Не судіть! Виправдовуйте! (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Матвія Ісус сказав своїм учням: Не судіть, щоб і вас не судили. Яким судом судите, таким і вас судитимуть. І якою мірою міряєте, такою відміряють і вам. Чому ти дивишся на скалку в оці брата свого, а колоди у власному оці не помічаєш? Або як можеш ти сказати своєму братові: Дозволь мені вийняти скалку з твого ока, поки колода в твоєму оці. Лицеміре, спочатку вийми колоду з твого ока, і тоді ти ясно побачиш. Щоб вийняти скалку з ока твого брата, Христос торкається цим словом. Дуже ніжні та важкі наші серця. Де кожен з нас Сотні, можливо, тисячі разів на день падає. Судження. Що звариться в наших серцях. Хочемо ми цього чи ні. Цей клубок, що вирує всередині нас. Він постійно відроджується. З раннього ранку до пізнього вечора. Дивлячись на інших, дивлячись на себе. Дивлячись на Господа Бога. Нам не все подобається. Все неправильно. Ми судимо, все має бути інакше. Цей повинен поводитися інакше. Цей повинен, або цей повинен одягатися інакше. Цей не повинен мати татуювань. І тисячі суджень, які ми висловлюємо. Або принаймні виникають у наших серцях. Ось чому Євангеліє повністю поза нашими міркуваннями. Це не те, що ми коли-небудь зможемо поводитися. Чи скажемо ми, як той дурний багатій, який каже: Тепер я можу відпочити. У мене є ці внутрішні багатства. Я вже так багато працював, я захворів, тепер я можу відпочити, у мене є певний рівень внутрішнього життя на багато років попереду, У мене є ці багатства, ти дурний, ти дурний, вони заберуть їх у тебе цієї ж ночі, ти нічого тут не збереш, все є власністю Господа Бога, каже Христос, не суди, і це одразу спадає на думку, бо Христос каже, лицеміре, спочатку подивися на колоду в своєму оці, але ти не можеш її побачити, бо в тебе колода в оці, ти не можеш бачити, бо в тебе колода в оці, ти лицемір, а лицемір – це фарисей, і це одразу спадає на думку, це Євангеліє, про фарисея та митника, які приходять до храму, і там є цей лицемір у всій своїй повноті, людина, яка стоїть перед Господом Богом, і він, мабуть, починає говорити: який я, бо він починає порівнювати себе з кимось іншим, я виглядаю краще порівняно з ним, це моя заслуга, мені є чим пишатися, я не такий, як інші, Євангеліє говорить у цьому випадку, що Він був зосереджений на собі, так пояснює Павлова Біблія. це, зосереджений на ньому Він молився в собі Ця молитва не досягла Господа Бога Він був схожий на замкнену систему Як, скажімо, кондиціонер, що працює в закритій кімнаті Все має бути щільно закрито Щоб, не дай Боже, не надходило зовнішнє повітря Все десь вариться всередині І це саме той фарисей, який порівнює себе зі збирачем податків І порівняння завжди з чимось демонічним Або я виходжу кращим, або гіршим Обидва – гординя Або я піднімаюся на вершину Тепер я хвалюся, як той фарисей Або я впадаю в гординю,Яка мета смирення? Я ні на що не гідний. У мене нічого немає. З мене нічого не вийде. Це та сама гординя. Вона тільки діє в нас навпаки. Саме про це говорив диявол у фільмі «Адвокат диявола». Гординя — мій улюблений гріх. Якщо не з цього боку, куди я йду, чоловіче, то з іншого. Але результат завжди те саме падіння. Чому цей фарисей горда людина? Тому що він судить, але любові також немає. Це те, що Бог є любов у цій людині. Хоча він і стоїть перед нами, у Бога немає любові. Тому що святий Павло у цьому відомому гімні про любов у 13-му розділі свого першого послання до Коринфа каже, що любов не надимається і не надувається. Вона не піднімається, як повітряна куля, наповнена гелієм. Вона не піднімається в гордині, а людина піднімається в гордині. Немає любові, немає любові до людини. Але оскільки немає любові до людини, як сказав святий Павло,

Іван у своєму посланні. Він також не може любити Бога. Ми любимо Бога так само сильно, як і людину. Він не любить людину. Тож він також не може любити Бога. Ось чому він пішов додому невиправданим. У цьому вся проблема. Не те, що він був тим, ким був. Але те, що він постійно був невиправданим. Бо він навіть не очікував цього виправдання від Бога. У нього не було цього навернення в собі. Мені є від чого відвернутися. Від моїх гріхів, від моїх судів, від усього цього. Він не бачив цього, потреби в цьому. Тому це щось, що руйнує. Це руйнує людину, руйнує іншого. З ким зустрічається такий фарисей. Це руйнує стосунки з Богом. Відбувається повна катастрофа. І сьогоднішня Перкопа з першого читання також трохи говорить про це. Ось це знову історично з Другої книги Царів. Цей дуже центральний момент у житті Навіть не половини ізраїльтян. Бо насправді це X і XII. Які постраждали від цього переміщення до Ассирії. Вони були розбиті ассирійцями і частково пішли в полон до Ассирії. Інша частина була знищена, спалена. Навіть якщо воно залишалося вдома, інші народи були переселені на свої землі. Повна катастрофа. Знищення цієї північної частини племен, тобто Ізраїлю. І це неймовірна річ. Ми слухаємо це, ніби це історія. Для них я навіть не знаю, з чим це порівняти. Я не знаю, що це були за розділи. Коли Польщу знищили, стерли з карти історії на 123 роки. Вона жила під повним каблуком нинішніх розділювачів. Це те, що вони пережили. Але більше, тому що вони пережили це також і в цьому релігійному ключі. Що цю землю обіцяв Сам Бог. У нас немає обличчя. Що вони прийшли звідкись з Азії. У ближній чи дальній частині вони можуть сперечатися про те, звідки прийшли слов’яни. І вони прийшли на цю землю. Чи належать вони нам тепер? Скільки ми будемо на них? Як ви дивитеся на історію Польщі? Наскільки змінилися ці кордони? Це також рука Бога в усьому цьому, цій історії. І у них була написана ця історія. Їм точно сказали, де ви повинні бути. Тут ви повинні бути. Якщо ви тепер будете дотримуватися всього цього за Законом Божим, ви залишитеся тут, а не залишитеся. Чому? Слово говорить чітко Тому що вони згрішили проти Бога Вони поклонялися іншим богам Коли ми дивимося на історію Польщі сьогодні І ми можемо подивитися на неї і сказати Уряд нас знищує Опозиція настільки перебільшена Розкрадання Це, це, це для вас Але це не правда Правда в моєму серці Велика людина, Мадлен Дельбрель Це французька слуга Божа Яка жила з людьми Часто на вулиці І так далі Велика жінка Вона сказала, що Для історії це Божа історія Те, що ви зробили сьогодні, набагато важливіше Наскільки ви підкорилися Божій волі Чи зробили ви це чи ні Ви запитали Бога Бог каже вам, що робити Ви відчували, що робити І ви цього не зробили Це має більше значення для історії світу Якщо те, що ви читаєте в заголовках Тому що в Ірані війна Або її відсутність Тому що євреї роблять те чи інше Через курайшитів,тому що Ємен Ніби Це менше важливо Тому що вона не слухає, або якщо Мій гріх, Моя нездатність виконати Божу волю Ось що каже ця жінка Тому Це також Це, чи можемо ми сьогодні Ніби підтверджувати те, що каже Христос Не судіть, не судіть Ми судимо лідерів держав Тих, хто чинить великі розкрадання Хто іноді поводяться дивно Ми судимо їх, ми судимо їх Але ми не часто судимо себе І ми б’ємо себе в груди Такий приклад навів єпископ Рисі З нагоди сьогоднішньої проповіді Він навів приклад двох людей У той момент, коли англійський король наказав скласти присягу самому І в цих двох людях Це Томаш Мороз Великий канцлер І сповідник короля А саме Ніколас Вільгельм Його звали І вони, вони обидва Вони часто розмовляли Вони сказали, що не можна складати цю клятву Це ідолопоклонство Треба наполегливо служити Господу Богу і так далі І Томас справді це зробив Обидва опинилися у Вежі, що у в’язниці Але поки Томас залишався вірним Другий Він підписав клятву вірності Його звільнили на волю Але ціною віддачі Тільки переконання совісті І як не дивно, саме Томаш Мороз написав йому кілька листів Він не звинувачував його, абсолютно Послухайте, що він йому пише Я такий зухвалий чи зарозумілий, щоб дорікати чи засуджувати Совість інших людей Їхню чесність чи знання Я не втручаюся в нічиї справи, крім своїх власних Я не вторгатимуся в совість жодної іншої людини, крім своєї власної І в цьому я благаю Бога про милосердя Це справи мого власного життя Подумати про них Я щиро благаю Бога Дати вашому серцю Щоб він зробив це скоро Неймовірне слово Людина, яка вірна Хто самотній у всьому цьому Зіткнувся зі смертю Той, хто був його другом Хто поділяв ті ж погляди І капітулював Він пішов Він не судить його Живи для нього Всього найкращого Моліться за нього Неймовірна річ, правда Він не став святим Томас став святим совісті Святим, який залишився вірним До кінця, до смерті Церква Ніби вирішивши колонізувати Його Він сказав Так, це правильний шлях Але він також не засудив Вільсона І поставив нас за приклад Цей Томас Мор, щоб ми могли навіть до інших, навіть до тих друзі тощо, які, на нашу думку, зраджують нашу справедливу справу, Церкву тощо. Це був Тома про Закон виправдання, доброти, прощення, благословляє вас і береже вас Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.коли англійський король наказав скласти на собі присягу, і в цих двох чоловіків це Томас Мороз, великий канцлер і сповідник короля, а саме Микола Вільгельм, його звали, і вони обидва часто розмовляли один з одним, вони казали, що не можна складати цю клятву, це ідолопоклонство, треба наполегливо служити Господу Богу і так далі, і Томас справді це зробив, обидва опинилися в Тауері, тобто у в’язниці, але поки Томас залишався вірним, другий підписав клятву вірності, його звільнили, але ціною саме відмови, лише за переконанням совісті, і як не дивно, саме цей Томас Мороз написав йому кілька листів, він не звинувачував його, абсолютно, послухайте, що він йому пише, я такий зухвалий, чи зарозумілий, що докоряю чи засуджую, совість інших людей, їхню щирість чи знання, я не втручаюся в нічиї справи, крім своїх власних, я не втручатимуся в совість жодної іншої людини, крім своєї власної, і в цьому я благаю Бога про милосердя, це справи мого власного життя, щоб подумати про них, я благаю Бога всім серцем, щоб він дав вашому серцю, що… Це скоро… Він скаже неймовірне слово. Людина вірна. Яка самотня в усьому цьому. Вона стоїть перед смертю того, хто був її другом. Який поділяв ті ж погляди і капітулював. Він пішов. Він не судить його. Живіть для нього. Усього найкращого. Моліться за нього. Неймовірна річ, правда. Він не став святим. Він став святим. Томас, святий совісті. Святий, який залишався вірним до кінця, до смерті. Церква. Ніби вирішивши колонізувати Його, він сказав: «Так, це правильний шлях». Але він також не засудив Вільсона і навів нам як приклад саме цього Томаса Мора. Щоб навіть по відношенню до інших, навіть по відношенню до тих друзів тощо, тих, хто нам здається, що вони зраджують нашу справедливу справу. Церква тощо. Це був Томас. Закони виправдання, доброти, прощення, благословляють вас і бережуть вас. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.коли англійський король наказав скласти на собі присягу, і в цих двох чоловіків це Томас Мороз, великий канцлер і сповідник короля, а саме Микола Вільгельм, його звали, і вони обидва часто розмовляли один з одним, вони казали, що не можна складати цю клятву, це ідолопоклонство, треба наполегливо служити Господу Богу і так далі, і Томас справді це зробив, обидва опинилися в Тауері, тобто у в’язниці, але поки Томас залишався вірним, другий підписав клятву вірності, його звільнили, але ціною саме відмови, лише за переконанням совісті, і як не дивно, саме цей Томас Мороз написав йому кілька листів, він не звинувачував його, абсолютно, послухайте, що він йому пише, я такий зухвалий, чи зарозумілий, що докоряю чи засуджую, совість інших людей, їхню щирість чи знання, я не втручаюся в нічиї справи, крім своїх власних, я не втручатимуся в совість жодної іншої людини, крім своєї власної, і в цьому я благаю Бога про милосердя, це справи мого власного життя, щоб подумати про них, я благаю Бога всім серцем, щоб він дав вашому серцю, що… Це скоро… Він скаже неймовірне слово. Людина вірна. Яка самотня в усьому цьому. Вона стоїть перед смертю того, хто був її другом. Який поділяв ті ж погляди і капітулював. Він пішов. Він не судить його. Живіть для нього. Усього найкращого. Моліться за нього. Неймовірна річ, правда. Він не став святим. Він став святим. Томас, святий совісті. Святий, який залишався вірним до кінця, до смерті. Церква. Ніби вирішивши колонізувати Його, він сказав: «Так, це правильний шлях». Але він також не засудив Вільсона і навів нам як приклад саме цього Томаса Мора. Щоб навіть по відношенню до інших, навіть по відношенню до тих друзів тощо, тих, хто нам здається, що вони зраджують нашу справедливу справу. Церква тощо. Це був Томас. Закони виправдання, доброти, прощення, благословляють вас і бережуть вас. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.Хто вірний, хто самотній у всьому цьому. Той, хто був його другом. Хто поділяв ті ж погляди. І капітулював. Він пішов. Він не засуджує його. Живи йому всього найкращого. Моліться за нього. Неймовірна річ, правда. Він не став святим. Тома став святим. Святий совісті. Святий, який залишався вірним. До кінця, до смерті. Церква. Ніби вирішивши колонізувати. Він сказав: «Так, це правильний шлях». Але він також не засудив Вільсона. І навів нам як приклад саме Томаса Мора. Щоб навіть по відношенню до інших. Навіть по відношенню до тих друзів тощо. Тих, хто нам здається. Що вони зраджують нашу справедливу справу. Церква тощо. Це був Тома. Закони виправдання. Доброта, прощення благословляють вас і бережуть вас. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.Хто вірний, хто самотній у всьому цьому. Той, хто був його другом. Хто поділяв ті ж погляди. І капітулював. Він пішов. Він не засуджує його. Живи йому всього найкращого. Моліться за нього. Неймовірна річ, правда. Він не став святим. Тома став святим. Святий совісті. Святий, який залишався вірним. До кінця, до смерті. Церква. Ніби вирішивши колонізувати. Він сказав: «Так, це правильний шлях». Але він також не засудив Вільсона. І навів нам як приклад саме Томаса Мора. Щоб навіть по відношенню до інших. Навіть по відношенню до тих друзів тощо. Тих, хто нам здається. Що вони зраджують нашу справедливу справу. Церква тощо. Це був Тома. Закони виправдання. Доброта, прощення благословляють вас і бережуть вас. Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.