Н(І)ЕБО (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, середа дев’ятнадцятого тижня звичайного періоду. Кажуть, що німецький поет писав, побачити Неаполь і померти. Злобніші кажуть, що це, ймовірно, означало, що Неаполь, як портове місто, містив так багато різних бактерій, так багато мікробів, так багато хвороб, що кожен, хто туди поїхав, міг очікувати смерті через деякий час.

Але Гете був поетом, і поетичним чином він хотів висловити, що іноді достатньо просто щось побачити. Я вже готовий покинути цей світ, що найважливіше, найпрекрасніше, найвеличніше я вже бачив і пережив. Ми могли б перефразувати ці слова Гете сьогодні для першого читання.

Ніби Мойсей сказав: «Побачиш Святу Землю і помреш». Побачиш Обіцяну Землю і помреш. І саме це насправді й відбувається.

Мойсей на горі Нево, з вершини дивиться вниз на Обіцяну землю, яку Бог обіцяв ізраїльтянам і до якої він вів їх сорок років. І вони входять, а Мойсей — ні. А може, цього йому було достатньо? Можливо, в той момент він подивився і сказав: «Побач Обіцяну землю і помри».

Але ми могли б запитати, чому Мойсей не входить? Той, хто найтяжче працював за всю історію. І той момент, його народження, вся трагедія, драма, потім вигнання, втеча, заслання, повернення. Всі ці кари, боротьба з фараоном, потім проведення ізраїльтян через Червоне море, боротьба з ними протягом сорока років, терпіння всіх цих скарг, нарікань, усіх цих проблем.

В одну мить він більше не міг цього терпіти, в одну мить він розлютився, і що? І чи цього було достатньо, щоб зруйнувати його шанси потрапити до Обіцяної землі? Ми можемо сказати, чи не перебільшує Господь Бог? Але Мойсей сьогодні каже, що побачити Обіцяну землю і померти — цього мені достатньо. Мого життя було мені достатньо, того, як Господь Бог вів мене, було мені достатньо, цих зустрічей з Ним тут, на землі, було мені достатньо. І я знаю, що це Його план, і Він добрий.

І Він добрий, бо цей план керується Богом. Ми могли б поглянути на сьогоднішнє Євангеліє та це речення, яке каже Господь Ісус: Що тільки розв’яжете на землі, те буде розв’язане на небі.

Бог хотів вирішити цю дилему тут, на землі, цю проблему, цю слабкість, можна сказати, Мойсея — що так, в якийсь момент він був непокірним, так, в якийсь момент він говорив необачно в гніві. І Бог сказав: можливо, було б краще для вас покаятися тут, на землі, можливо, було б краще для вас заплатити ціну тут, щоб це питання було вирішено тут, на землі, а також було вирішено на небесах. Ось так Бог хотів це вирішити.

Зрештою, ми знаємо, що Той, Хто був другом Бога, Той, Хто розмовляв з Ним віч-на-віч, не увійшов до обіцяної землі на землі, а увійшов до землі, яка виключно передвіщає обіцяну землю, тобто небеса. Так, ми б сказали, що Мойсей сьогодні стоїть на небесній горі, але насправді на нього чекає небо. Він іде до неба.

Ізраїльтяни входять до Обіцяної землі, але Мойсей йде на небеса. Бог вирішив його ситуацію тут. Тут він мав час здобути дружбу з Богом, тут він також мав час спокутувати свої гріхи, а звідти його було забрано на небеса.

Що ви розв’яжете на землі, те буде розв’язане на небі. Ось як Бог вирішив ситуацію Мойсея. Дозвольмо Господу Богу вести нас.

Дозвольмо собі також відчувати таку вдячність і радість, щоб радіти тому, що зустрічаємо. Ми не скажемо, що цього недостатньо, що чогось все ще бракує, що я все ще хочу більшого. Можливо, сьогодні ми скажемо: «Побачити Рим і померти», «Побачити Єрусалим і померти», можливо, «Побачити Краків і померти», або, можливо, «Побачити мій сад», «Побачити мій пейзаж», «Побачити моїх онуків», «Подивитися на те, що мене оточує», і скажемо: «Господи, цього мені достатньо, я хочу бути як Мойсей сьогодні».

Мені не потрібно мати все, мені не потрібно хапати все тут, на землі, бо я знаю, що Ти все виконаєш на небесах. Те, що Ти даєш мені тут, — це лише попередній перегляд ще більших речей, про які, як каже святий Павло, око не бачило, вухо не чуло, і на серце не спадало, що приготував Бог.

Нехай Мойсей веде нас сьогодні і навчить нас бути вдячними за те, що ми вже отримуємо тут. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.