НЕ легко бути добрим (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, середа двадцятого тижня звичайного періоду. Бути добрим нелегко. А іноді бути добрим може призвести до невпевненості.

Іноді бути добрим може означати програш. Іноді бути добрим може насправді означати програш. Фермер, який найняв робітників, дізнався про це сьогодні.

Він зібрав усіх, хто чекав на роботу. І нарешті, з доброти Своєї, з доброти Своєї, Він покликав їх до Свого виноградника, запрошуючи їх до Своєї праці. З доброти Своєї Він також дав кожному з них платню, тобто заробітну плату.

І що відбувається в кінці? В кінці я чую ці гіркі слова: «Останні працювали лише одну годину, і ти зрівняв їх з нами, які несли тягар дня та спеки. Але хіба фермер не домовився з усіма за денарій? Хіба перші, перші, кого покликали, не були задоволені, щасливі, що мають роботу з ранку, що їм не потрібно чекати, не потрібно хвилюватися, не потрібно сумувати, що їх ніхто не візьме на роботу? Їх найняли, пообіцяли денарій, нормальну денну зарплату, все йшло добре, і вони могли реалізувати свої таланти та сильні сторони на роботі. Але потім у все це закрадається трохи заздрості, трохи заздрості, а можливо, навіть очікування, звідси й розчарування, думка, що вони можуть отримати більше».

Але спробуймо поглянути на цього господаря, який у певний момент каже: «Хіба мені не дозволено робити зі своїм, що хочу?» «Ти дивишся на мене, бо я хороший?» І іноді, коли ми робимо щось добре, нам доводиться змиритися з тим, що інші дивитимуться на нас злим оком. Ми думаємо, що добро одразу винагороджується, і воно так і буде, бо Бог все бачить і пам’ятає, але це не працює автоматично. Так само, як немає негайного покарання за зло, так і добро буде винагороджене; воно ніколи не уникне нас».

Ми маємо цей скарб на небесах, де ні міль, ні іржа не нищить, а злодії не підкопуються. Добро завжди пам’ятатиме Бог. Але тут, на землі, реакція на добрі речі може бути різною.

Ось чому ми часто відступаємо від добрих справ, думаючи: навіщо вихвалятися, навіщо ризикувати собою, навіщо щось робити, якщо нас все одно не оцінять, і часто критикуємо нас. Більшість із нас, мабуть, стикалися з цим. Навіщо взагалі морочитися? І саме таку історію ми маємо в першому читанні Книги Суддів.

Можна сказати, що це якась алегорична історія. Колись був час, так звані байки Езопа, де певна мудрість передавалася під виглядом функціонуючих тварин або історій.

Сьогодні ми б сказали, що це також досить неймовірна ситуація, трохи схожа на казку, трохи схожа на байку, але з дуже мудрим кінцем. В Ізраїлі, звичайно, йде боротьба за трон, хто його займе, хто буде воювати, хто матиме вплив, хто правитиме, хто царюватиме, хто буде багатим. І в цій боротьбі, прямо тут, у всій цій політичній грі, є історія про дерева, які зібралися, щоб помазати над собою царя.

І вони шукають доброго царя. Перша пропозиція полягає в тому, щоб оливкове дерево царювало, але далі йдеться: «Чи варто мені відмовитися від своєї олії, яка шанує богів і людей, щоб піти та гойдатися над деревами?» У мене є моя олія, у мене є моя репутація, у мене є мої задоволення. Якщо я стану царем, я можу втратити все це.

Я відмовляюся. Дерева, у свою чергу, перетворилися на фігове дерево. Хоча ти також царюєш над нами.

І він відповідає так само. Чи мені відмовитися від своєї солодкості та своїх вишуканих плодів і піти гойдатися над деревами? Знову ж таки, це моя солодкість, це мої плоди. Якщо я стану королем, я не думатиму лише про себе, а й про інших.

Потім та сама пропозиція робиться виноградній лозі, і вона каже: «Чи варто мені відмовитися від свого соку, який тішить богів?» Це мої вигоди. У мене є сік, з цього соку роблять вино, боги бенкетують, боги радіють, а слава та пишнота сходять на мене. А тепер, коли я стану королем, я можу втратити все це».

А хто починає правити? Терновий кущ. Той, у кого тут немає плодів, окрім терня, і він каже: «Я буду правити, але я буду правити твердою рукою, я буду правити сильно». І ця історія показує, що коли добрі люди відходять, їхнє місце займають ті, кому там не слід бути.

Це історія життя сьогодення. На щастя, нам показано цього господаря, який не впадає у відчай. Цей господар завжди є Богом, який не впадає у відчай, який не зневірюється, який має це терпіння.

Багато разів, як ми знову можемо сказати розмовно, Його критикують за цю доброту, за те, що Він занадто добрий, занадто милосердний, занадто прощаючий. Ця доброта Христа навіть привела Його до хреста. Але чи Він втрачає надії? Чи Він втрачає надії? Якби Він вирішив, як дерева, піклуватися лише про Себе, ми б не відчули спасіння сьогодні, не було б хреста, не було б відкритого неба.

Сьогодні ми дякуємо Богові за те, що Він не скористався цією можливістю, щоб зручно та безпечно влаштуватися на небесах, а зійшов на землю, щоб показати нам, що Він добрий цар, добрий правитель, який зрештою здатний пожертвувати собою за нас. Нехай ця Божа доброта буде для нас натхненням, а особливо силою чинити добро тут, на землі, не піддаватися злу, не залишати йому місця тут, на землі, а бути добрим. Водночас, завжди пам’ятаючи, що нагорода зрештою буде на небесах.

Мені тут добре не тому, що я очікую нагороди, а тому, що варто робити добрі справи, бо вони добрі. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.