Нічого придуманого (бр. Томаш Лакомчик)

Господи Ісусе, нехай Господь дарує Тобі мир у це свято Преображення Господнього. Прекрасне свято, яке нагадує нам про цю подію з життя апостолів, які бачили Христа тут, на землі, вже прославленого. Вони бачили Його таким, яким Він є, тобто як Сина Божого.

І цей досвід мав зміцнити їх перед майбутніми труднощами, коли вони побачать Його знущання на хресті. Звичайно, ми знаємо, що Петро, ​​Яків та Іван були з Христом на горі Преображення, але лише Іван був присутній біля хреста. Проте сьогодні, як перше читання, ми отримуємо уривок з листа святого Петра, апостола, який вже має ці постпастирські роздуми після зустрічі з Христом, що воскрес із мертвих.

Він був на горі преображення; Він не був на Голгофі, але тепер Він усе розуміє. Тому Він говорить як очевидець. І Він каже, улюблені, ми не йшли за вигаданими міфами, коли сповіщали вам про силу та прихід Господа нашого Ісуса Христа, але як очевидці ми говоримо про Його велич.

Цікаво, що він говорить про ці вигадані міфи, бо багато хто, ймовірно, заперечував, що те, що він проповідував про цього Христа, Сина Божого, який тут втілився, який став людиною, який дозволив себе вбити тут людьми, а потім воскрес із мертвих, — багато хто міг би сказати, що це міф. Йдеться не лише про смерть і воскресіння, але дуже часто для цих культур, особливо грецької та римської, самовтілення вже було чимось дивним. Боги Олімпу часто приходили на Землю, але вони не перетворювалися на людей; вони не хотіли бути людьми.

Вони все ще були богами, які користувалися тим, що було тут, на Землі, або використовували те, що було тут, а потім поверталися до себе. Тому також було дивно, як Бог міг, або чому Бог захотів стати людиною? Чому він захотів стати людиною, якщо саме люди хотіли стати богами?

Саме так, це не вигадані міфи. І сьогодні це слово підбадьорення для нас, бо ми чуємо багато критичних голосів, які стверджують, що вся Біблія, можливо, дивна, можливо, вже не актуальна для 21 століття, що ми більше не віримо в ці казки, ці міфи, ці різні традиції. Ми намагаємося базувати свої переконання на достовірній науці, але давайте самі побачимо, як часто ці погляди змінюються.

Навіть сьогодні ми іноді чуємо щось зовсім інше, ніж те, чого нас навчали в школі. Те, що ми часто вважаємо суворою наукою і піддаємося цим фактам, іноді соромлячись своєї віри, виявляється постійно змінюється. Нас зазвичай навчали, що Христофор Колумб відкрив Америку, але сьогодні нам кажуть, що це не обов’язково було так; можливо, хтось інший був там до нього.

Ми вже не знаємо, правда це чи неправда. Дехто каже, що американці висадилися на Місяць, що вони там були. Інші кажуть, що їх там взагалі не було, що це все був великий обман.

Що зараз є фактом? Що є правдою? На чому нам слід базувати наші аргументи, якщо ми хочемо бути просвітленими та справді спиратися на факти? Ми вже знаємо, що Земля кругла, і саме тут попередні помилкові уявлення є хибними. З іншого боку, багато людей сьогодні все ще стверджують, що Земля плоска, навіть маючи різний ступінь доказів на підтвердження цього. Вона плоска чи кругла? І ті, й інші будуть переконані, і ми будемо продовжувати говорити, що є вагомі факти та вагомі докази, але не всі переконані. І таких аспектів багато, від найпростіших до тих, що пов’язані з харчуванням.

Раніше нам казали не їсти забагато яєць, бо вони шкідливі для здоров’я. Сьогодні кажуть, що яйця дуже корисні і їх слід їсти якомога частіше. Раніше люди казали, що зернові продукти корисні, але сьогодні ті, хто хоче вести здоровий та стрункий спосіб життя, згадують лише жири, а не вуглеводи.

Що таке наука? Коли ми сьогодні запитуємо себе, на які саме переконливі факти ми хотіли б спиратися, і в яких нас, віруючих, часто звинувачують у тому, що ми не спираємося на факти, а натомість слідуємо вигаданим міфам? Звичайно, ці приклади можна було б помножити, але це показує, що не існує такого поняття, як переконливі факти чи докази, на які ми можемо спиратися і стверджувати, що вони залишаться незмінними протягом сотень чи тисяч років. Як ми бачимо сьогодні, багато чого змінюється; багато чого, як ми б сказали, є мінливим.

Сьогодні люди говорять про спектр, про те, що щось є від цього до того, а не про одне, дуже специфічне. І коли ми дивимося на християнство, воно залишається незмінним протягом двох тисяч років. Чи повинні ми соромитися чогось, що існує протягом двох тисяч років, коли ми переживаємо мінливість багатьох поглядів протягом нашого життя, тридцяти, сорока, п’ятдесяти чи навіть вісімдесяти років? Нехай це слово, сказане сьогодні св.

Петро буде нашою силою. Тоді він також промовляє цікаві слова, прекрасні, можна сказати, поетичні, але й важливі. Однак у нас є потужніше пророче послання, і вам варто триматися його, як світильника, що світить у темному місці, доки не світатиме день і не зійде ранкова зоря у ваших серцях.

Тож поки що ми зі Словом Божим, яке є світильником для наших ніг, тобто воно веде нас, з цим Словом, яке є Словом очевидців, щоб цей світильник, це світло вело нас, щоб ми могли перебувати в цьому світлі, аж поки не настане світанок, тобто доки не прийде Христос, тобто до парусії, того, хто освітлює всю реальність. Цей світильник може здаватися занадто малим, але в темному місці, можливо, одного світильника достатньо, щоб знати, де ми знаходимося, і знати, як діяти далі. І настане момент парусії, коли все стане ясним, і ми побачимо прославленого Христа, як ми читаємо в сьогоднішньому Євангелії.

Петро вже знає, що говорить, бо коли він на горі Преображення, він не знає, що сказати. Він каже: «Добре нам тут бути; зробимо три намети: Тобі, Мойсеєві та Іллі». Як додає євангеліст, він не знав, що сказати, настільки вони були налякані. Тоді він не знав, а тепер знає.

Звідси цей уривок його послання та багато інших висловів Петра, які ми маємо в Діяннях апостолів. Вони не розуміли, що означає воскреснути з мертвих. Пізніше вони зрозуміли це, бо зустріли воскреслого Христа.

Нехай це слово зміцнить нас, щоб ми могли наполегливо перебувати зі Словом, з Христом, з Таїнствами, з Церквою, не соромлячись, а пишаючись тим, що ми віруючі, що маємо такого Господа і Спасителя, Ісуса Христа. І з цим світильником, можливо, маленьким, але все ж таки освітлюючим, нехай ми наполегливо перебуватимемо, доки Христос не прийде в цьому знаку парусії, прославленого Христа, і ми побачимо Його саме таким, яким Господь є з вами. Нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух.

Амінь.