди для себе. Той, хто постійно розпалював, той, хто постійно зраджував, і той, хто постійно просив і отримував прощення.

Це особливо помітно у стосунках Хіло з лікарем Главком, який не раз допомагав йому, потім через нього втрачав усю свою родину, потім пробачав його, знову прийняв, а в самому кінці, здається, загинув через нього. Але ми бачимо це навернення в кінці, хоча в самому кінці і після великих страждань ми бачимо, що добра звістка нарешті досягла Хіло. Він нарешті усвідомив, що накоїв, тобто усвідомив свій гріх, і нарешті, зрештою, вчинив так, як мав би.

Але саме завдяки свідченням багатьох християн, завдяки їхньому постійному прощенню, їхньому свідченню, Євангеліє, можливо, істинне. Що ми не відплачуємо злом за зло, що ми не прагнемо помститися нашим ворогам. Давайте розглянемо інший роман, не менш відомий: «Володар перснів».

У нас є цікаві стосунки між головним героєм, Фродо, який має знищити перстень — це велике зло — і покласти край великим стражданням у світі. А потім у нас є Сміґол, той, для кого перстень є великим скарбом. Коли він втрачає перстень, він постійно намагається його повернути.

І він також підлещується до Фродо, вдаючи з себе друга, вдаючи, що допомагає йому, вдаючи, що веде його. Але по дорозі ми бачимо, як він плете інтриги, шахраює та намагається позбутися Фродо, щоб отримати його скарби. Фродо міг би позбутися його давно, але якимось чином він рятує його життя.

Ми якимось чином бачимо, як вони разом піднімаються на ту гору, щоб знищити кільце. І лише в кінці, не розкриваючи сюжету, ми зможемо побачити ставлення Сміґола, ось що справді стало в нагоді. Те, що було важливо, щоб він був там з Фродо в кінці, щоб він був на тій горі, щоб він був біля того вулкана.

Що його допомога була там необхідною або незамінною. Це секрет життя кожної людини, навіть тих, хто здається абсолютно злим та пошкодженим. Завдяки цьому ми можемо постійно свідчити про істину Євангелія.

Той Христос говорив про те, щоб підставляти іншу щоку, про прощення, про те, що Отець любить кожного і дає кожному шанс. Якби ми постійно знищували своїх ворогів, якби ми позбувалися їх і відплачували їм тим, що вони роблять нам, Євангеліє не мало б сенсу. Ми б просто жили, як усі інші.

І Христос запрошує нас до чогось більшого, Бог запрошує нас до чогось більшого. І хоча страждання є невід’ємною частиною нашого життя, бо страждання часто спричиняють ті, хто нас оточує, сьогодні ми хочемо подивитися на славу Божу, яка може бути явлена, на свідчення, яке ми можемо дати. Я навів лише кілька прикладів з літератури, але житія святих також підтверджують це для нас.

Якщо Євангеліє істинне, ми віримо, що можемо втратити своє життя тут, але можемо здобути його на небесах, де наша справжня батьківщина і куди ми прямуємо за допомогою Євангелія та прикладу, залишеного нам Ісусом Христом. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.