Не питати вже ні про що (бр. Ян Каня)

Мир вам, брати, ласкаво просимо. П’ятниця шостого тижня Великоднього періоду, сорок перший день нашого шляху до П’ятидесятниці. Сьогодні ми слухаємо продовження слова, яке розпочали вчора.

Ісус сказав своїм учням: «Поправді, поправді кажу вам: ви будете плакати та голосити, а світ радітиме. Ви будете сумувати, але ваш смуток обернеться на радість».

Жінка, коли народжує, має смуток, бо настала її година. А коли народиться дитина, то вже не пам’ятає про тугу через радість, що людина народилася на світ. Тож тепер і ви маєте смуток.

Але Я знову побачу вас, і зрадіє ваше серце, і ніхто не забере у вас радості вашої. І того дня ви ні про що не питатимете Мене. Це слово Господнє.

Слава Тобі, Христе. Ти також зараз переживаєш смуток. Слухаючи це слово, я думаю, чи справді я зараз переживаю смуток.

Але цей добрий смуток. Не цей смуток, не цей плач про те, що Господь пішов, що Він покинув мене. Як учні в Лодзі.

Господи, Тобі байдуже, чи гинемо ми. Тільки про цей справжній смуток. Смуток Гефсиманії.

Ця боротьба, ця турбота бути вірним до кінця. Не просити в Отця Святого Духа. У той момент, коли я відчуваю, що в мене Його немає, що я втратив Господа з поля зору.

Що все це здається мені безглуздим. Що ти, мабуть, єдиний, хто не знає, що там сталося. Ти єдиний, хто не знає, що відбувається в моєму житті.

Ти залишив мене самого на милість цих вовків. Ти послав мене геть, як вівцю. А тепер ці вовки їдять мене живцем.

Ти казав мені кохати. Я кохав, і подивись, які почуття вони в мене викликали. Але це справжній смуток.

Цей смуток у Гефсиманії. Який смуток у моєму серці? Смуток боротьби чи смуток зневіри? Як я можу визначити, який це смуток? Саме через те, про що це останнє речення говорить сьогодні. І в той день.

Тобто, коли в мене є Святий Дух. Коли Христос присутній у моєму житті. Ви нічого мене не питатимете.

Ти не будеш мене питати. Ти не будеш мене питати. Господи, Тобі байдуже.

Господи, Ти єдиний, хто не знає, що сталося. Але я не ставитиму запитань. Бо матиму такий самий погляд, як Христос.

Так само, як із Закхеєм. Усі казали: «Він іде гостювати до грішника», — каже Христос, але він також син Авраама.

Дивитися на інших по-іншому. Мені не доведеться питати Христа. Чому я маю сидіти за столом з грішниками? Але я зможу по-справжньому тримати у своєму серці цю пісню, ці слова Псалма XXIII, які говорять: «Ти приготував мені стіл перед моїми ворогами».

Ти даєш мені можливість сидіти з ними за столом. Зовсім інший спосіб бачити реальність. Можна сказати, що моя мова мене видає.

Але це мене добре видає. Тобто, якщо я слухаю, що говорю, я можу побачити, де я є. Що це за смуток, який я переживаю.

І я можу справді молитися до Бога, як каже один із псалмів: «Постав варту на уста мої, щоб це слово не вийшло з мене, щоб слово Твоє прийшло до мене».

Я можу справді ткати на самоті та в тиші, оскільки Бог поклав це на тебе. Чекаючи, є надія для тебе. Його благодать відмовляється щодня.

Бог вірний. Бог справді добрий. Є таке слово, прислів’я, яке часто говорять у Сілезії.

Краще мовчати і залишатися дурнем, ніж висловитися та розвіяти всі свої сумніви. Іноді краще висловитися, щоб, можливо, по-справжньому побачити, хто я. Як і з Петром, який, коли його запитали, чи ти та людина, сказав, що ні, я не знаю цієї людини.

Він говорив, але твоя мова видає тебе. Ти галілеянин. Справді, багато разів моя мова видає мене, що я галілеянин.

Я кажу гучні слова, а потім виникають конкретні ситуації, і я кажу: «Я не знав цю людину, я не знаю цю людину». Тобто, я так не поводжуся. Я не люблю, я не прощаю, я не говорю доброзичливо.

І ця промова мене зраджує. Але чому? Щоб я міг подивитися на Христа і гірко плакати. І побачити, що є прощення.

Є прощення. Є можливість воскресіння. Це слово, яке я чую сьогодні, добра новина.

Нехай Господь дасть нам Свого Святого Духа. Принаймні сьогодні нехай Він дасть нам це бажання сидіти в тиші та самотності, чекаючи Його милосердя. Мир вам, брати.

Гарного дня.