Не камінь, лиш дух (бр. Томаш Лакомчик)

Нехай Господь дарує вам мир, у вівторок, 34-й тиждень звичайного періоду, сьогоднішнє євангельське читання. Господь Ісус говорить кілька вражаючих слів. Він каже, що з того, що ви бачите, не залишиться каменя на камені, який не буде зруйнований.

Перш ніж прокоментувати ці слова Господа Ісуса та контекст, у якому вони сказані, давайте розглянемо перше читання, яке певним чином представляє нам те, що говорить Христос. Хоча він каже це набагато пізніше в часовій шкалі, це перше читання висвітлює те, на що посилається Ісус. У нас є уривок з книги пророка Даниїла, і у нас є сон або видіння вавилонського царя Навуходоносора.

І цареві сниться ідол. Голова ідола була з чистого золота, груди та руки його зі срібла, живіт та стегна його з латуні, гомілки його залізні, а ноги його частково з заліза, частково з глини. Це ідол, і раптом з’являється камінь, не торканий людськими руками, вдаряє об ідол, і все починає руйнуватися, все починає руйнуватися.

Можна сказати, що від цього боввана, як і зображено в книзі Даниїла, не залишилося каменя на камені. Звичайно, там ще є залізо, є глина, але від цього великого, могутнього, жахливого боввана нічого не залишилося. Звичайно, ніхто не може пояснити цей сон; вони кличуть Даниїла, і Даниїл пояснює.

Щоб показати, що це різні царства, у різні часи, в різні епохи, і всі вони занепадають. Багато біблеїстів вважають це відображенням усіх держав, що існували на Близькому Сході в той час. У нас є Ассирія, у нас є Вавилон, потім у нас є грецька держава, а потім буде римська держава.

Все це закінчилося в певний момент, у певний момент, розпалося. І тоді Даниїл вимовив ці слова: що за часів цих царів Бог Небесний підніме царство, яке ніколи не буде зруйноване, і чиє царювання ніколи не буде передано жодному іншому народу. Тут Даниїл вже провіщає царство, яке Ісус Христос вже пророкує та виконує.

З приходом Христа у світ Царство Боже вже тут, як каже святий Матвій, Царство Небесне. Це царство, яке не потребує будівель, споруд, бо це царство, яке виникає насамперед у людському серці завдяки Святому Духу, а потім виникає в міжособистісних стосунках.

Чому ці слова Христа такі жахливі? Тому що він каже, коли апостоли дивляться на храм, що він прекрасний, прикрашений камінням, і можна сказати, що вони пишаються цим храмом. Звичайно, це було щось величне, щось унікальне; вони ніколи не бачили нічого більшого, і знання про те, що там присутній Бог, посилювало велич цієї будівлі. Тож ці слова, мабуть, були шокуючими.

Як це можливо, що, дивлячись на таку величну споруду, де перебуває Бог, Христос каже, що не залишиться каменя на камені? І саме таку перспективу нам дає Христос. З одного боку, це може здаватися складним, ніби все буде зруйновано, але саме так ми бачимо це в історії.

Трохи схоже на те, що каже Кохелет, марнота марнот, все є марнота, або, якщо перекласти це слово марнота трохи інакше, швидкоплинність. Все швидкоплинне, все, що ми тут будуємо, все, що виникне тут, на землі, швидкоплинне. І певні сили, включаючи сили стародавнього Близького Сходу, а також ті сили, які ми спостерігаємо навіть у 20 столітті, тобто в наш останній час.

Ми бачимо, що все кінець. І сьогодні Христос хоче говорити про царство, яке триватиме вічно. Ми одразу після святкування Ісуса Христа, Царя Всесвіту.

І ми також хочемо бачити, що Він не хоче будувати тут споруд. Хоча ми бачимо Церкву та її ієрархічну структуру, ми також бачимо будівлі, ми все ж усвідомлюємо, що найважливіше – це людська особистість. Багато з цих первісних, стародавніх церков, цих місць, згаданих у Святому Письмі, особливо в Книзі Одкровення, цих знаменитих семи посланнях до церков, сьогодні зникли; можливо, залишилися лише руїни, каменя на камені не залишилося, можливо, на тому місці більше немає християн.

Але Церква існує, вчення Христа існують, і Святий Дух продовжує віяти крізь світ, пробуджуючи нові місця та нових людей. Це царство, яке є найважливішим.

Царство, де царює Христос, царство, де Святий Дух є тим, хто надихає. Царство, яке не має кордонів, можна сказати, немає мови, немає певних структур, які завжди будуть піддані руйнуванню. А оскільки немає кордонів, немає структур і немає мови, апостоли можуть йти по всьому світу.

Спочатку вони думали, що Господь Ісус збудує тут Царство Ізраїлю, відновить могутність Ізраїлю за часів царя Давида чи, можливо, царя Соломона. І вони матимуть там важливу місію, важливі завдання, і будуть служителями. Але потім вони зрозуміли, що йдеться не про будівництво тут земних споруд.

Тому вони звільняються від своєї культури, звільняються від своєї мови та йдуть туди, куди б раніше не пішли. Завдяки Святому Духу вони йдуть до різних народів, які раніше були язичницькими, з якими вони раніше не розмовляли. Сама їхня присутність серед них несла для них певну нечистоту.

І тепер, завдяки Святому Духові, завдяки Христу та їхньому прийняттю вчення про Царство Боже, вони здатні робити ці речі. І ці дванадцять апостолів, і сам апостол народів, святий Павло, який йде в кожен куточок світу того часу, щоб проголошувати добру новину та насаджувати Царство Боже в серцях людей. І ця навернена, перетворена людина, натхненна Святим Духом, йде вперед і будує щось зовсім нове.

Воно будує стосунки, воно будує спільноту, де стіни не є найважливішим, хоча вони й корисні, бо християни десь зустрічалися, десь молилися, але все це може закінчитися. І історія християнства також показує, що стіни можуть падати, але найважливіше — щоб людські серця залишалися цілими. Доки в цих людських серцях тліє вогонь Святого Духа, будується Царство Боже.

Нехай Святий Дух також будує Царство Боже всередині нас, і з Його допомогою давайте ми будуємо Царство Боже навколо нас, де Бог нас поставив. Господь з вами, і нехай благословить вас Всемогутній Бог, Отець, і Син, і Святий Дух. Амінь.