Не мовчати (бр. Ян Каня)

З Євангелія від Марка: Ісус і Його учні проходили через Галілею, але Він не хотів, щоб хтось про це знав. Бо навчав своїх учнів і говорив їм: Син Людський буде виданий у руки людей. Вони вб’ють Його, але після трьох днів убитий воскресне. Вони ж не розуміли цих слів і боялися Його запитувати. Так вони прийшли до Капернаума. Коли вже були в домі, Він запитав їх: Про що ви розмовляли в дорозі? Вони ж мовчали, бо сперечалися між собою, хто з них є найбільший. Він сів, покликав дванадцятьох і сказав їм: Якщо хтось хоче бути першим, нехай буде останнім з усіх і слугою всіх. Потім узяв дитину, поставив її серед них, обійняв її і сказав їм: Хто приймає одне з таких дітей в Моє ім’я, той Мене приймає. А хто Мене приймає, той не Мене приймає, а Того, хто Мене послав.

Вчергове ми бачимо Ісуса і Його учнів у дорозі. Вони йдуть через Галілею, але їхньою кінцевою метою є Єрусалим, центром якого є хрест. І під час цієї дороги Христос говорить, попереджає їх про те, для чого вони йдуть. Син Людський буде виданий у руки людей. Це чує і той, хто буквально здійснить це. Юда, який видав Ісуса, видав Його в руки людей, у руки фарисеїв. Тих, хто зрештою ухвалить рішення про Його вбивство. Христос це говорить, але реакція учнів вражає. Вони боялися Його запитувати, не розуміли слів, але боялися запитати.

Це Слово Боже до нас, бо Христос і нам постійно говорить Своє Слово. І часто буває так, що ми цього слова не розуміємо. Як часто я особисто зустрічався з твердженнями людей, які кажуть: «Але я не розумію Старого Завіту», «Але я чогось не розумію». Не розуміти – це одна річ. Слово Боже безмежно нас перевершує. Але сьогодні Євангеліє каже, що ми можемо когось запитати – лише чи нас на це вистачає.

Чому вони боялися Його запитувати? Бо їхнє життя було зовсім іншим. Вони боялися Його запитати, бо десь підсвідомо розуміли, що це вимагатиме від них певних змін. І що вони, йдучи з Ним, теж у певний спосіб візьмуть участь у цих подіях, що зрештою ця подія торкнеться і їх. Зараз це впаде на Ісуса, а колись впаде на них. Що вони теж у подібний спосіб віддадуть життя за правду, якою є Євангеліє. Вони бояться Його запитати.

Не тому, що Христос боявся їм відповісти. Не тому, що Христос не знав відповіді на ці запитання. Це вони бояться Його запитати. Їх ніби щось блокує зсередини. З одного боку, вони бояться запитати Його, а з іншого – між собою говорять нісенітниці. І Христос добре знає про це: «Про що ви розмовляли в дорозі?» Настає незручна тиша. Це наступний момент цього Євангелія. Наступний аспект, який Христос хоче з нами обговорити.

Про що ми говоримо з іншими людьми, а про що не говоримо з Богом? Там вони бояться Його запитувати, а тут бояться визнати, про що між собою розмовляли. Постійно є цей страх. Страх перед Богом. Страх перед тим, що Бог скаже. Бо вони сперечалися про це і десь підсвідомо розуміли, що Христу це не сподобається. Що це щось не те. Що про це, про що вони говорили, важко говорити з Христом. Що Він матиме інший погляд на це.

І тому знову – тиша. Вони мовчать. Христос знає, але вони знову не хочуть про це говорити. Знову якийсь страх. Знову щось у них не так. Христос, який запрошує до діалогу, запитує їх, про що вони говорили, а вони не хочуть говорити про це з Ним. Це ніби підказка: скільки речей, про які ми говоримо з іншими або навіть думаємо у своєму серці, ми не наважуємося обговорювати з Богом?

Мрії, які маємо, чи прагнення, які плекаємо в своєму серці. Що було б, якби… Чого б я хотів… і так далі. Цього є безліч. Ми постійно зайняті своїми думками, розмовами з іншими. А що, якби в усе це впустити Ісуса? Якби я знав, що Христос буде при цьому присутній? Чи не замовк би я? Чи коли я говорю з кимось – із другом, подругою, на роботі – про різні теми, про Церкву, про світ, і раптом розумію, що Христос тут, що Він сидить серед нас? Чи продовжив би я цю розмову? Чи не стало б мені ніяково, так само, як стало апостолам у цю мить? Вони перестають говорити, входять у тишу. Але Христос не боїться того, про що вони говорять. Він чудово знає, якими вони є чи були. І Він чудово знає, якими ми є сьогодні. Він приходить, щоб допомогти нам. Не щоб знищити нас, а щоб допомогти.

Ми є такими, якими є. Ми маємо різні прагнення, і одне з них – прагнення бути першими. Воно існує. Але Христос перевертає це з ніг на голову. Бо що означає бути першим? Бути першим у служінні чи першим, кому мають служити? Бути наймудрішим, тим, хто керує, хто підкорює собі інших? Чи це? Христос каже: ні, має бути навпаки. Тому Він бере дитину, ставить її і говорить: хто приймає цю дитину… І тут нам у підказку приходить перший рядок із Книги Мудрості Сираха: «Дитя, якщо маєш намір служити Господу, приготуй свою душу до випробувань». Дитина. Христос бере дитину. Наслідуйте цю дитину. Що це означає для мене сьогодні – бути дитиною? Чи хочу я приготуватися до випробувань, тобто до труднощів, ударів – як з боку Бога, так і з боку людей? Адже це не означає, що моє життя буде гладким, що все буде легко і за моєю волею. «Приготуй свою душу до випробувань». Хочеш увійти в цю дитячість Божу? Саме до цього запрошує нас Христос – бути дітьми Божими. Це наше найглибше покликання. Христос говорить про це, і я маю цю душу дитини. Я йду шляхом, який для мене залишається прихованим, але для Нього він цілком зрозумілий.

Христос йде на випробування – на відкинення, на розп’яття, на смерть. Він йде. А апостоли бояться. Вони навіть бояться запитати про це. Христос усе це знає. Запрошую сьогодні довіритися Йому повністю. Сказати: хочу йти з Тобою. Наскільки я сьогодні хочу прийняти цю дитячу поставу? Чи хочу служити Господу, чи все ж служу собі? Третього варіанту немає. Або я живу для себе, намагаючись підпорядкувати собі інших, наскільки це можливо в моїх обмеженнях. Або я підпорядковую себе Божій волі – приймаючи її як те, що мене веде, що мене змінює. Бути з Христом. У тому, що Бог для мене приготував.

Який Його задум щодо мене? Я не знаю. Апостоли теж не знали. Вони бачили, чого хоче Христос. Але не знали, чого Христос хоче від них. Через долю Христа це їм відкрилося. Вони зрозуміли, що якщо йдуть за Ним, то мусять приготувати своє життя до остаточного випробування – випробування смерті у Божій волі. Не обов’язково, що ми помремо на хресті чи як апостоли. Але нехай Господь дасть нам померти у служінні Йому. Щоб я робив те, до чого Він мене покликав. Настільки, наскільки сьогодні я хочу поговорити про це з Христом. Наскільки хочу відкрити Йому свої плани і порівняти їх із Його задумом? Або ж виберу нездорове мовчання? Нехай я сьогодні буду людиною, яка говорить. Щоб я міг щиро поговорити з Христом. Амінь.