Не судити, щоб мати право судити (бр. Томаш Регєвіч)

Він сказав своїм учням: «Не судіть, щоб і вас не судили, бо яким судом судите, таким і вас судитимуть, і якою мірою міряєте, такою відміряють і вам. Чому ти бачиш скалку в оці брата свого, а колоди у своєму не помічаєш? Або як можеш сказати братові своєму: «Дозволь мені вийняти скалку з твого ока», коли колода вже у твоєму власному? Блуднику, вийми спочатку колоду з власного ока, а потім побачиш, як вийняти скалку з ока брата свого. Вчора ми чули, як Христос суворо застерігає і забороняє будь-кому називати себе Христом Божим».

І ми знаємо, що Христос посилає своїх учнів проповідувати добру новину, проповідувати життя, яке приходить через Христа Божого. Але Христа Божого, Христа, який дає життя, не впізнають за словами, а радше за ранами, які Він носить. Пам’ятайте, вчора, коли Христос з’явився як воскреслий, Він сказав: «Дивіться, це Мої рани».

Коли вони сумніваються, чи це Він, чи якась привида. І Він запросив нас йти за Ним, щоб Він міг почати жити в нас, щоб ми були готові не лише носити вервицю, щоб вони впізнали нас як Його учнів, бо ми носимо вервицю, але щоб люди могли впізнати нас за ранами, які ми носимо. Це означає, що ми беремо на себе гріхи інших, що ми несемо гріхи інших, що всередині нас є природа Бога, природа Сина Божого, який прийшов, щоб дати життя, і щоб люди могли мати життя вдосталь.

Він готовий прощати, готовий любити завжди. І сьогодні, після того, як учора сказав нам не розкривати істину про те, що Він є Месією Божим, сьогодні Він знову забороняє нам щось. А саме, Він каже: не судіть, не судіть, щоб вас не судили.

Не судіть. І коли ми чуємо це, я думаю, ми розуміємо, що не можемо по-справжньому судити іншу людину. Я думаю, що ми багато разів розчаровувалися, сформувавши думку про іншу людину, лише щоб пізніше дізнатися правду.

Я думаю, що це перше, перше узагальнення, що ми не знаємо іншої людини. Ми судимо за зовнішністю; тільки Бог може судити іншу людину, бо Бог знає серце іншої людини. І коли ми дивимося та слухаємо історію спасіння, ми бачимо, що це було очевидно з самого початку.

У цій історії про Каїна та Авеля сказано, що Бог подивився на Авеля та його жертву і прийняв її, але на Каїна та його жертву Він не подивився, бо Бог уважно дивиться на праведників, а на гордих здалеку. Бог спочатку дивиться на серце, а потім на дії. Ми ж дивимося на дії, але не бачимо серця.

Я думаю, що це перше, що приходить. Тільки Христос, як ми чуємо в Євангелії, є тим, кому не потрібна думка іншого, бо Він знає людське серце, знає, що в ньому. Не судіть, щоб вас не судили.

Але з іншого боку, чому б нам не судити? Бо коли ми виносимо судження, ми думаємо про покарання іншої людини. Ми судимо її, вимагаючи, щоб вона відповіла за свої вчинки, щоб правда випливла назовні, щоб вона знала правду. І цією правдою ми можемо так сильно вдарити іншу людину, що вона втратить подих і життя.

Христос, однак, каже про себе: «Я прийшов не судити. Я прийшов спасти». Що коли Бог судить, Він робить це для того, щоб людина мала життя.

Що коли Він приходить, виносить певний вирок і втручається в життя людини, Він робить це не для того, щоб людина відповідала за свої вчинки, була покарана. Це не Божий намір. Божий намір — спасти людину.

І є ще одна ситуація, а саме, коли він каже: «Не судіть», ми знаємо, що Христос, який каже тут, у цьому місці: «Не судіть», потім оголошує, що ми будемо обрані судити, судити світ. Святий Павло навіть каже: «Хіба ви не знаєте, що ви будете судити народи? Ви будете судити навіть ангелів? Хіба ви цього не знаєте?» Він говорить до учнів. І Христос, коли св.

В якийсь момент Петро каже: «Господи, ми покинули все та й пішли за Тобою. Що ж ми отримаємо натомість?» Потім Христос каже, що коли Він прийде в відродженні, коли Він сяде на Своєму славному престолі, щоб судити, Він каже: «Ви також сядете на дванадцятьох престолах, щоб судити дванадцять колін Ізраїлевих». Отже, з одного боку, Христос каже не судити, але потім Він каже, що настане певний момент у нашому житті, коли ми будемо готові судити. Чому? Що це за престол слави, де судили світ? Тут, дивлячись на хрест, Христос каже: «Світ тепер судять».

Тепер правитель цього світу буде вигнаний геть, вигнаний геть. Це престол, на якому сяде Христос. І він запрошує нас до цього престолу, нас, його учнів, які хочуть бути навченими ним.

Прийняти Святого Духа, який навчить нас усього, нагадає нам про все і приведе нас до повної цілісності. І ми хочемо дозволити Христу привести нас до такої зрілості, щоб ми були готові сісти на престолі, який Бог приготував для нас. А цей престол – хрест.

Цей престол – це хрест у нашому житті. Кожен християнин запрошений опинитися там, готовий, достатньо зрілий, щоб судити так, як судить Христос.

Хто каже: «Я жертвую Себе за них». І це слово, яке промовляє сьогодні, як і вчора, не про те, щоб називати Його Месією Божою, а про те, щоб слідувати за Ним, зректися себе, взяти свій хрест, наслідувати Його, щоб у певний момент Христос міг сформуватися в нас, ця нова людина, щоб люди могли розпізнати, що Христос є Месія, через рани, які ми носимо.

Так само Він запрошує нас сьогодні не судити, бо сьогодні ми не можемо судити. Але просити Христа під час цієї Євхаристії дати нам Свого Святого Духа, який поведе нас до всієї істини. Щоб ми могли піднятися до цього престолу, цього хреста, який Бог приготував для нас, щоб ми могли судити, як судить Він.

І Він судить, віддаючи Своє життя.